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Cuando se anunció el concurso internacional para seleccionar el arquitecto que diseñaría el Museo Guggenheim Bilbao, las instituciones vascas deseaban claramente que la propuesta ganadora fuese identificable como uno de los edificios más significativos del siglo XX. La propuesta ganadora del arquitecto estadounidense Frank O. Gehry reunió estos requisitos. Al igual que el diseño de Frank Lloyd Wright para el Museo Guggenheim de Nueva York, este edificio está diseñado para hacerlo una verdadera obra de arte arquitectónica. Seguramente, se convertirá en el símbolo de Bilbao para el resto del mundo.

Los edificios diseñados por Frank O. Gehry se caracterizan por su recreación de las características físicas y culturales de los lugares en que son construidos. En el Museo Guggenheim Bilbao se utiliza metal, piedra y agua para revocar la fuerza, la independencia y la tradición industrial del País Vasco. El proyecto que está ahora en etapa de desarrollo, implica un área de 24.000 m2 conteniendo no sólo espacio para exposiciónes sino también un auditorio, un restaurante, un café, una librería y amplias áreas abiertas al público alrededor del edificio.El Museo es una parte fundamental del proyecto en su conjunto para la revitalización económica y urbana del Bilbao Metropolitano.

Trillo is a Spanish municipality in the province of Guadalajara, located on the banks of the Tagus River, in the region of La Alcarria. It has a population of 1355 inhabitants (INE 2017). In addition to the municipal capital, the districts of Azañón, Morillejo, La Puerta and Viana de Mondéjar are part of Trillo.

Already in Roman times Trillo was a known population, being located in the border region between Carpetania and Celtiberia. Its settlement was consolidated after the Reconquista at the end of the eleventh century when Alfonso VI the Brave was King when it became part of the Common of the Villa and Land of Atienza, ruling by its Jurisdiction.

 

In 1325, the Infante Don Juan Manuel built the castle whose ruins crown the nucleus. In the middle of the fifteenth century it passed into the jurisdiction of the Counts of Cifuentes, until, in 1630, Trillo was declared a town with its own jurisdiction.

 

In the sixteenth century the churches of Trillo, Azañón and Morillejo were built. During centuries it was a prosperous town and in 1580 its population reached the 320 inhabitants, according to the census realized in times of Felipe II. Its decline came at the beginning of the eighteenth century with the War of Succession. The mountains and fields were cut down, cattle and hives were destroyed, and more than two hundred houses were burned, which led to a drastic decline in its population from 1752 to 82 inhabitants.

 

Already in the twentieth century, the construction of the Trillo nuclear power plant, inaugurated in 1987, meant the economic revitalization of the municipality. It is currently the most modern nuclear power plant in Spain. (Source: Wikipedia).

 

Trillo es un municipio español de la provincia de Guadalajara, situado a orillas del río Tajo, en la comarca de La Alcarria. Cuenta con una población de 1355 habitantes (INE 2017). Además de la capital municipal, forman parte de Trillo las pedanías de Azañón, Morillejo, La Puerta y Viana de Mondéjar.

Ya en época romana Trillo era una población conocida, estando situada en la región fronteriza entre Carpetania y Celtiberia. Su poblamiento se consolidó tras la Reconquista —a finales del siglo xi siendo monarca Alfonso VI el Bravo— cuando pasó a formar parte del Común de la Villa y Tierra de Atienza, rigiéndose por su Fuero.

 

En 1325, el infante Don Juan Manuel construyó el castillo cuyas ruinas coronan el núcleo. A mediados del siglo xv pasó a la jurisdicción de los Condes de Cifuentes, hasta que, en 1630, Trillo fue declarada villa con jurisdicción propia.

 

En el siglo xvi se construyeron las iglesias de Trillo, Azañón y Morillejo. Durante siglos fue una próspera villa y en 1580 su población alcanzaba los 320 habitantes, de acuerdo al censo realizado en tiempos de Felipe II. Su decadencia llegó a principios del siglo xviii con la Guerra de Sucesión. Se talaron sus montes y plantíos, se destruyeron ganados y colmenas, y fueron quemadas más de doscientas casas, lo que conllevó un drástico descenso de su población de 1752 a 82 habitantes.

 

Ya en el siglo xx, la construcción de la central nuclear de Trillo, inaugurada en 1987, supuso la revitalización económica del municipio. Actualmente es la central nuclear más moderna de España. ( Fuente : Wikipedia)

Trillo is a Spanish municipality in the province of Guadalajara, located on the banks of the Tagus River, in the region of La Alcarria. It has a population of 1355 inhabitants (INE 2017). In addition to the municipal capital, the districts of Azañón, Morillejo, La Puerta and Viana de Mondéjar are part of Trillo.

Already in Roman times Trillo was a known population, being located in the border region between Carpetania and Celtiberia. Its settlement was consolidated after the Reconquista at the end of the eleventh century when Alfonso VI the Brave was King when it became part of the Common of the Villa and Land of Atienza, ruling by its Jurisdiction.

 

In 1325, the Infante Don Juan Manuel built the castle whose ruins crown the nucleus. In the middle of the fifteenth century it passed into the jurisdiction of the Counts of Cifuentes, until, in 1630, Trillo was declared a town with its own jurisdiction.

 

In the sixteenth century the churches of Trillo, Azañón and Morillejo were built. During centuries it was a prosperous town and in 1580 its population reached the 320 inhabitants, according to the census realized in times of Felipe II. Its decline came at the beginning of the eighteenth century with the War of Succession. The mountains and fields were cut down, cattle and hives were destroyed, and more than two hundred houses were burned, which led to a drastic decline in its population from 1752 to 82 inhabitants.

 

Already in the twentieth century, the construction of the Trillo nuclear power plant, inaugurated in 1987, meant the economic revitalization of the municipality. It is currently the most modern nuclear power plant in Spain. (Source: Wikipedia).

 

Trillo es un municipio español de la provincia de Guadalajara, situado a orillas del río Tajo, en la comarca de La Alcarria. Cuenta con una población de 1355 habitantes (INE 2017). Además de la capital municipal, forman parte de Trillo las pedanías de Azañón, Morillejo, La Puerta y Viana de Mondéjar.

Ya en época romana Trillo era una población conocida, estando situada en la región fronteriza entre Carpetania y Celtiberia. Su poblamiento se consolidó tras la Reconquista —a finales del siglo xi siendo monarca Alfonso VI el Bravo— cuando pasó a formar parte del Común de la Villa y Tierra de Atienza, rigiéndose por su Fuero.

 

En 1325, el infante Don Juan Manuel construyó el castillo cuyas ruinas coronan el núcleo. A mediados del siglo xv pasó a la jurisdicción de los Condes de Cifuentes, hasta que, en 1630, Trillo fue declarada villa con jurisdicción propia.

 

En el siglo xvi se construyeron las iglesias de Trillo, Azañón y Morillejo. Durante siglos fue una próspera villa y en 1580 su población alcanzaba los 320 habitantes, de acuerdo al censo realizado en tiempos de Felipe II. Su decadencia llegó a principios del siglo xviii con la Guerra de Sucesión. Se talaron sus montes y plantíos, se destruyeron ganados y colmenas, y fueron quemadas más de doscientas casas, lo que conllevó un drástico descenso de su población de 1752 a 82 habitantes.

 

Ya en el siglo xx, la construcción de la central nuclear de Trillo, inaugurada en 1987, supuso la revitalización económica del municipio. Actualmente es la central nuclear más moderna de España. ( Fuente : Wikipedia)

El Museo Guggenheim Bilbao (en euskera, Guggenheim Bilbao Museoa; en inglés, Guggenheim Museum Bilbao) es un museo de arte contemporáneo diseñado por el arquitecto canadiense Frank O. Gehry y localizado en la villa de Bilbao (País Vasco), España. Es uno de los museos pertenecientes a la Fundación Solomon R. Guggenheim. Fue inaugurado el 18 de octubre de 1997 por el rey Juan Carlos I de España.

 

Las negociaciones para la construcción del museo entre las autoridades públicas de la comunidad autónoma del País Vasco y los directivos de la Fundación Guggenheim comenzaron en febrero de 1991. El acuerdo se firmó a finales de ese año, seleccionándose el arquitecto y el emplazamiento del edificio a mediados de 1992. Desde su inauguración en 1997, el museo ha recibido una media superior al millón de visitantes anuales, causando un impacto extraordinario en la economía y la sociedad vasca, impulsando el turismo en la región y promoviendo la revitalización de múltiples espacios públicos y privados en la villa, además de mejorar la imagen de la ciudad.

Pelourinho es un barrio de la ciudad de Salvador, capital del Estado de Bahía, Brasil. Se encuentra en el centro histórico, que se caracteriza por su bien preservada arquitectura colonial barroca portuguesa, que le permite formar parte del Patrimonio Histórico de la Unesco. Recibe su nombre por la picota (en portugués pelourinho) que se ubicaba en el barrio.

 

La historia del barrio está íntimamente ligada a la historia de la propia ciudad, fundada en 1549 por Tomé de Sousa, primer gobernador general de Brasil (cuando Juan III de Portugal era el monarca reinante), que escogió el lugar donde se localiza el pelourinho por su ubicación estratégica a lo alto, cerca del puerto y de la región comercial y con una barrera natural constituida por una elevación abrupta del terreno, verdadera muralla de hasta 90 metros de altura por 15km de extensión- facilitando la defensa de la ciudad.

 

Era un barrio eminentemente residencial, donde se concentraban las mejores casas, hasta principios del siglo XX. A partir de la década de 1960, el Pelourinho sufrió un fuerte proceso de degradación, con la modernización de la ciudad y la transferencia de actividades económicas a otras regiones de la capital bahiana, lo que tranformó la zona del centro histórico en un antro de prostitución y marginalidad.

 

En la década de 1980 (con el reconocimiento del lugar como patrimonio de la humanidad por la Unesco) y en la década de 1990 (con la revitalización de la región del centro histórico, a partir de la expropiación de viviendas por parte del Estado y la puesta en valor de fachadas y edificios.), el Pelourinho se transformó en lo que es hoy: un importante polo cultural de la ciudad de Salvador.

Muy Antigua, Venerable y Pontificia Archicofradía Sacramental de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Redención y Nuestra Señora de los Dolores es una hermandad de culto y procesión malagueña, más conocida como Dolores de San Juan, por tener su sede canónica en la parroquia de San Juan del centro de Málaga. Procesiona el Viernes

Historia:

1487: Fundación, por los Reyes Católicos, de la Hermandad Sacramental de San Juan.

1540: Título de Archicofradía Sacramental, agregada a la Sacramental de la Supra Minerva de Roma.

1675: Existencia de la Hermandad de la Soledad, antes llamada “del Triunfo”, filial de la Cofradía de la Columna de San Juan que hacía su Estación de Penitencia el Miércoles Santo.

1675: La Hermandad de la Soledad se independiza de la de la Columna, siendo D. Juan de Ovando, primer Hermano Mayor.

1688: Cambio de denominación, tras un pleito con la Soledad de Santo Domingo, de la advocación a Ntra. Sra. de los Dolores. Se aprueban las primeras Reglas como Hermandad Penitencial de Ntra. Sra. de los Dolores.

1801: Tras un pleito con el Consejo de Castilla, para evitar su desaparición, la Hermandad Penitencial, por Real Orden de Carlos IV, se agrega a la Archicofradía Sacramental de San Juan, dando lugar a la Archicofradía Sacramental de Ntra. Sra. de los Dolores.

1868: Se aprueba el cambio a Hermandad de culto interno.

1936: Pérdida de la imagen de la Dolorosa.

1941: Donación de la imagen actual (S.XVIII).

1977: Revitalización y reforma de Estatutos incluyéndose la recuperación de la Estación de Penitencia a la S.I.C.B. Primera salida el 24 de marzo de 1978.

1984: Reforma de Estatutos incluyendo la advocación del Santísimo Cristo de la Redención.

1987: Bendición de la Sagrada Imagen, haciendo su primera salida procesional en 1988.

Diseño y realización:

Cajillo: De alpaca plateada (ancho 238, largo 358 y alto 45 cm), diseño de Juan Casielles del Nido (1978), y orfebrería de Talleres Villarreal 1983-85).

Imaginería: Frontal : Carlos Valle (1985) y laterales y trasera: Suso de Marcos (1986-91)

Paños de malla de oro diseñados por Fernando Prini, bordados en oro y sedas por Joaquín Salcedo y orfebrería en plata de ley de Alejandro Borrero (2003)

Palio de crestería: diseño de Antonio Dubé de Luque y orfebrería de Villarreal (1985).

Jarras: diseño de Antonio Dubé de Luque y orfebrería de Villarreal (1984-86)

Peana para la Stma. Virgen: diseño Fernando Prini y orfebrería de Villarreal (1986).

Candelería: diseño R. Marín y orfebrería de J. Jiménez (1991).

Faroles de cola, diseño de Alberto Rosaleny, orfebrería de Marín Díaz y José Jiménez (1989).

Mesa y varales de Antonio Cabra Parra (2014).

Descripción:

Cajillo: Capillas de orfebrería con imaginería (inspirada en las existentes en el retablo del coro de la Catedral de Málaga), alternadas con paños de malla dorada bordados en oro que, en sus centros lucen placas de orfebrería con motivos alegóricos a la Letanía Lauretana:

Frontal: Profeta Isaías - azucena (pureza) - S. Juan Evangelista - escena de la Visitación - S. Juan Bautista - puñal (dolor) - S. Lucas.

En los laterales van doce capillas coincidentes con la vertical de cada barra de palio y albergan las efigies de diversos santos distinguidos por su devoción mariana inspiradas igualmente en el coro de nuestra Catedral además de símbolos marianos.

Lateral derecho: San Pedro Nolasco - Arca de la Alianza - San Ildefonso de Toledo - Torre de Marfil - Santa Teresa - Casa de Oro - Santo Domingo de Guzmán - Puerta del Cielo - San Bernardo - Rosa mística - San Francisco de Paula.

Lateral izquierdo: El anciano Simeón - Sillón - San Antonio Mª Claret - Espejo de justicia - San Alfonso Mª de Ligorio - Fuente de sabiduría - San Ignacio de Loyola - Estrella de la mañana - San Francisco de Asís - Palmera - San Juan de Ávila.

Trasera: Escalera - San Juan Bosco - San Gabriel - Ave María.

Crestería del palio: Sobre las verticales de los motivos alegóricos de las letanías de la canastilla van en la crestería sus correspondientes leyendas en medallones de orfebrería.

Cartelas centrales frontal y trasera: dos arcángeles de orfebrería portando, respectivamente, el corazón con los siete puñales alusivo a los siete Dolores de Ntra. Sra., y un ramo de azucenas alusivo a la Pureza de la Misma.

Guirnalda de orfebrería que vuela sobre el terciopelo burdeos de las bambalinas del palio.

En las macollas, leones sedentes y coronados, en cuyas garras portan cartelas con la jarra de azucenas alusiva a la Pureza de María.

Exorno floral:

Claveles blancos tanto en las jarras como en las jarritas delanteras.

 

Muchas gracias a tod@s por vuestros comentarios y favoritos. Saludos

  

Imagen de un pequeño cementerio en pleno corazón de Wall Street que pertenece a St. Paul`s Chapel. Esta es una capilla episcopal ubicada en 209 Broadway , entre Fulton en el Bajo Manhattan (junto a la zona cero) Construida en 1766, es el edificio público más antiguo que sobrevive en Manhattan y declarado monumento histórico nacional en 1960.

La capilla sobrevivió al Gran Incendio de la Ciudad de Nueva York en 1776 cuando una cuarta parte de la Ciudad de Nueva York (que luego se limitaba a la parte baja de Manhattan), incluida la Iglesia de la Trinidad, se quemó tras la captura británica de la ciudad después de la Batalla de Long Isla durante la guerra revolucionaria americana.

Esta iglesia también sobrevivió a los ataques 11-S, sin siquiera una ventana rota. La historia de la iglesia declara, que fue salvada por un sicómoro milagroso en la esquina noroeste de la propiedad que fue alcanzada por escombros. La raíz del árbol ha sido conservada en un monumento de bronce, mientras que el órgano de la iglesia que estaba muy dañado por el humo y la suciedad, fue restaurado y está en uso nuevamente.

Su cementerio ha sido durante mucho tiempo un oasis pastoral en el bajo Manhattan, pero décadas de daños y el fuerte aumento del turismo requirieron una revitalización. Se abordaron trabajos de restauración tales como la erosión y compactación del suelo, la mala irrigación y los árboles crecidos. El sitio sensible, que incluye restos humanos, marcadores de lápidas de piedra frágiles y raíces de árboles maduros, se trató a nivel de superficie, todo el trabajo fue hecho a mano.

En la fotografía, de fondo tras esos arboles desnudos se puede ver parte del nuevo rascacielo One World Trade Center (sustituto de las torres gemelas) y parte del Oculus de Santiago Calatrava...En medio de esta moderna enormidad, esas lápidas centenarias.

 

Cámara Nikon D850 y lente 24-120 F4/G-VR. Editada con Cs5

 

Imagen para verla en grande / I recommend see in larger clicking on the image.

Muy Antigua, Venerable y Pontificia Archicofradía Sacramental de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Redención y Nuestra Señora de los Dolores es una hermandad de culto y procesión malagueña, más conocida como Dolores de San Juan, por tener su sede canónica en la parroquia de San Juan del centro de Málaga. Procesiona el Viernes

Historia:

1487: Fundación, por los Reyes Católicos, de la Hermandad Sacramental de San Juan.

1540: Título de Archicofradía Sacramental, agregada a la Sacramental de la Supra Minerva de Roma.

1675: Existencia de la Hermandad de la Soledad, antes llamada “del Triunfo”, filial de la Cofradía de la Columna de San Juan que hacía su Estación de Penitencia el Miércoles Santo.

1675: La Hermandad de la Soledad se independiza de la de la Columna, siendo D. Juan de Ovando, primer Hermano Mayor.

1688: Cambio de denominación, tras un pleito con la Soledad de Santo Domingo, de la advocación a Ntra. Sra. de los Dolores. Se aprueban las primeras Reglas como Hermandad Penitencial de Ntra. Sra. de los Dolores.

1801: Tras un pleito con el Consejo de Castilla, para evitar su desaparición, la Hermandad Penitencial, por Real Orden de Carlos IV, se agrega a la Archicofradía Sacramental de San Juan, dando lugar a la Archicofradía Sacramental de Ntra. Sra. de los Dolores.

1868: Se aprueba el cambio a Hermandad de culto interno.

1936: Pérdida de la imagen de la Dolorosa.

1941: Donación de la imagen actual (S.XVIII).

1977: Revitalización y reforma de Estatutos incluyéndose la recuperación de la Estación de Penitencia a la S.I.C.B. Primera salida el 24 de marzo de 1978.

1984: Reforma de Estatutos incluyendo la advocación del Santísimo Cristo de la Redención.

1987: Bendición de la Sagrada Imagen, haciendo su primera salida procesional en 1988.

Diseño y realización:

Diseño de Fernando Prini Betés (2006). De estilo renacentista en madera de cedro y caoba barnizada a muñequilla, con cartelas en bronce y chapa de metal.

Realizado por José Mª Ruiz Montes (imaginería), Manuel Toledano (talla), Francisco López Torrejón (carpintería), Manuel Valera Pérez (orfebrería), Daniel Fernández Dennis (fundición de bronce), “Cristal tradicional” (tulipas), Jesús Díaz-Hellín Gude (bordados) y Antonio Cabra Parra (mesa y varales); estrenado en 2013.

Descripción: El motivo de la iconografía es el “Apocalipsis” de San Juan y la distinción entre el bien y el mal.

Delantera: El templete frontal del trono alberga el Cordero Pascual sobre el Libro de los siete sellos, con que comienza la lectura del Apocalipsis.

Trasera: El Juicio final representado por las Tres Edades del Hombre (Infancia, Madurez y Vejez) y la mano de Dios que soporta una balanza (el Crismón con el alfa y el omega). Sobre esta cartela el Águila, símbolo de San Juan el Evangelista.

En cada esquina los jinetes apocalípticos vencidos ante la presencia de Dios muerto en la Cruz con lo que comienza la salvación humana a través de la fe (representada por la luz de los hachones): Guerra y Muerte (lat. dcho) y, Peste y Hambre (lat. izdo).

Lateral derecho: Se representa el bien, conteniendo: dos sibilas (Conciencia y Libertad), una cartela central (las Virtudes), cuatro tondos (Moisés, la Anunciación, la Adoración de los Reyes y Pentecostés).

Lateral izquierdo: Se representa el mal, conteniendo: dos sibilas (Razón y Pasión), una cartela central (los Pecados), cuatro tondos (Lucifer, Adán y Eva, Caín y Abel y el Dragón de las siete cabezas).

Rodeando el conjunto una cenefa con una filacteria, en latín, con los versículos 16 y 17, capítulo III del Evangelio de San Juan, que dice “Porque tanto amó Dios al mundo, que dio a Su Hijo único, para que todo aquel que cree en Él no muera, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a Su Hijo al mundo para condenar al mundo sino para salvarlo”.

Además doce atlantes en los que están representadas todas las razas (aludiendo a la universalidad de la Iglesia), unos relieves en madera representando personajes mitológicos (grutescos) que rodean cada tondo y diez faroles cilíndricos. Exorno floral: Un monte de lirios morados constituye la alfombra sobre la que se asienta la Cruz.

 

Muchas gracias a tod@s por vuestros comentarios y favoritos. Saludos

Lanuza, Huesca, España

La construcción del embalse de Lanuza en 1976 provocó el paulatino y forzado despoblamiento de la localidad hasta quedar completamente deshabitada en 1978.

Víctima del expolio y el abandono, en la década de los 90 los antiguos habitantes consiguieron recuperar las propiedades no sumergidas e iniciaron un proceso de revitalización que sigue activo.

Es todo un espectáculo de piedra, pizarra y naturaleza en pleno Valle de Tena.

El Mercado Central se levanta en el mismo lugar que ocupaba el mercado de la ciudad desde el siglo XIII. Supone uno de los más bellos ejemplares de la arquitectura modernista de Aragón. Fue construido utilizando la técnica de armado metálico utilizado en la Torre de Eiffel.

 

El edificio del Mercado Central, inaugurado en 1903, no se concibió como una construcción aislada, sino que formaba parte de una actuación urbanística destinada a transformar el entorno de la plaza. Se asienta en la Plaza Lanuza, el lugar donde fue ejecutado El Justicia Juan de Lanuza del que toma su nombre. Esta remoción diseñada por el arquitecto municipal Ricardo Magdalena, solo llegaría a realizarse en parte.

 

El arquitecto aragonés Félix Navarro Pérez proyecta una construcción de dos pisos (sótano y mercado), siendo el superior de planta basílical de tres naves, la central más ancha y alta que las laterales. El edificio construido en estructura de hierro tiene un diseño funcional y armonioso y una planta rectangular. Félix Navarro había estado en París y conocía Les Halles, obra que sin duda le influyó a la hora de diseñar el mercado central. Planeó una planta rectangular con tres naves, más amplia y alta la central. Toda la estructura descansa sobre un semisótano que servía de almacén y que al exterior presenta la imagen de un zócalo.

 

Junto a materiales como el ladrillo y la piedra, se utilizan otros innovadores, como el hierro y el cristal, dando como resultado un edificio donde se funden tradición y modernidad.

La decoración se concentra en las portadas exteriores, con motivos en relieve alusivos a temas como la agricultura, la pesca o el comercio. Las portadas presentan elementos neoclásicos (galerías de arcos, decoración escultórica de alegorías de la agricultura, la caza, la pesca y el transporte, medallones, pináculos con remate de fruteros) al lado de retículas de forja. Los capiteles de las columnas de hierro tienen formas originales, como cestitos, hojas de acanto, palmas neoclásicas y frutas en racimo.

 

En 1986 se restaura el edificio y se renuevan los puestos de venta. Gracias a esta intervención, el mercado sigue manteniendo la misma actividad para la que fue creado a principios de siglo y conserva la animación, el color y el bullicio que siempre lo han caracterizado.

 

En la primera planta se encuentran alojados 190 puestos comerciales, mientras que la segunda está destinada a la organización del propio mercado y los detallistas (cámaras frigoríficas, obradores, oficinas y diversos espacios para movimiento de mercancías y materiales).

 

Actualmente, la Asociación de Detallistas del Mercado Central está realizando una importante labor de revitalización de las actividades del mercado, para lo que se ha habilitado para uso público parte de esta zona, en la cual se desarrollan exposiciones, conferencias, conciertos, etc.

 

Es monumento histórico nacional desde 1978 y bien de interés cultural desde 1982.

turismoharia.com/

 

Geoparque Mundial UNESCO Lanzarote y Archipiélago Chinijo

Red Europea de Geoparques (EGN)

 

Un geoparque europeo, se define como:

Un territorio que incluye un patrimonio geológico particular y una estrategia de desarrollo territorial sostenible, con el apoyo de un programa europeo para fomentar su desarrollo. En este sentido, deben estar claramente definidos los límites y suficiente superficie para un verdadero desarrollo económico territorial.

Con un gran patrimonio geológico formado por lugares de especial importancia geológica en cuanto a su calidad científica, rareza, valor estético o educativo, y cuyo interés puede ser también arqueológico, ecológico, histórico o cultural.

Donde se potencia el geoturismo. Un geoparque tiene un papel activo en el desarrollo económico de su territorio a través de la mejora de la imagen general unida al patrimonio geológico y al desarrollo del turismo responsable y del geoturismo.

En cooperación con sus habitantes, permitiéndoles reapropiarse de los valores del patrimonio del territorio y participar activamente en la revitalización de la región en su conjunto.

Para la experimentación, impulsando la investigación y mejorando los métodos para la preservación de su patrimonio geológico.

Trabaja dentro de la Red Europea de Geoparques para promover el desarrollo y la cohesión de la misma. Y con las empresas locales para promover y apoyar la creación de nuevos subproductos relacionados con el patrimonio geológico en un espíritu de cooperación con los miembros de la Red.

www.geoparquelanzarote.org/

en.wikipedia.org/wiki/Graciosa,_Canary_Islands

 

Geoparque Mundial UNESCO Lanzarote y Archipiélago Chinijo

Red Europea de Geoparques (EGN)

Pertenece a la Expo del Áljibe en Haría

www.ayuntamientodeharia.com/haria/?p=13699

 

Un geoparque europeo, se define como:

Un territorio que incluye un patrimonio geológico particular y una estrategia de desarrollo territorial sostenible, con el apoyo de un programa europeo para fomentar su desarrollo. En este sentido, deben estar claramente definidos los límites y suficiente superficie para un verdadero desarrollo económico territorial.

Con un gran patrimonio geológico formado por lugares de especial importancia geológica en cuanto a su calidad científica, rareza, valor estético o educativo, y cuyo interés puede ser también arqueológico, ecológico, histórico o cultural.

Donde se potencia el geoturismo. Un geoparque tiene un papel activo en el desarrollo económico de su territorio a través de la mejora de la imagen general unida al patrimonio geológico y al desarrollo del turismo responsable y del geoturismo.

En cooperación con sus habitantes, permitiéndoles reapropiarse de los valores del patrimonio del territorio y participar activamente en la revitalización de la región en su conjunto.

Para la experimentación, impulsando la investigación y mejorando los métodos para la preservación de su patrimonio geológico.

Trabaja dentro de la Red Europea de Geoparques para promover el desarrollo y la cohesión de la misma. Y con las empresas locales para promover y apoyar la creación de nuevos subproductos relacionados con el patrimonio geológico en un espíritu de cooperación con los miembros de la Red.

www.geoparquelanzarote.org/

Pelourinho es un barrio de la ciudad de Salvador, capital del Estado de Bahía, Brasil. Se encuentra en el centro histórico, que se caracteriza por su bien preservada arquitectura colonial barroca portuguesa, que le permite formar parte del Patrimonio Histórico de la Unesco. Recibe su nombre por la picota (en portugués pelourinho) que se ubicaba en el barrio.

 

La historia del barrio está íntimamente ligada a la historia de la propia ciudad, fundada en 1549 por Tomé de Sousa, primer gobernador general de Brasil (cuando Juan III de Portugal era el monarca reinante), que escogió el lugar donde se localiza el pelourinho por su ubicación estratégica -a lo alto, cerca del puerto y de la región comercial y con una barrera natural constituida por una elevación abrupta del terreno, verdadera muralla de hasta 90 metros de altura por 15km de extensión- facilitando la defensa de la ciudad.

 

Era un barrio eminentemente residencial, donde se concentraban las mejores casas, hasta principios del siglo XX. A partir de la década de 1960, el Pelourinho sufrió un fuerte proceso de degradación, con la modernización de la ciudad y la transferencia de actividades económicas a otras regiones de la capital bahiana, lo que tranformó la zona del centro histórico en un antro de prostitución y marginalidad.

 

En la década de 1980 (con el reconocimiento del lugar como patrimonio de la humanidad por la Unesco) y en la década de 1990 (con la revitalización de la región del centro histórico, a partir de la expropiación de viviendas por parte del Estado y la puesta en valor de fachadas y edificios.), el Pelourinho se transformó en lo que es hoy: un importante polo cultural de la ciudad de Salvador.

Dundas Square es una plaza ubicada en el Distrito financiero de Toronto, en la intersección del Yonge Street y Dundas Street. Una de las más concurridas intersecciones en Toronto, la plaza se construyó en un proyecto de revitalización. La plaza fue creada a partir de la demolición de un bloque de edificios comerciales y se abrió como una plaza pública en noviembre de 2002.2 Un concierto de inauguración se celebró el 30 de mayo de 2003. La plaza se utiliza para conciertos de música, proyecciones de películas y otros eventos públicos.

 

Yonge-Dundas Square (also known as YD Square, Dundas Square or Yonge and Dundas) is a commercial junction and public square, situated at the southeast corner of the intersection of Yonge Street and Dundas Street East in Downtown Toronto. The square was first conceived by the City of Toronto in 1998 as part of revitalizing the intersection, and was designed by Brown and Storey Architects. Since its completion in 2002, the square has hosted numerous public events, performances and art displays, establishing itself as a prominent landmark in Toronto and one of the city's prime tourist attractions. Central to the Downtown Yonge business improvement area, the square is owned by the city and is the first public square in Canada to be maintained through a public-private partnership. The intersection is one of the busiest in Canada, serving over 100,000 pedestrians daily.

El Museo del Vidrio, situado en la antigua Real Fábrica de Cristales de La Granja, en La Granja de San Ildefonso (Segovia, España), ofrece en más de 16.000m² diversas exposiciones que permiten contemplar piezas, lámparas, moldes y numeroso instrumental y maquinaria empleados en la industria vidriera, componiendo una gran muestra atractiva y didáctica de los fabricados del vidrio y de sus aspectos científicos y técnicos.

 

La colección de botellas y envases europeos y de otros países incluye más de 300 piezas de los siglos XVI-XIX destinadas a diferentes usos: farmacéutico, envasado, almacenaje, transporte, perfumería y usos especiales.

 

La Real Fábrica de Vidrios y Cristales de La Granja fue una manufactura real construida en el Real Sitio de San Ildefonso (en la actual provincia de Segovia) con la llegada de la dinastía de los Borbones a España en 1727, siendo rey de España Felipe V. Inició su actividad con un pequeño horno de vidrios planos para abastecer al Palacio de La Granja de ventanas y espejos. En 1746, el maestro francés Dionisio Sibert impulsó la fabricación de cristales labrados (o franceses) utilizando plomo en su composición, y en 1750 el maestro alemán Juan Eder inició la fabricación de vidrios entrefinos (o alemanes) utilizando vidrio de base potásica. La época de esplendor de la Real Fábrica fue la de los reinados de Carlos III y Carlos IV, y entre 1770 y 1772 se construyó el edificio que actualmente se conserva en San Ildefonso. En 1982 se constituyó la Fundación Centro Nacional del Vidrio que inició la restauración y revitalización del edificio, uno de los mejores ejemplos de la arquitectura industrial europea del siglo XVIII, recuperando la antigua imagen que ofrecía todo el conjunto, en el que se ha instalado el Museo Tecnológico del Vidrio, la Escuela del Vidrio y el Centro de Investigación y Documentación Histórica del Vidrio.

 

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Todos los derechos reservados - All rights reserved - copyright © Pilar Azaña Talán

 

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Sevilla es una de las ciudades más importantes en la historia de España desde la Edad Antigua en que surgió un primer núcleo identificado con la cultura tartésica y que, tras su destrucción atribuida a los cartagineses, dio paso a la ciudad romana de Hispalis, junto a la que se construyó la colonia de Itálica. Durante el reino visigodo alojó en algunas ocasiones la corte. En Al-Ándalus, tras la invasión musulmana, fue primero sede de una cora y después capital de un reino de taifas. En el año 844 fue saqueada por los vikingos remontando el río Guadalquivir decidiendo el emir de Córdoba fortalecer su sistema defensivo.

Tras el descubrimiento de América en 1492, Sevilla se convirtió en el centro económico del Imperio español. Los Reyes Católicos fundaron la Casa de Contratación, desde donde se dirigían y contrataban los viajes, controlaban las riquezas que entraban de América y, junto con la Universidad de Mercaderes, regulaban las relaciones con el Nuevo Mundo.

Durante el siglo XVI Sevilla experimentó un gran desarrollo y se construyeron algunos de los edificios más importantes del centro histórico. La ciudad llegó a ser un centro multicultural lo que ayudaría al florecimiento de las artes, jugando un papel importante en el Siglo de Oro español. Destacaron entonces las fábricas de jabón del barrio de Triana, la artesanía de la seda y la cerámica sevillana.

Coincidiendo con su momento artístico más brillante, el Barroco, se vio afectada por la crisis del siglo XVII, lo que significó una decadencia económica y demográfica, al tiempo que la navegación por el Guadalquivir se dificultaba cada vez más, hasta que el monopolio comercial y sus instituciones se trasladaron a Cádiz.

La revitalización de la ciudad en el siglo XIX, con la industrialización y el desarrollo de la red ferroviaria española, coincidió con la época romántica.

Durante el siglo XX, además de sufrir la represión de la Guerra Civil y la posterior dictadura militar, presenció hitos decisivos como la Exposición Iberoamericana de 1929, la Exposición Universal de 1992 o su elección como capital de la autonomía andaluza.

   

A asociación do mes de maio doa chegada do bo tempo, do renacer da natureza e do amor, está presente en testemuños literarios da Europa cristiá dende a Idade Media. Así sucede na literatura galego-portuguesa do século XIII, onde atopamos, segundo Xosé Filgueira Valverde, cantigas de amigo que son bailadas primaverais. Alusión ao maio aparece, así mesmo, nunha das cantigas de Santa María de Afonso o Sabio. Nela dáselle a benvida a maio e pídese a Santa María un ano cheo de ledicia. Comeza así:

 

Ben vennas mayo, e con alegría;

poren roguemos a Santa María

que a seu Fillo rogue todavía

que el nos guarde d'err'e de folía.

Ben vennas mayo,

ben vennas mayo, e con alegría.

 

A presenza de prácticas naturalistas semellantes ás descritas anteriormente durante as idades Media e Moderna pode confirmarse a través das prohibicións eclesiásticas e civís. As primeiras proceden de tempos antigos, cando a Igrexa trata de depurar os restos de paganismo. Precisamente nas terras da vella Gallaecia temos un testemuño escrito ao respeco, os Capitula Martini, da segunda metade do século VI, no que se condena a celebración das calendas ou poñer pólas de loureiro e outras plantas nas casas. Condenas semellantes aparecen illadamente nas actas de concilios de Braga e de Toledo, entre os séculos VI e VII. Pouco despois, no Códice albeldense, do século X, impónse o castigo dun ano de penitencia para os que se disfracen de maia. En canto ás prohibicións civís, son moito máis serodias, pois aparecen por primeira vez de maneira clara no século XVIII, cando se implanta un racionalismo ilustrado que ve con malos ollos certos costumes populares, considerados bárbaros e irracionais. A primeira delas é de 1769, data na que o ministro conde de Aranda dá instrucións aos alcaldes da casa e corte de Madrid para "exterminar el rústico abuso de las que con nombre de mayas se ponen en las calles causando irrisión y fastidio a las gentes". Anos despois, en 1777, unha Real Cédula de Carlos III insiste no rexeitamento das maias en todos os seus reinos. En calquera caso, estes intentos de acabar coa festa non deberon dar os resultados apetecidos, pois se mantivo en moitos lugares ata os nosos tempos. Pero o que non lograron as normas no pasado si se está a producir nos últimos decenios, e varias das prácticas asociadas á festividade dos maios decaen, ou xa desapareceron, a causa dos cambios producidos na sociedade, na tecnoloxía e no estilo de vida actuais.

Diversos investigadores de finais do século XIX e primeira metade do XX trataron de fixar a orixe das festas do ciclo que vai de maio a San Xoán. En Galiza houbo algúns que as vincularon cos celtas, como M. Murguía. O mesmo Murguía, e Inzenga ou García de la Riega, apuntaron outra posibilidade, a de que procedesen da antiga Grecia, ou de Roma. Grandes estudiosos das tradicións europeas, entre eles Mannhardt e Frazer, viron nos costumes de maio e San Xoán a lembranza de vellos cultos prehistóricos de carácter naturalista ou fecundante. E Von Schroeder, pola súa parte, tendo en conta o feito de que prácticas relacionadas coa revitalización da natureza, e dos seres humanos, aparecen en toda Europa, considerounas propias dos pobos indoeuropeos que se estenderon polo noso continente a partir da Idade do Bronce, entre eles os celtas, xermanos, latinos, eslavos, etc.

É certo que moitas facianas das festas de primavera-verán invitan a pensar en arcaicos cultos relacionados coas plantas e coa rexeneración periódica, como sucedía coas festas romanas de Ceres, celebradas tamén na primavera. Pero o camiño de buscar as raíces destas festas nun pobo concreto é tarefa estéril, sendo soamente posible recoñecer a súa presenza por toda Europa no pasado ou no presente, con diversas variantes, máis cun aire de familia seguro. Ademais, non debemos esquecer que os datos etnográficos, e etnohistóricos, de que dispoñemos proceden en xeral dos últimos quince séculos, cando se introduce o cristianismo, o cal marcará moitos aspectos das festividades, segundo amosan exemplos anteriormente citados. Dende unha postura prudente, que evita caer en continuísmos esaxerados entre a prehistoria e épocas recentes, podemos resumir o significado destas celebracións festas do xeito seguinte:

a) entre abril e maio, unha época de superación definitiva do inverno e de entrada nun período de rexeneración da natureza, as comunidades de Galiza, o mesmo que as de Europa en xeral, desenvolveron unha serie de rituais festivos relacionados coas plantas, os animais e os amoríos da mocidade. Nelas, ademais, adoitan xogar un papel importante os máis novos, o mesmo que sucede noutras festas populares;

b) esas prácticas festivas teñen parecidos formais con outras de tempos antigos e prehistóricos, pero hai que ter en conta que se insiren nun contexto de civilización cristiá, dominante dende o medievo en toda Europa, feito que explica a aparición de compoñentes propios do cristianismo, como a bendición da auga e das espigas, as romarías, os propios santos conmemorados ou as maias;

c) nalgúns casos, especialmente nas cidades, os contidos de raíz rural propios dos maios cobraron unha nova dimensión nos dous últimos séculos, introducíndose os gustos e ideas propios da sociedade burguesa contemporánea, fenómeno manifesto nas letras de cantares de Pontevedra e Ourense, con importante contido de sátira política e social.

 

Xosé Ramón Mariño Ferro e Xosé Manuel González Reboredo, Dicionario de Etnografía e Antropoloxía de Galiza, 2010.

 

MÚSICA:

Monteverdi - Madrigali, Libro 8: Lamento della ninfa, SV 163: IV. Amor, dicea.

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Geoparque Lanzarote y Archipiélago Chinijo

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Un geoparque europeo, se define como:

 

Un territorio que incluye un patrimonio geológico particular y una estrategia de desarrollo territorial sostenible, con el apoyo de un programa europeo para fomentar su desarrollo. En este sentido, deben estar claramente definidos los límites y suficiente superficie para un verdadero desarrollo económico territorial.

Con un gran patrimonio geológico formado por lugares de especial importancia geológica en cuanto a su calidad científica, rareza, valor estético o educativo, y cuyo interés puede ser también arqueológico, ecológico, histórico o cultural.

Donde se potencia el geoturismo. Un geoparque tiene un papel activo en el desarrollo económico de su territorio a través de la mejora de la imagen general unida al patrimonio geológico y al desarrollo del turismo responsable y del geoturismo.

En cooperación con sus habitantes, permitiéndoles reapropiarse de los valores del patrimonio del territorio y participar activamente en la revitalización de la región en su conjunto.

Para la experimentación, impulsando la investigación y mejorando los métodos para la preservación de su patrimonio geológico.

Trabaja dentro de la Red Europea de Geoparques para promover el desarrollo y la cohesión de la misma. Y con las empresas locales para promover y apoyar la creación de nuevos subproductos relacionados con el patrimonio geológico en un espíritu de cooperación con los miembros de la Red.

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Wikipedia:

Segovia es una ciudad española en la parte meridional de la comunidad autónoma de Castilla y León, capital de la provincia del mismo nombre. Se sitúa en la confluencia de los ríos Eresma y Clamores, al pie de la sierra de Guadarrama.El nombre de Segovia es de origen celtíbero, aunque no se tiene constancia del nombre de la ciudad hasta que Tito Livio la nombra como una mansio cerca de Cauca. La mención está referida a la Guerra de Sertorio, cuando los generales de Sertorio en el año 79 a.C. recorrieron Hispania reclutando soldados. También tenemos testimonio del topónimo de la ciudad en latín "SEGOVIA" por una moneda celtibérica de época de transición (probablemente de época tardo republicana) acuñada en la ciudad con valor de un As. Antiguamente se asociaba a Segovia el topónimo "Segobriga" pero el descubrimiento de la ciudad de Segobriga en Saelices (Cuenca) desmontó por completo esta teoría. Bajo la dominación romana y árabe, la ciudad fue llamada SegoviaSegovia fue poblada hace muchos años. En el lugar que hoy ocupa el Alcázar existía un castro celta. Durante la época romana pertenecía al convento jurídico de Clunia. En la Hispania visigoda fue sede episcopal de la iglesia católica, sufragánea de la Archidiócesis de Toledo que comprendía la antigua provincia romana de Cartaginense en la diócesis de Hispania. Se cree que la ciudad fue abandonada tras la invasión islámica. Tras la conquista de Toledo por Alfonso VI de León y Castilla, el yerno del rey Alfonso VI, el conde Raimundo de Borgoña, junto con el primer obispo de su reconstituida diócesis, el también francés Pedro de Agen, empezó la repoblación de Segovia en 1088 con cristianos procedentes del norte de la península y de más allá de los Pirineos, dotándola de un amplio concejo cuyas tierras cruzaban la sierra de Guadarrama e incluso la línea del Tajo.

Durante el siglo XII Segovia sufrió importantes disturbios en contra de su gobernador, Álvar Fáñez, y posteriormente como parte de las luchas del reinado de Doña Urraca. A pesar de estos desórdenes, su situación en las rutas de la trashumancia la convirtió en un importante centro del comercio de la lana y de las manufacturas textiles (cuya existencia está documentada desde el siglo XII). El final de la Edad Media es una época de esplendor, en la que acoge una importante aljama hebrea; sienta las bases de una poderosa industria pañera; desarrolla una espléndida arquitectura gótica y es corte de los reyes de la Casa de Trastámara (ya Alfonso X el Sabio había acondicionado el Alcázar como residencia real). Finalmente, en la iglesia de San Miguel de Segovia Isabel la Católica es proclamada reina de Castilla (13 de diciembre de 1474).

Como todos los centros textiles castellanos, se unió a la sublevación de las Comunidades, teniendo una intervención destacada, al mando de Juan Bravo. A pesar de la derrota de las Comunidades, el auge económico de la ciudad continuó durante el siglo XVI, llegando en 1594 a 27.000 habitantes. Después, como casi todas las ciudades castellanas, entró en decadencia, de forma que apenas un siglo después, en 1694, sólo contaba con 8.000 habitantes. A principios del siglo XVIII se intentó revitalizar su industria textil, con escaso éxito. En la segunda mitad del siglo, dentro de los impulsos ilustrados de Carlos III, se hace un nuevo intento de revitalización creando la Real Compañía Segoviana de Manufacturas de Lana (1763). Sin embargo, la falta de competitividad de su producción hizo que la corona le retirase su patrocinio (1779). También en 1764 se había inaugurado el Real Colegio de Artillería, la primera academia militar de España, que todavía se encuentra en la ciudad. En 1808 fue saqueada por las tropas francesas durante la guerra de la Independencia. Durante la Primera Guerra Carlista las tropas del pretendiente Don Carlos atacan sin éxito la ciudad. Durante el siglo XIX y primera mitad del XX, Segovia experimentó una recuperación demográfica fruto de una relativa revitalización económica.El Acueducto de Segovia, España es la obra de ingeniería civil romana más importante de España, y es uno de los monumentos más significativos y mejor conservados de los que dejaron los romanos en la península Ibérica.

 

ENG:

Segovia is a Spanish city in the southern part of the autonomous community of Castilla y León, the capital of the province of the same name. It is situated at the confluence of the rivers Eresma and Clamores, at the foot of the Sierra de Segovia Guadarrama.El name Celtiberian in origin, although there is no record of the name of the city until the appointed Livy as a mansio near Cauca. The reference refers to the War of Sertorius, when general Sertorius in 79 BC Hispania toured recruiting soldiers. We also have evidence of the name of the city in Latin "SEGOVIA" by a coin Celtiberian transition period (probably late Republican period) minted in the city worth an ace past Segovia was associated with the place name "Segobriga" but the discovery of the city of Segobriga Saelices (Cuenca) completely dismantled this theory. Under the Roman and Arabic, the city was called SegoviaSegovia was settled many years ago. At the site now occupied by the Palace there was a Celtic fort. During the Roman period belonged to the convent Clunia legal. In Visigothic Hispania was bishopric of the Catholic Church, a suffragan of the Archdiocese of Toledo comprising the former Roman province of Carthagena in the diocese of Hispania. It is believed that the city was abandoned after the Islamic invasion. After the conquest of Toledo by Alfonso VI of León and Castile, the son of King Alfonso VI, Count Raymond of Burgundy, with the first bishop of his diocese reconstituted, Frenchman Pierre de Agen, began the repopulation of Segovia in 1088 with Christians from the north of the peninsula and beyond the Pyrenees, giving it a huge council whose lands they crossed the Sierra de Guadarrama and even the line of the Tagus.

During the twelfth century Segovia suffered major rioting against their governor, Alvarfanez and later as part of the struggles of the reign of Dona Urraca. Although these disorders, their situation in the transhumance routes made it an important center of trade in wool and textile manufactures (whose existence is documented since the twelfth century). The end of the Middle Ages is a golden age, which hosts a major mosque Hebrew, provides the basis for a powerful cloth industry, develops a splendid Gothic architecture and is cutting the kings of the House Trastámara (and Alfonso X Sage Alcazar was conditioned as a royal residence). Finally, in the church of San Miguel de Segovia Isabella was proclaimed Queen of Castile (December 13, 1474).

Like all textile centers Spaniards, joined the revolt of the Communities, having a major impact, under the command of Juan Bravo. Despite the defeat of the Communities, the city's economic boom continued in the sixteenth century, arriving in 1594 to 27,000 inhabitants. Then, like most cities Castilian, fell into decay, so that just a century later, in 1694, had only 8,000 inhabitants. In the early eighteenth century attempted to revitalize its textile industry, with little success. In the second half of the century, in the impulses illustrated by Carlos III is a new attempt to revitalize the Royal Company creating Segoviana Wool Manufacturing (1763). However, the lack of competitiveness of production meant that the crown will withdraw its sponsorship (1779). Also in 1764 had opened the Royal School of Artillery, the first military academy in Spain, which is still in the city. In 1808 it was sacked by French troops during the War of Independence. During the First Carlist War troops of the pretender Don Carlos unsuccessfully attack the city. During the nineteenth and first half of the twentieth, Segovia experienced a demographic recovery result of revitalization on económica.El Aqueduct of Segovia, Spain is the work of Roman civil engineering major from Spain, and is one of the most significant monuments and better preserved the left by the Romans in the Iberian Peninsula.

El Museo Guggenheim Bilbao (en euskera, Guggenheim Bilbao Museoa; en inglés, Guggenheim Museum Bilbao) es un museo de arte contemporáneo diseñado por el arquitecto canadiense Frank O. Gehry, y localizado en Bilbao (País Vasco), España. Es uno de los museos pertenecientes a la Fundación Solomon R. Guggenheim. Fue inaugurado el 18 de octubre de 1997 por el rey Juan Carlos I de España.

Las negociaciones para la construcción del museo entre las autoridades públicas de la comunidad autónoma del País Vasco y los directivos de la Fundación Guggenheim comenzaron en febrero de 1991. El acuerdo se firmó a finales de ese año, y se seleccionó al arquitecto, y el emplazamiento del edificio a mediados de 1992. Desde su inauguración en 1997, el museo ha recibido una media superior al millón de visitantes anuales, y ha causado un impacto extraordinario en la economía y la sociedad vasca, impulsando el turismo en la región, y promoviendo la revitalización de múltiples espacios públicos y privados en la villa, además de mejorar la imagen de la ciudad.

  

La característica más llamativa del museo es el innovador edificio en el que se emplaza, constituido por formas curvilíneas y retorcidas, recubiertas de piedra caliza, cortinas de cristal y planchas de titanio. Cuenta con una superficie total de 24.000 m², de los cuales 10.540 m² están reservados para las exposiciones, distribuidos en 19 galerías. Se ubica a orillas de la ría de Bilbao, en una zona denominada Abandoibarra, junto al puente de La Salve, que está rodeado por una torre hueca.

El 3 de diciembre de 2014 el patronato del Museo Guggenheim Bilbao aprobó renovar por otros 20 años la colaboración con la Fundación Solomon R. Guggenheim de Nueva York, suscrita en 1994 y cuya vigencia vencía el 31 de diciembre.

 

Fuente: Wikipedia.

 

Cuando se anunció el concurso internacional para seleccionar el arquitecto que diseñaría el Museo Guggenheim Bilbao, las instituciones vascas deseaban claramente que la propuesta ganadora fuese identificable como uno de los edificios más significativos del siglo XX. La propuesta ganadora del arquitecto estadounidense Frank O. Gehry reunió estos requisitos. Al igual que el diseño de Frank Lloyd Wright para el Museo Guggenheim de Nueva York, este edificio está diseñado para hacerlo una verdadera obra de arte arquitectónica. Seguramente, se convertirá en el símbolo de Bilbao para el resto del mundo.

Los edificios diseñados por Frank O. Gehry se caracterizan por su recreación de las características físicas y culturales de los lugares en que son construidos. En el Museo Guggenheim Bilbao se utiliza metal, piedra y agua para revocar la fuerza, la independencia y la tradición industrial del País Vasco. El proyecto que está ahora en etapa de desarrollo, implica un área de 24.000 m2 conteniendo no sólo espacio para exposiciónes sino también un auditorio, un restaurante, un café, una librería y amplias áreas abiertas al público alrededor del edificio.El Museo es una parte fundamental del proyecto en su conjunto para la revitalización económica y urbana del Bilbao Metropolitano.

El Museo Guggenheim Bilbao (en euskera, Guggenheim Bilbao Museoa; en inglés, Guggenheim Museum Bilbao) es un museo de arte contemporáneo diseñado por el arquitecto canadiense Frank O. Gehry y localizado en la villa de Bilbao (País Vasco), España. Es uno de los museos pertenecientes a la Fundación Solomon R. Guggenheim. Fue inaugurado el 18 de octubre de 1997 por el rey Juan Carlos I de España.

 

Las negociaciones para la construcción del museo entre las autoridades públicas de la comunidad autónoma del País Vasco y los directivos de la Fundación Guggenheim comenzaron en febrero de 1991. El acuerdo se firmó a finales de ese año, seleccionándose el arquitecto y el emplazamiento del edificio a mediados de 1992. Desde su inauguración en 1997, el museo ha recibido una media superior al millón de visitantes anuales, causando un impacto extraordinario en la economía y la sociedad vasca, impulsando el turismo en la región y promoviendo la revitalización de múltiples espacios públicos y privados en la villa, además de mejorar la imagen de la ciudad.3​

 

La característica más llamativa del museo es el innovador edificio en el que se emplaza, constituido por formas curvilíneas y retorcidas, recubiertas de piedra caliza, cortinas de cristal y planchas de titanio. Cuenta con una superficie total de 24.000 m², de los cuales 10.540 m² están reservados para las exposiciones, distribuidos en 19 galerías, siendo el museo con más metros expositivos del Estado.4​ Se ubica a orillas de la ría de Bilbao, en una zona denominada Abandoibarra, junto al puente de La Salve, que está rodeado por una torre hueca.

 

El 3 de diciembre de 2014 el patronato del Museo Guggenheim Bilbao aprobó renovar por otros 20 años la colaboración con la Fundación Solomon R. Guggenheim de Nueva York, suscrita en 1994 y cuya vigencia vencía el 31 de diciembre . Fuente: Wikipedia.

El Museo Guggenheim Bilbao es un museo de arte contemporáneo diseñado por el arquitecto canadiense Frank O. Gehry y localizado en la villa de Bilbao, España. Es uno de los museos pertenecientes a la Fundación Solomon R. Guggenheim. Fue inaugurado el 18 de octubre de 1997 por el rey Juan Carlos I de España.

Las negociaciones para la construcción del museo entre las autoridades públicas de la comunidad autónoma del País Vasco y los directivos de la Fundación Guggenheim comenzaron en febrero de 1991. El acuerdo se firmó a finales de ese año, seleccionándose el arquitecto y el emplazamiento del edificio a mediados de 1992. Desde su inauguración en 1997, el museo ha recibido una media superior al millón de visitantes anuales, causando un impacto extraordinario en la economía y la sociedad vasca, impulsando el turismo en la región y promoviendo la revitalización de múltiples espacios públicos y privados en la villa, además de mejorar la imagen de la ciudad.3​

 

La característica más llamativa del museo es el innovador edificio en el que se emplaza, constituido por formas curvilíneas y retorcidas, recubiertas de piedra caliza, cortinas de cristal y planchas de titanio. Cuenta con una superficie total de 24.000 m², de los cuales 10.540 m² están reservados para las exposiciones, distribuidos en 19 galerías. Se ubica a orillas de la ría de Bilbao, en una zona denominada Abandoibarra, junto al puente de La Salve, que está rodeado por una torre hueca.

* El Museo Guggenheim Bilbao es un museo de arte contemporáneo diseñado por el arquitecto canadiense Frank O. Gehry y localizado en Bilbao (País Vasco), España. Es uno de los museos pertenecientes a la Fundación Solomon R. Guggenheim y fue inaugurado en 1997.

Desde sus inicios, ha causado un impacto extraordinario en la economía y la sociedad vasca, impulsando el turismo en la región y promoviendo la revitalización de múltiples espacios públicos y privados, además de mejorar la imagen de la ciudad.

La característica más llamativa del museo es el innovador edificio en el que se emplaza, constituido por formas curvilíneas y retorcidas, recubiertas de piedra caliza, cortinas de cristal y planchas de titanio. Se ubica a orillas de la ría de Bilbao, en una zona denominada Abandoibarra, junto al puente de La Salve, que está rodeado por una torre hueca.

 

Fuentes: Wikipedia y www.guggenheim-bilbao.es

 

** Un breve paseo por los lugares más destacables de la capital de Bizkaia.

 

www.youtube.com/watch?v=WjUpAcRq2Dc

Ha impulsado el turismo en la región, promoviéndo la revitalización de múltiples espacios públicos y privados, además de mejorar la imagen de la ciudad

El Museo del Vidrio, situado en la antigua Real Fábrica de Cristales de La Granja, en La Granja de San Ildefonso (Segovia, España), ofrece en más de 16.000m² diversas exposiciones que permiten contemplar piezas, lámparas, moldes y numeroso instrumental y maquinaria empleados en la industria vidriera, componiendo una gran muestra atractiva y didáctica de los fabricados del vidrio y de sus aspectos científicos y técnicos.

 

La Colección de Vidrieras Maumejean (S. XIX - XX) constituyen uno de los fondos más importantes conservados en la Fundación Centro Nacional del Vidrio. Estos fondos, en proceso de catalogación, se componen aproximadamente de un total de 9.190 bocetos, 6.288 placas fotográficas, 26.130 m² de cartones y 26 vidrieras. Maumejean Hermanos fue uno de los principales talleres de vidrieras de finales del siglo XIX y primera mitad del siglo XX. Estas vidrieras están formadas por placas de vidrios pintados y luego "fundidos a fuego" según los métodos antiguos. En esta sala se pueden admirar 20 vidrieras del taller Maumejean, 8 cartones para vidrieras y una mesa de técnicas explicativas de la fabricación de una vidriera.

 

La Real Fábrica de Vidrios y Cristales de La Granja fue una manufactura real construida en el Real Sitio de San Ildefonso (en la actual provincia de Segovia) con la llegada de la dinastía de los Borbones a España en 1727, siendo rey de España Felipe V. Inició su actividad con un pequeño horno de vidrios planos para abastecer al Palacio de La Granja de ventanas y espejos. En 1746, el maestro francés Dionisio Sibert impulsó la fabricación de cristales labrados (o franceses) utilizando plomo en su composición, y en 1750 el maestro alemán Juan Eder inició la fabricación de vidrios entrefinos (o alemanes) utilizando vidrio de base potásica. La época de esplendor de la Real Fábrica fue la de los reinados de Carlos III y Carlos IV, y entre 1770 y 1772 se construyó el edificio que actualmente se conserva en San Ildefonso. En 1982 se constituyó la Fundación Centro Nacional del Vidrio que inició la restauración y revitalización del edificio, uno de los mejores ejemplos de la arquitectura industrial europea del siglo XVIII, recuperando la antigua imagen que ofrecía todo el conjunto, en el que se ha instalado el Museo Tecnológico del Vidrio, la Escuela del Vidrio y el Centro de Investigación y Documentación Histórica del Vidrio.

 

♥♥♥ Explore 11 de noviembre de 2015 ♥♥♥

 

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Ubicado en una de las vías más importantes de la ciudad, la Alameda Recalde, sirve de ejemplo de la revitalización arquitectónica llevada acabo en las últimas décadas en la ciudad. Tanto los agentes públicos como privados, han colaborado y colaboran en esta puesta al día de la ciudad de Bilbao, uno de los ejemplos más laureados de rehabilitación urbana. En este caso, adaptándose a las normativas del ensanche que prevén volumetrías clásicas, Coll-Barreu crea una imagen original y reconocible donde la piel del edificio es el protagonista máximo, siendo no obstante, un elemento primordial del edificio tanto por su valor aislante como por su diseño en función de criterios energéticos. Un edificio que suma, que crea ciudad y que ayuda a la autoestima ciudadana.

 

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A sua ubicação numa das avenidas mais importantes da cidade, a Alameda Recalde, serve de exemplo da revitalização arqutiectónica acontecida na cidade nas últimas décadas. Que os agentes públicos, quer os privados, ambos têm colaborado e colaboram na actualização da cidade de Bilbao, convertendo-a num dos exemplos mais laureados de reabilitação urbana. Neste caso, adaptando-se a normativa da área, que prevê volumetrias clássicas, Coll-Barreu cria uma imagem reconhecíbel onde a pele do edifício é o protagonista, sendo não obstante, um elemento primordial pelo seu desenho energético e isolante. Um edifício que suma, cria cidade, e que ajuda a autoestima cidadã.

El Museo Guggenheim de Bilbao es un museo de arte contemporáneo diseñado por el arquitecto canadiense Frank O. Gehrym y es uno de los museos pertenecientes a la Fundación Solomon R. Guggenheim, que fue inaugurado el 18 de octubre de 1997.

Desde su inauguración el museo ha recibido una media superior al millón de visitantes anuales, causando un impacto extraordinario en la economía y la sociedad vasca, impulsando el turismo en la región y promoviendo la revitalización de múltiples espacios públicos y privados en la villa, además de mejorar la imagen de la ciudad.

La característica más llamativa del museo es el innovador edificio en el que se emplaza, constituido por formas curvilíneas y retorcidas, recubiertas de piedra caliza, cortinas de cristal y planchas de titanio.

El Museo del Vidrio, situado en la antigua Real Fábrica de Cristales de La Granja, en La Granja de San Ildefonso (Segovia, España), ofrece en más de 16.000m² diversas exposiciones que permiten contemplar piezas, lámparas, moldes y numeroso instrumental y maquinaria empleados en la industria vidriera, componiendo una gran muestra atractiva y didáctica de los fabricados del vidrio y de sus aspectos científicos y técnicos.

 

Se exponen piezas de vidrio de La Granja de los siglos XVIII - XIX de diferentes tipologías y decoraciones que dieron fama universal a la Real Fábrica de Cristales de La Granja. Pueden contemplarse arañas, cornucopias, compoteras, garrafas, copas, jarras, todas ellas en liso o decoradas con repertorios esmaltados, dorados a fuego, tallados o grabados.

 

La Real Fábrica de Vidrios y Cristales de La Granja fue una manufactura real construida en el Real Sitio de San Ildefonso (en la actual provincia de Segovia) con la llegada de la dinastía de los Borbones a España en 1727, siendo rey de España Felipe V. Inició su actividad con un pequeño horno de vidrios planos para abastecer al Palacio de La Granja de ventanas y espejos. En 1746, el maestro francés Dionisio Sibert impulsó la fabricación de cristales labrados (o franceses) utilizando plomo en su composición, y en 1750 el maestro alemán Juan Eder inició la fabricación de vidrios entrefinos (o alemanes) utilizando vidrio de base potásica. La época de esplendor de la Real Fábrica fue la de los reinados de Carlos III y Carlos IV, y entre 1770 y 1772 se construyó el edificio que actualmente se conserva en San Ildefonso. En 1982 se constituyó la Fundación Centro Nacional del Vidrio que inició la restauración y revitalización del edificio, uno de los mejores ejemplos de la arquitectura industrial europea del siglo XVIII, recuperando la antigua imagen que ofrecía todo el conjunto, en el que se ha instalado el Museo Tecnológico del Vidrio, la Escuela del Vidrio y el Centro de Investigación y Documentación Histórica del Vidrio.

 

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© Saúl Tuñón Loureda

 

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La abadía de Westminster o Iglesia colegiata de San Pedro de Westminster (en inglés, Westminster Abbey) es una iglesia gótica anglicana del tamaño de una catedral. Está localizada en Westminster, Londres, al lado del palacio de Westminster. Es el lugar tradicional para las coronaciones y entierros de los monarcas ingleses y, más tarde, los monarcas británicos. La abadía tiene, además, muchos sepulcros de otros miembros de la familia real, aristócratas y personalidades ilustres.

 

No recibe fondos públicos, y sus ingresos para 1999-2000 se estimaban en 8,7 millones de libras, incluyendo las entradas abonadas por más de 1 250 000 visitantes. Emplea a unos 200 personas, además de contar con 280 voluntarios.

 

Aunque de 1540 a 1550 tenía estatus de catedral, a partir de 15592 fue designada como una de las Royal Peculiars.

 

La Unesco nombró a la abadía, junto con el Palacio de Westminster y la iglesia de Santa Margarita como Patrimonio de la Humanidad en 1987.

 

Historia

 

De acuerdo con la tradición, en el año 616 se fundó un santuario en el lugar conocido como Thorney Island. Se dice que fue milagrosamente consagrado después de que un pescador del río Támesis tuvo una visión de San Pedro. Aunque la existencia del santuario es incierta, la abadía histórica fue construida por Eduardo el Confesor entre los años 1045 y 1050 y fue consagrada el 28 de diciembre de 1065. Eduardo construyó la catedral al faltar a un voto en el que prometía realizar una peregrinación; el papa le aconsejó redimirse construyendo una abadía.

 

La abadía original, en estilo románico, fue construida por los monjes benedictinos. Se reconstruyó en estilo gótico entre 12455 y 1517. La primera fase de la reconstrucción fue organizada por el rey Enrique III, como un santuario en honor a Eduardo el Confesor. Los trabajos finalizaron durante el reinado de Ricardo II. Enrique VII añadió una capilla dedicada a la Virgen María en 1503 (Capilla de Enrique VII).

 

Aunque la abadía estuvo sitiada por Enrique VIII durante la disolución de los monasterios en 1534 y cerrada en 1540, hasta 1550 se convirtió en catedral y se salvó de la destrucción gracias a sus conexiones con la realeza.

 

La expresión inglesa robbing Peter to pay Paul (en español, «robar a Pedro para pagar a Pablo») procede de este período cuando el dinero destinado a la abadía, dedicada a San Pedro, se destinó al tesoro de la catedral de San Pablo.

 

La abadía volvió a manos de los benedictinos bajo el reinado de la reina María quien murió en 1558 durante el reinado de Isabel I y posteriormente enterrada en la misma abadía. En 1579, la misma Isabel I, la recuperó convirtiéndola en la Iglesia Colegiata de San Pedro.

 

En 1640 sufrió diversos daños al ser atacada por puritanos pero fue protegida de nuevo por sus estrechas relaciones con el estado. Oliver Cromwell recibió un fastuoso funeral en la abadía en 1658 para ser desenterrado en enero de 1661 por orden de Carlos II.

 

Las dos torres situadas al oeste de la abadía se construyeron en 1722 por Christopher Wren y Nicholas Hawksmoor; están hechas con piedra de Portland y son un ejemplo de la revitalización del diseño gótico. En el siglo XIX se realizaron diversas reformas.

 

Coronaciones

 

Desde la coronación de Guillermo el Conquistador en 1066, todos los monarcas ingleses han sido coronados en la abadía, con la excepción de Juana I, Eduardo V y Eduardo VIII. El arzobispo de Canterbury es el encargado de realizar la ceremonia de la coronación. La silla de san Eduardo (St. Edward's Chair), el trono en el que los soberanos se sientan en el momento de la coronación, se conserva en el interior de la abadía.

 

Bodas

 

Aunque no es habitual, algunos miembros de la familia real se han casado en la abadía, siendo la boda del príncipe Guillermo de Gales y Catherine Middleton, el duque y duquesa de Cambridge, celebrada el 29 de abril del 2011, la más reciente.8 Además, pueden casarse en la Abadía los miembros de la Orden del Baño y sus hijos.

 

es.wikipedia.org/wiki/Abad%C3%ADa_de_Westminster

 

Westminster Abbey, formally titled the Collegiate Church of St Peter at Westminster, is a large, mainly Gothic abbey church in the City of Westminster, London, located just to the west of the Palace of Westminster. It is one of the most notable religious buildings in the United Kingdom and has been the traditional place of coronation and burial site for English and, later, British monarchs. Between 1540 and 1556 the abbey had the status of a cathedral. Since 1560, however, the building is no longer an abbey nor a cathedral, having instead the status of a "Royal Peculiar" – a church responsible directly to the Sovereign. The building itself is the original abbey church.

 

According to a tradition first reported by Sulcard in about 1080, a church was founded at the site (then known as Thorn Ey (Thorn Island)) in the 7th century, at the time of Mellitus (d. 624), a Bishop of London. Construction of the present church began in 1245, on the orders of Henry III.

 

Since 1066, when Harold Godwinson and William the Conqueror were crowned, the coronations of English and British monarchs have been held here. Since 1100, there have been at least 16 royal weddings at the abbey. Two were of reigning monarchs (Henry I and Richard II), although before 1919 there had been none for some 500 years.

 

en.wikipedia.org/wiki/Westminster_Abbey

  

Museo Guggenheim ,Bilbao

 

El Museo Guggenheim Bilbao (en euskera, Guggenheim Bilbao Museoa; en inglés, Guggenheim Museum Bilbao) es un museo de arte contemporáneo diseñado por el arquitecto canadiense Frank O. Gehry, localizado en Bilbao, País Vasco, España. Se trata de uno de los cinco museos de la Fundación Solomon R. Guggenheim. Fue inaugurado el 18 de octubre de 1997 por el rey Juan Carlos I de España.

Las negociaciones para la construcción de un museo entre las autoridades públicas de la comunidad autónoma del País Vasco y los directivos de la Fundación Guggenheim comenzaron en febrero de 1991. El acuerdo se firmó a fines de ese año, y se seleccionó al arquitecto y el emplazamiento del edificio a mediados de 1992. Desde su inauguración en 1997, el museo recibió una media superior al millón de visitantes anuales e impactó extraordinariamente en la economía y la sociedad vasca, impulsando el turismo en la región y promoviendo la revitalización de múltiples espacios públicos y privados en la villa.

La característica más llamativa del museo es el innovador edificio en el que se emplaza, constituido por formas curvilíneas y retorcidas, recubiertas de piedra caliza, cortinas de cristal y planchas de titanio. Cuenta con una superficie total de 24.000 m², de los cuales 11.000 m² están reservado para las exposiciones, distribuidos en 19 galerías. Se ubica a orillas de la ría de Bilbao, en una zona denominada Abandoibarra, junto al puente Príncipes de España (puente de La Salve), que resulta rodeado por una torre hueca. El edificio recibió múltiples críticas favorables, como la del arquitecto estadounidense Philip Johnson, quien lo calificó como «el edificio más grande de nuestros tiempos».3 Es además desde 2007, uno de los 12 Tesoros de España

  

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Segovia es una ciudad española en la parte meridional de la comunidad autónoma de Castilla y León, capital de la provincia del mismo nombre. Se sitúa en la confluencia de los ríos Eresma y Clamores, al pie de la sierra de Guadarrama.

Segovia fue poblada hace muchos años. En el lugar que hoy ocupa el Alcázar existía un castro celta. Durante la época romana pertenecía al convento jurídico de Clunia. Se cree que la ciudad fue abandonada tras la invasión islámica. Tras la conquista de Toledo por Alfonso VI de León y Castilla, el yerno del rey Alfonso VI, el conde Raimundo de Borgoña, junto con el primer obispo de su reconstituida diócesis, el también francés Pedro de Agen, empezó la repoblación de Segovia en 1088[1] con cristianos procedentes del norte de la península y de más allá de los Pirineos, dotándola de un amplio concejo cuyas tierras cruzaban la sierra de Guadarrama e incluso la línea del Tajo.

 

Durante el siglo XII Segovia sufrió importantes disturbios en contra de su gobernador, Álvar Fáñez, y posteriormente como parte de las luchas del reinado de Doña Urraca. A pesar de estos desórdenes, su situación en las rutas de la trashumancia la convirtió en un importante centro del comercio de la lana y de las manufacturas textiles (cuya existencia está documentada desde el siglo XII). El final de la Edad Media es una época de esplendor, en la que acoge una importante aljama hebrea; sienta las bases de una poderosa industria pañera; desarrolla una espléndida arquitectura gótica y es corte de los reyes de la Casa de Trastámara (ya Alfonso X el Sabio había acondicionado el Alcázar como residencia real). Finalmente, en la iglesia de San Miguel de Segovia Isabel la Católica es proclamada reina de Castilla (13 de diciembre de 1474).

 

Como todos los centros textiles castellanos, se unió a la sublevación de las Comunidades, teniendo una intervención destacada, al mando de Juan Bravo. A pesar de la derrota de las Comunidades, el auge económico de la ciudad continuó durante el siglo XVI, llegando en 1594 a 27.000 habitantes. Después, como casi todas las ciudades castellanas, entró en decadencia, de forma que apenas un siglo después, en 1694, sólo contaba con 8.000 habitantes. A principios del siglo XVIII se intentó revitalizar su industria textil, con escaso éxito. En la segunda mitad del siglo, dentro de los impulsos ilustrados de Carlos III, se hace un nuevo intento de revitalización creando la Real Compañía Segoviana de Manufacturas de Lana (1763). Sin embargo, la falta de competitividad de su producción hizo que la corona le retirase su patrocinio (1779). También en 1764 se había inaugurado el Real Colegio de Artillería, la primera academia militar de España, que todavía se encuentra en la ciudad. En 1808 fue saqueada por las tropas francesas durante la guerra de la Independencia. Durante la Primera Guerra Carlista las tropas del pretendiente Don Carlos atacan sin éxito la ciudad. Durante el siglo XIX y primera mitad del XX, Segovia experimentó una recuperación demográfica fruto de una relativa revitalización económica.

El Museo del Vidrio se aloja en la antigua Real Fábrica de Cristales de La Granja, un enorme rectángulo que aloja en su interior un conjunto de edificaciones que suman en total cerca de 25.000 m² de superficie construida (parte de estos edificios alojan el Instituto de Educación Secundaria). Fue edificada según los planos Joseph Díaz, alias Gamones, entre 1770 y 1784, y se ubicó en las afueras del Real Sitio, previniendo el temor a que pudiera originarse algún incendio. Posee una planta basilical con una gran nave central de hornos y doble crucero, con dos bóvedas apoyadas sobre pechinas y construidas en ladrillo refractario para protegerlas del fuego, ya que cobijaban los grandes hornos de fusión del vidrio. Este recinto arquitectónico fue ampliado a finales del siglo XVIII por Juan de Villanueva, que consiguió dar respuesta a las necesidades del trabajo y de la producción de vidrio. Una rigurosa organización del espacio proporcionó la máxima eficacia y racionalidad a los distintos procesos productivos. En 1982 se constituyó la Fundación Centro Nacional del Vidrio que ha recuperado esta majestuosa construcción de sobria arquitectura.

 

La Real Fábrica de Vidrios y Cristales de La Granja fue una manufactura real construida en el Real Sitio de San Ildefonso (en la actual provincia de Segovia) con la llegada de la dinastía de los Borbones a España en 1727, siendo rey de España Felipe V. Inició su actividad con un pequeño horno de vidrios planos para abastecer al Palacio de La Granja de ventanas y espejos. En 1746, el maestro francés Dionisio Sibert impulsó la fabricación de cristales labrados (o franceses) utilizando plomo en su composición, y en 1750 el maestro alemán Juan Eder inició la fabricación de vidrios entrefinos (o alemanes) utilizando vidrio de base potásica. La época de esplendor de la Real Fábrica fue la de los reinados de Carlos III y Carlos IV, y entre 1770 y 1772 se construyó el edificio que actualmente se conserva en San Ildefonso. En 1982 se constituyó la Fundación Centro Nacional del Vidrio que inició la restauración y revitalización del edificio, uno de los mejores ejemplos de la arquitectura industrial europea del siglo XVIII, recuperando la antigua imagen que ofrecía todo el conjunto, en el que se ha instalado el Museo Tecnológico del Vidrio, la Escuela del Vidrio y el Centro de Investigación y Documentación Histórica del Vidrio.

 

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Existen numerosos métodos artesanales para trabajar el vidrio, como el sistema de vaciado o el de prensado, si bien el más importante es la técnica del soplado. Fue Inventada en el siglo I a.C., posiblemente en Siria, y supuso una verdadera revolución porque permitió fabricar piezas de mayores dimensiones, de paredes más finas y en un tiempo récord. Esta técnica, que aún se utiliza, consiste en la extracción del crisol, con la caña, de una posta (vidrio caliente a unos 1.100ºC) y soplar a través de la caña para formar una pequeña burbuja de vidrio que se introduce en el molde, adaptándose así a su forma para conformar el depósito de la pieza. Formado el depósito, se aplica el puntil por el extremo opuesto a la caña y acto seguido se desprende la caña de la pieza para poder terminar el recipiente, dando forma a la boca o aplicando las asas. Una vez terminado el proceso hay que "recocer" el vidrio, es decir, enfriarlo muy lentamente en un horno llamado arca de recocido o mufla. Cuando la pieza ha completado el proceso de enfriamiento, está ya lista para su decoración. La Real Fábrica de Cristales de La Granja elaboró desde el siglo XVIII sus piezas con vidrio al plomo (cristal) utilizando la tradicional técnica de soplado con caña. La producción actual de la Real Fábrica de Cristales se mantiene fiel a su tradición, tanto en la calidad de sus vidrios, como en las técnicas y modelos que reproduce.

 

La Real Fábrica de Vidrios y Cristales de La Granja fue una manufactura real construida en el Real Sitio de San Ildefonso (en la actual provincia de Segovia) con la llegada de la dinastía de los Borbones a España en 1727, siendo rey de España Felipe V. Inició su actividad con un pequeño horno de vidrios planos para abastecer al Palacio de La Granja de ventanas y espejos. En 1746, el maestro francés Dionisio Sibert impulsó la fabricación de cristales labrados (o franceses) utilizando plomo en su composición, y en 1750 el maestro alemán Juan Eder inició la fabricación de vidrios entrefinos (o alemanes) utilizando vidrio de base potásica. La época de esplendor de la Real Fábrica fue la de los reinados de Carlos III y Carlos IV, y entre 1770 y 1772 se construyó el edificio que actualmente se conserva en San Ildefonso. En 1982 se constituyó la Fundación Centro Nacional del Vidrio que inició la restauración y revitalización del edificio, uno de los mejores ejemplos de la arquitectura industrial europea del siglo XVIII, recuperando la antigua imagen que ofrecía todo el conjunto, en el que se ha instalado el Museo Tecnológico del Vidrio, la Escuela del Vidrio y el Centro de Investigación y Documentación Histórica del Vidrio.

 

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El nombre de Lanuza parece derivar del término celta latinizado landa o lana, que significa "ladera", dándose la circunstancia de que el paraje circundante al pueblo (hoy sumergido) es efectivamente una ladera que en su día estuvo ocupada por extensas praderas y pastos. Su existencia aparece documentada desde el siglo XIII y en 1488 ya contaba con 20 hogares. Junto con Sallent, formaba uno de los tres históricos quiñones en los que se dividía administrativamente el Valle de Tena.

  

Próspera y eminentemente ganadera en sus orígenes, la construcción del Embalse de Lanuza en 1976 provocó el paulatino y forzado despoblamiento de la localidad hasta quedar completamente deshabitada en 1978. Víctima del expolio y el abandono, en la década de los 90 los antiguos moradores consiguieron recuperar las propiedades no sumergidas e iniciaron un proceso de revitalización que sigue activo.

  

Lanuza es célebre también por haber sido cuna de nueve Justicias de Aragón, entre ellos Juan V de Lanuza.

El Museo del Vidrio, situado en la antigua Real Fábrica de Cristales de La Granja, en La Granja de San Ildefonso (Segovia, España), ofrece en más de 16.000m² diversas exposiciones que permiten contemplar piezas, lámparas, moldes y numeroso instrumental y maquinaria empleados en la industria vidriera, componiendo una gran muestra atractiva y didáctica de los fabricados del vidrio y de sus aspectos científicos y técnicos.

 

La exposición permanente de Vidrio Artístico Contemporáneo reune más de cien obras de diferentes artistas de todo el mundo (Vesa Varela, Narcissus Quagliata, Torres Esteban, Javier Gómez, Pedro García, Fujita, Fukunishi...). Las creaciones artísticas que componen esta magnífica muestra utilizan el vidrio como materia creativa.

 

La Real Fábrica de Vidrios y Cristales de La Granja fue una manufactura real construida en el Real Sitio de San Ildefonso (en la actual provincia de Segovia) con la llegada de la dinastía de los Borbones a España en 1727, siendo rey de España Felipe V. Inició su actividad con un pequeño horno de vidrios planos para abastecer al Palacio de La Granja de ventanas y espejos. En 1746, el maestro francés Dionisio Sibert impulsó la fabricación de cristales labrados (o franceses) utilizando plomo en su composición, y en 1750 el maestro alemán Juan Eder inició la fabricación de vidrios entrefinos (o alemanes) utilizando vidrio de base potásica. La época de esplendor de la Real Fábrica fue la de los reinados de Carlos III y Carlos IV, y entre 1770 y 1772 se construyó el edificio que actualmente se conserva en San Ildefonso. En 1982 se constituyó la Fundación Centro Nacional del Vidrio que inició la restauración y revitalización del edificio, uno de los mejores ejemplos de la arquitectura industrial europea del siglo XVIII, recuperando la antigua imagen que ofrecía todo el conjunto, en el que se ha instalado el Museo Tecnológico del Vidrio, la Escuela del Vidrio y el Centro de Investigación y Documentación Histórica del Vidrio.

 

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El Museo del Vidrio, situado en la antigua Real Fábrica de Cristales de La Granja, en La Granja de San Ildefonso (Segovia, España), ofrece en más de 16.000m² diversas exposiciones que permiten contemplar piezas, lámparas, moldes y numeroso instrumental y maquinaria empleados en la industria vidriera, componiendo una gran muestra atractiva y didáctica de los fabricados del vidrio y de sus aspectos científicos y técnicos.

 

El Museo exhibe una muestra la tecnología vidriera utilizada en los distintos procesos de fabricación. Un gran horno de fusión presenta la muestra, construido bajo una de las dos impresionantes cúpulas de la Nave de Hornos. La exposición se compone de maquinaria muy diversa empleada en la industria vidriera, así como utillajes, instrumental técnico, materias primas, moldes y distintos materiales para el vidrio soplado y prensado. De entre las ruinas de la antigua Real Fábrica fueron rescatados importantes ejemplares de maquinarias muy diversas, como distintos molinos para moler materias primas, enfornadoras, cribas, etc., todas ellas pueden verse en el área tecnológica del Museo.

 

La Real Fábrica de Vidrios y Cristales de La Granja fue una manufactura real construida en el Real Sitio de San Ildefonso (en la actual provincia de Segovia) con la llegada de la dinastía de los Borbones a España en 1727, siendo rey de España Felipe V. Inició su actividad con un pequeño horno de vidrios planos para abastecer al Palacio de La Granja de ventanas y espejos. En 1746, el maestro francés Dionisio Sibert impulsó la fabricación de cristales labrados (o franceses) utilizando plomo en su composición, y en 1750 el maestro alemán Juan Eder inició la fabricación de vidrios entrefinos (o alemanes) utilizando vidrio de base potásica. La época de esplendor de la Real Fábrica fue la de los reinados de Carlos III y Carlos IV, y entre 1770 y 1772 se construyó el edificio que actualmente se conserva en San Ildefonso. En 1982 se constituyó la Fundación Centro Nacional del Vidrio que inició la restauración y revitalización del edificio, uno de los mejores ejemplos de la arquitectura industrial europea del siglo XVIII, recuperando la antigua imagen que ofrecía todo el conjunto, en el que se ha instalado el Museo Tecnológico del Vidrio, la Escuela del Vidrio y el Centro de Investigación y Documentación Histórica del Vidrio.

 

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El Museo del Vidrio, situado en la antigua Real Fábrica de Cristales de La Granja, en La Granja de San Ildefonso (Segovia, España), ofrece en más de 16.000m² diversas exposiciones que permiten contemplar piezas, lámparas, moldes y numeroso instrumental y maquinaria empleados en la industria vidriera, componiendo una gran muestra atractiva y didáctica de los fabricados del vidrio y de sus aspectos científicos y técnicos.

 

Se exponen piezas de vidrio de La Granja de los siglos XVIII - XIX de diferentes tipologías y decoraciones que dieron fama universal a la Real Fábrica de Cristales de La Granja. Pueden contemplarse arañas, cornucopias, compoteras, garrafas, copas, jarras, todas ellas en liso o decoradas con repertorios esmaltados, dorados a fuego, tallados o grabados.

 

La Real Fábrica de Vidrios y Cristales de La Granja fue una manufactura real construida en el Real Sitio de San Ildefonso (en la actual provincia de Segovia) con la llegada de la dinastía de los Borbones a España en 1727, siendo rey de España Felipe V. Inició su actividad con un pequeño horno de vidrios planos para abastecer al Palacio de La Granja de ventanas y espejos. En 1746, el maestro francés Dionisio Sibert impulsó la fabricación de cristales labrados (o franceses) utilizando plomo en su composición, y en 1750 el maestro alemán Juan Eder inició la fabricación de vidrios entrefinos (o alemanes) utilizando vidrio de base potásica. La época de esplendor de la Real Fábrica fue la de los reinados de Carlos III y Carlos IV, y entre 1770 y 1772 se construyó el edificio que actualmente se conserva en San Ildefonso. En 1982 se constituyó la Fundación Centro Nacional del Vidrio que inició la restauración y revitalización del edificio, uno de los mejores ejemplos de la arquitectura industrial europea del siglo XVIII, recuperando la antigua imagen que ofrecía todo el conjunto, en el que se ha instalado el Museo Tecnológico del Vidrio, la Escuela del Vidrio y el Centro de Investigación y Documentación Histórica del Vidrio.

 

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El Museo del Vidrio, situado en la antigua Real Fábrica de Cristales de La Granja, en La Granja de San Ildefonso (Segovia, España), ofrece en más de 16.000m² diversas exposiciones que permiten contemplar piezas, lámparas, moldes y numeroso instrumental y maquinaria empleados en la industria vidriera, componiendo una gran muestra atractiva y didáctica de los fabricados del vidrio y de sus aspectos científicos y técnicos.

 

El Museo exhibe una muestra la tecnología vidriera utilizada en los distintos procesos de fabricación. Un gran horno de fusión presenta la muestra, construido bajo una de las dos impresionantes cúpulas de la Nave de Hornos. La exposición se compone de maquinaria muy diversa empleada en la industria vidriera, así como utillajes, instrumental técnico, materias primas, moldes y distintos materiales para el vidrio soplado y prensado. De entre las ruinas de la antigua Real Fábrica fueron rescatados importantes ejemplares de maquinarias muy diversas, como distintos molinos para moler materias primas, enfornadoras, cribas, etc., todas ellas pueden verse en el área tecnológica del Museo.

 

La Real Fábrica de Vidrios y Cristales de La Granja fue una manufactura real construida en el Real Sitio de San Ildefonso (en la actual provincia de Segovia) con la llegada de la dinastía de los Borbones a España en 1727, siendo rey de España Felipe V. Inició su actividad con un pequeño horno de vidrios planos para abastecer al Palacio de La Granja de ventanas y espejos. En 1746, el maestro francés Dionisio Sibert impulsó la fabricación de cristales labrados (o franceses) utilizando plomo en su composición, y en 1750 el maestro alemán Juan Eder inició la fabricación de vidrios entrefinos (o alemanes) utilizando vidrio de base potásica. La época de esplendor de la Real Fábrica fue la de los reinados de Carlos III y Carlos IV, y entre 1770 y 1772 se construyó el edificio que actualmente se conserva en San Ildefonso. En 1982 se constituyó la Fundación Centro Nacional del Vidrio que inició la restauración y revitalización del edificio, uno de los mejores ejemplos de la arquitectura industrial europea del siglo XVIII, recuperando la antigua imagen que ofrecía todo el conjunto, en el que se ha instalado el Museo Tecnológico del Vidrio, la Escuela del Vidrio y el Centro de Investigación y Documentación Histórica del Vidrio.

 

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La impresionante escultura “El Alma del Ebro” (12 metros de alto y 7,5 metros de ancho), del artista Jaume Plensa está situada frente al Palacio de Congresos del recinto de la Exposición Internacional del Agua 2008 de Zaragoza.

 

Es una pieza única y original formada por letras blancas de acero inoxidable y que invita al espectador a reflexionar y que ha sido definida por el propio autor como “una arquitectura que protege algo muy frágil como es el alma”.

 

La escultura formaba parte del programa de Intervenciones Artísticas de Expo Zaragoza 2008, cuyo objetivo era fomentar la creatividad artística y contribuir a la revitalización de los espacios públicos en el recinto de la Expo. 18-08-2008.

 

La población de Ceibal alcanzó los 10,000 habitantes bajo el dominio de los mayas putún, comercianes y guerreros. Se calcula su florecimiento alrededor del 700 y 900 d.C.

Ceibal se encuentra a minutos de Sayaxché, en Petén.

Los textos glíficos en Ceibal indican que la revitalización de la ciudad fue patrocinada por una nueva alianza formada por las ciudades de El Caracol y Ucanal en el este, dos sitios que aún no habían sido afectados por el colapso maya.

El Museo del Vidrio, situado en la antigua Real Fábrica de Cristales de La Granja, en La Granja de San Ildefonso (Segovia, España), ofrece en más de 16.000m² diversas exposiciones que permiten contemplar piezas, lámparas, moldes y numeroso instrumental y maquinaria empleados en la industria vidriera, componiendo una gran muestra atractiva y didáctica de los fabricados del vidrio y de sus aspectos científicos y técnicos.

 

Se exponen piezas de vidrio de La Granja de los siglos XVIII - XIX de diferentes tipologías y decoraciones que dieron fama universal a la Real Fábrica de Cristales de La Granja. Pueden contemplarse arañas, cornucopias, compoteras, garrafas, copas, jarras, todas ellas en liso o decoradas con repertorios esmaltados, dorados a fuego, tallados o grabados.

 

La Real Fábrica de Vidrios y Cristales de La Granja fue una manufactura real construida en el Real Sitio de San Ildefonso (en la actual provincia de Segovia) con la llegada de la dinastía de los Borbones a España en 1727, siendo rey de España Felipe V. Inició su actividad con un pequeño horno de vidrios planos para abastecer al Palacio de La Granja de ventanas y espejos. En 1746, el maestro francés Dionisio Sibert impulsó la fabricación de cristales labrados (o franceses) utilizando plomo en su composición, y en 1750 el maestro alemán Juan Eder inició la fabricación de vidrios entrefinos (o alemanes) utilizando vidrio de base potásica. La época de esplendor de la Real Fábrica fue la de los reinados de Carlos III y Carlos IV, y entre 1770 y 1772 se construyó el edificio que actualmente se conserva en San Ildefonso. En 1982 se constituyó la Fundación Centro Nacional del Vidrio que inició la restauración y revitalización del edificio, uno de los mejores ejemplos de la arquitectura industrial europea del siglo XVIII, recuperando la antigua imagen que ofrecía todo el conjunto, en el que se ha instalado el Museo Tecnológico del Vidrio, la Escuela del Vidrio y el Centro de Investigación y Documentación Histórica del Vidrio.

 

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El Museo del Vidrio, situado en la antigua Real Fábrica de Cristales de La Granja, en La Granja de San Ildefonso (Segovia, España), ofrece en más de 16.000m² diversas exposiciones que permiten contemplar piezas, lámparas, moldes y numeroso instrumental y maquinaria empleados en la industria vidriera, componiendo una gran muestra atractiva y didáctica de los fabricados del vidrio y de sus aspectos científicos y técnicos.

 

El Museo exhibe una muestra la tecnología vidriera utilizada en los distintos procesos de fabricación. Un gran horno de fusión presenta la muestra, construido bajo una de las dos impresionantes cúpulas de la Nave de Hornos. La exposición se compone de maquinaria muy diversa empleada en la industria vidriera, así como utillajes, instrumental técnico, materias primas, moldes y distintos materiales para el vidrio soplado y prensado. De entre las ruinas de la antigua Real Fábrica fueron rescatados importantes ejemplares de maquinarias muy diversas, como distintos molinos para moler materias primas, enfornadoras, cribas, etc., todas ellas pueden verse en el área tecnológica del Museo.

 

La Real Fábrica de Vidrios y Cristales de La Granja fue una manufactura real construida en el Real Sitio de San Ildefonso (en la actual provincia de Segovia) con la llegada de la dinastía de los Borbones a España en 1727, siendo rey de España Felipe V. Inició su actividad con un pequeño horno de vidrios planos para abastecer al Palacio de La Granja de ventanas y espejos. En 1746, el maestro francés Dionisio Sibert impulsó la fabricación de cristales labrados (o franceses) utilizando plomo en su composición, y en 1750 el maestro alemán Juan Eder inició la fabricación de vidrios entrefinos (o alemanes) utilizando vidrio de base potásica. La época de esplendor de la Real Fábrica fue la de los reinados de Carlos III y Carlos IV, y entre 1770 y 1772 se construyó el edificio que actualmente se conserva en San Ildefonso. En 1982 se constituyó la Fundación Centro Nacional del Vidrio que inició la restauración y revitalización del edificio, uno de los mejores ejemplos de la arquitectura industrial europea del siglo XVIII, recuperando la antigua imagen que ofrecía todo el conjunto, en el que se ha instalado el Museo Tecnológico del Vidrio, la Escuela del Vidrio y el Centro de Investigación y Documentación Histórica del Vidrio.

 

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Existen numerosos métodos artesanales para trabajar el vidrio, como el sistema de vaciado o el de prensado, si bien el más importante es la técnica del soplado. Fue Inventada en el siglo I a.C., posiblemente en Siria, y supuso una verdadera revolución porque permitió fabricar piezas de mayores dimensiones, de paredes más finas y en un tiempo récord. Esta técnica, que aún se utiliza, consiste en la extracción del crisol, con la caña, de una posta (vidrio caliente a unos 1.100ºC) y soplar a través de la caña para formar una pequeña burbuja de vidrio que se introduce en el molde, adaptándose así a su forma para conformar el depósito de la pieza. Formado el depósito, se aplica el puntil por el extremo opuesto a la caña y acto seguido se desprende la caña de la pieza para poder terminar el recipiente, dando forma a la boca o aplicando las asas. Una vez terminado el proceso hay que "recocer" el vidrio, es decir, enfriarlo muy lentamente en un horno llamado arca de recocido o mufla. Cuando la pieza ha completado el proceso de enfriamiento, está ya lista para su decoración. La Real Fábrica de Cristales de La Granja elaboró desde el siglo XVIII sus piezas con vidrio al plomo (cristal) utilizando la tradicional técnica de soplado con caña. La producción actual de la Real Fábrica de Cristales se mantiene fiel a su tradición, tanto en la calidad de sus vidrios, como en las técnicas y modelos que reproduce.

 

La Real Fábrica de Vidrios y Cristales de La Granja fue una manufactura real construida en el Real Sitio de San Ildefonso (en la actual provincia de Segovia) con la llegada de la dinastía de los Borbones a España en 1727, siendo rey de España Felipe V. Inició su actividad con un pequeño horno de vidrios planos para abastecer al Palacio de La Granja de ventanas y espejos. En 1746, el maestro francés Dionisio Sibert impulsó la fabricación de cristales labrados (o franceses) utilizando plomo en su composición, y en 1750 el maestro alemán Juan Eder inició la fabricación de vidrios entrefinos (o alemanes) utilizando vidrio de base potásica. La época de esplendor de la Real Fábrica fue la de los reinados de Carlos III y Carlos IV, y entre 1770 y 1772 se construyó el edificio que actualmente se conserva en San Ildefonso. En 1982 se constituyó la Fundación Centro Nacional del Vidrio que inició la restauración y revitalización del edificio, uno de los mejores ejemplos de la arquitectura industrial europea del siglo XVIII, recuperando la antigua imagen que ofrecía todo el conjunto, en el que se ha instalado el Museo Tecnológico del Vidrio, la Escuela del Vidrio y el Centro de Investigación y Documentación Histórica del Vidrio.

 

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iglesia gótica anglicana del tamaño de una catedral. Está localizada en Westminster, Londres, al lado del palacio de Westminster. Es el lugar tradicional para las coronaciones y entierros de los monarcas ingleses y, más tarde, los monarcas británicos. La abadía tiene, además, muchos sepulcros de otros miembros de la familia real, aristócratas y personalidades ilustres.

 

De acuerdo con la tradición, en el año 616 se fundó un santuario en el lugar conocido como Thorney Island. Se dice que fue milagrosamente consagrado después de que un pescador del río Támesis tuvo una visión de san Pedro. Aunque la existencia del santuario es incierta, la abadía histórica fue construida por Eduardo el Confesor, entre los años 1045 y 1050, y fue consagrada el 28 de diciembre de 1065. Eduardo construyó la catedral al faltar a un voto en el que prometía realizar una peregrinación; el papa le aconsejó redimirse construyendo una abadía.

 

La abadía original, en estilo románico, fue construida por los monjes benedictinos. Se reconstruyó en estilo gótico entre 12455​ y 1517. La primera fase de la reconstrucción fue organizada por el rey Enrique III, como un santuario en honor a Eduardo el Confesor. Los trabajos finalizaron durante el reinado de Ricardo II. Enrique VII añadió una capilla dedicada a la Virgen María en 1503 (Capilla de Enrique VII).

 

Aunque la abadía estuvo situada por Enrique VIII durante la disolución de los monasterios en 1534 y cerrada en 1540, hasta 1550 se convirtió en catedral y se salvó de la destrucción gracias a sus conexiones con la realeza.

 

La expresión inglesa robbing Peter to pay Paul (en español, «robar a Pedro para pagar a Pablo»)6​ procede de este período cuando el dinero destinado a la abadía, dedicada a San Pedro, se destinó al tesoro de la catedral de San Pablo.

 

La abadía volvió a manos de los benedictinos bajo el reinado de la reina María quien murió en 1558 durante el reinado de Isabel I y posteriormente enterrada en la misma abadía. En 1579, la misma Isabel I, la recuperó convirtiéndola en la iglesia colegiata de San Pedro.

 

Bandera de la Abadía de Westminster.

 

Fachada norte.

En 1640 sufrió diversos daños al ser atacada por puritanos pero fue protegida de nuevo por sus estrechas relaciones con el estado. Oliver Cromwell recibió un fastuoso funeral en la abadía en 1658 para ser desenterrado en enero de 1661 por orden de Carlos II.

 

Las dos torres situadas al oeste de la abadía se construyeron en 1722, por Christopher Wren y Nicholas Hawksmoor; están hechas con piedra de Pórtland y son un ejemplo de la revitalización del diseño gótico. En el siglo XIX se realizaron diversas reformas.

 

El Museo del Vidrio, situado en la antigua Real Fábrica de Cristales de La Granja, en La Granja de San Ildefonso (Segovia, España), ofrece en más de 16.000m² diversas exposiciones que permiten contemplar piezas, lámparas, moldes y numeroso instrumental y maquinaria empleados en la industria vidriera, componiendo una gran muestra atractiva y didáctica de los fabricados del vidrio y de sus aspectos científicos y técnicos.

 

La exposición permanente de Vidrio Artístico Contemporáneo reune más de cien obras de diferentes artistas de todo el mundo (Vesa Varela, Narcissus Quagliata, Torres Esteban, Javier Gómez, Pedro García, Fujita, Fukunishi...). Las creaciones artísticas que componen esta magnífica muestra utilizan el vidrio como materia creativa.

 

La Real Fábrica de Vidrios y Cristales de La Granja fue una manufactura real construida en el Real Sitio de San Ildefonso (en la actual provincia de Segovia) con la llegada de la dinastía de los Borbones a España en 1727, siendo rey de España Felipe V. Inició su actividad con un pequeño horno de vidrios planos para abastecer al Palacio de La Granja de ventanas y espejos. En 1746, el maestro francés Dionisio Sibert impulsó la fabricación de cristales labrados (o franceses) utilizando plomo en su composición, y en 1750 el maestro alemán Juan Eder inició la fabricación de vidrios entrefinos (o alemanes) utilizando vidrio de base potásica. La época de esplendor de la Real Fábrica fue la de los reinados de Carlos III y Carlos IV, y entre 1770 y 1772 se construyó el edificio que actualmente se conserva en San Ildefonso. En 1982 se constituyó la Fundación Centro Nacional del Vidrio que inició la restauración y revitalización del edificio, uno de los mejores ejemplos de la arquitectura industrial europea del siglo XVIII, recuperando la antigua imagen que ofrecía todo el conjunto, en el que se ha instalado el Museo Tecnológico del Vidrio, la Escuela del Vidrio y el Centro de Investigación y Documentación Histórica del Vidrio.

 

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Segovia; Es una ciudad Española en la parte meridional de la comunidad autónoma de Castilla y León. Se sitúa en la confluencia de los ríos Eresma y Clamores, al pie de la sierra de Guadarrama.

Segovia fue poblada hace muchos años. En el lugar que hoy ocupa el Alcázar existía un castro celta. Durante la época romana pertenecía al convento jurídico de Clunia. En la Hispania visigoda fue sede episcopal de la iglesia católica, sufragánea de la Archidiócesis de Toledo que comprendía la antigua provincia romana de Cartaginense en la diócesis de Hispania. Se cree que la ciudad fue abandonada tras la invasión islámica. Tras la conquista de Toledo por Alfonso VI de León y Castilla, el yerno del rey Alfonso VI, el conde Raimundo de Borgoña, junto con el primer obispo de su reconstituida diócesis, el también francés Pedro de Agen, empezó la repoblación de Segovia en 10881 con cristianos procedentes del norte de la península y de más allá de los Pirineos, dotándola de un amplio concejo cuyas tierras cruzaban la sierra de Guadarrama e incluso la línea del Tajo.

Durante el siglo XII Segovia sufrió importantes disturbios en contra de su gobernador, Álvar Fáñez, y posteriormente como parte de las luchas del reinado de Doña Urraca. A pesar de estos desórdenes, su situación en las rutas de la trashumancia la convirtió en un importante centro del comercio de la lana y de las manufacturas textiles (cuya existencia está documentada desde el siglo XII). El final de la Edad Media es una época de esplendor, en la que acoge una importante aljama hebrea; sienta las bases de una poderosa industria pañera; desarrolla una espléndida arquitectura gótica y es corte de los reyes de la Casa de Trastámara (ya Alfonso X el Sabio había acondicionado el Alcázar como residencia real). Finalmente, en la iglesia de San Miguel de Segovia Isabel la Católica es proclamada reina de Castilla (13 de diciembre de 1474).

Como todos los centros textiles castellanos, se unió a la sublevación de las Comunidades, teniendo una intervención destacada, al mando de Juan Bravo. A pesar de la derrota de las Comunidades, el auge económico de la ciudad continuó durante el siglo XVI, llegando en 1594 a 27.000 habitantes. Después, como casi todas las ciudades castellanas, entró en decadencia, de forma que apenas un siglo después, en 1694, sólo contaba con 8.000 habitantes. A principios del siglo XVIII se intentó revitalizar su industria textil, con escaso éxito. En la segunda mitad del siglo, dentro de los impulsos ilustrados de Carlos III, se hace un nuevo intento de revitalización creando la Real Compañía Segoviana de Manufacturas de Lana (1763). Sin embargo, la falta de competitividad de su producción hizo que la corona le retirase su patrocinio (1779). También en 1764 se había inaugurado el Real Colegio de Artillería, la primera academia militar de España, que todavía se encuentra en la ciudad. En 1808 fue saqueada por las tropas francesas durante la guerra de la Independencia. Durante la Primera Guerra Carlista las tropas del pretendiente Don Carlos atacan sin éxito la ciudad. Durante el siglo XIX y primera mitad del XX, Segovia experimentó una recuperación demográfica fruto de una relativa revitalización económica.

 

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Lanuza, Huesca (Spain).

 

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No se trata de un recorte de la foto anterior. Ésta está hecha intencionadamente para aplicar este efecto.

 

ENGLISH

Lanuza is a small village located in the Pyrenean of Huesca, Aragón, Spain. It is in the left border of the marsh to which it gives name, in that dam up waters of the Gállego river. Lanuza belongs to the municipal term of Sallent de Gállego, in the region of High Gállego.

 

The name of Lanuza seems to derive from the latinized celtic term moor or wool, that means “slope”, occurring the circumstance that the surrounding place to the town (today submerged) was in its day occupied by extensive prairies and grass. Its existence appears documented from 13th century and in 1488 already it counted on 20 homes. Along with Sallent, it formed one of the three historical "quiñones" in which the Valley of Tena was divided administratively.

 

Prosperously and eminently cattle dealer in her origins, the construction of the dam in 1976 caused the gradual and forced unhabitation of the locality until being vacated completely in 1978. Victim of plunder and the abandonment, in the decade of the 90 old inhabitants was able to recover the not submerged properties and initiate a revitalization process still active.

 

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CASTELLANO

Lanuza es una pequeña localidad situada en el Pirineo oscense, Aragón, España. Se encuentra en la orilla izquierda del pantano al que da nombre, en el que se embalsan las aguas del río Gállego. Lanuza pertenece al término municipal de Sallent de Gállego, en la comarca del Alto Gállego.

 

El nombre de Lanuza parece derivar del término celta latinizado landa o lana, que significa "ladera", dándose la circunstancia de que el paraje circundante al pueblo (hoy sumergido) estuvo en su día ocupado por extensas praderas y pastos. Su existencia aparece documentada desde el siglo XIII y en 1488 ya contaba con 20 hogares. Junto con Sallent, formaba uno de los tres históricos quiñones en los que se dividía administrativamente el Valle de Tena.

 

Próspera y eminentemente ganadera en sus orígenes, la construcción del embalse en 1976 provocó el paulatino y forzado despoblamiento de la localidad hasta quedar completamente deshabitada en 1978. Víctima del expolio y el abandono, en la década de los 90 los antiguos moradores consiguieron recuperar las propiedades no sumergidas e iniciaron un proceso de revitalización que sigue activo.

 

Más info: es.wikipedia.org/wiki/Lanuza

El Museo del Vidrio, situado en la antigua Real Fábrica de Cristales de La Granja, en La Granja de San Ildefonso (Segovia, España), ofrece en más de 16.000m² diversas exposiciones que permiten contemplar piezas, lámparas, moldes y numeroso instrumental y maquinaria empleados en la industria vidriera, componiendo una gran muestra atractiva y didáctica de los fabricados del vidrio y de sus aspectos científicos y técnicos.

 

El Museo exhibe una muestra la tecnología vidriera utilizada en los distintos procesos de fabricación. Un gran horno de fusión presenta la muestra, construido bajo una de las dos impresionantes cúpulas de la Nave de Hornos. La exposición se compone de maquinaria muy diversa empleada en la industria vidriera, así como utillajes, instrumental técnico, materias primas, moldes y distintos materiales para el vidrio soplado y prensado. De entre las ruinas de la antigua Real Fábrica fueron rescatados importantes ejemplares de maquinarias muy diversas, como distintos molinos para moler materias primas, enfornadoras, cribas, etc., todas ellas pueden verse en el área tecnológica del Museo.

 

La Real Fábrica de Vidrios y Cristales de La Granja fue una manufactura real construida en el Real Sitio de San Ildefonso (en la actual provincia de Segovia) con la llegada de la dinastía de los Borbones a España en 1727, siendo rey de España Felipe V. Inició su actividad con un pequeño horno de vidrios planos para abastecer al Palacio de La Granja de ventanas y espejos. En 1746, el maestro francés Dionisio Sibert impulsó la fabricación de cristales labrados (o franceses) utilizando plomo en su composición, y en 1750 el maestro alemán Juan Eder inició la fabricación de vidrios entrefinos (o alemanes) utilizando vidrio de base potásica. La época de esplendor de la Real Fábrica fue la de los reinados de Carlos III y Carlos IV, y entre 1770 y 1772 se construyó el edificio que actualmente se conserva en San Ildefonso. En 1982 se constituyó la Fundación Centro Nacional del Vidrio que inició la restauración y revitalización del edificio, uno de los mejores ejemplos de la arquitectura industrial europea del siglo XVIII, recuperando la antigua imagen que ofrecía todo el conjunto, en el que se ha instalado el Museo Tecnológico del Vidrio, la Escuela del Vidrio y el Centro de Investigación y Documentación Histórica del Vidrio.

 

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flickriver.com/photos/javier1949/popular-interesting/

 

Museo Guggenheim Avenida Abandoibarra, 2. Bilbao. País Vasco. Euskadi. España

Arquitecto Frank O. Gehry. Concurso 1990. Construcción 1992-97. Promotor: Fundación Solomon R. Guggenheim

El Museo Guggenheim ha jugado un papel fundamental en la transformación y revitalización urbana de la zona donde se sitúa, además de convertirse en el símbolo de la ciudad de Bilbao y en un foco de atracción, impulsando el turismo y causado un extraordinario impacto en la economía y la sociedad vasca, fenómeno que se ha dado en llamar “efecto Guggenheim”. Es uno de los cinco museos que la Fundación Solomon R. Guggenheim tiene repartidos por todo el mundo. Se ubica a orillas de la ría de Bilbao, en una zona denominada Abandoibarra, junto al puente de La Salve, abrazado en parte por el edificio. Inicialmente se propuso rehabilitar la Alhóndiga municipal, para albergar el museo, pero a raíz del concurso organizado en 1990 con la participación de Isozaki, Coop Himmelb(l)au, y Gehry, del que salió elegido este último arquitecto, se recoge su propuesta para la realización de un edificio de nueva planta a emplazar en una vieja zona industrial junto a la ría .

Su volumetría curvilínea y su recubrimiento de piedra caliza, cortinas de cristal y planchas de titanio la dan un aspecto singular y simbólico, dentro de la corriente arquitectónica que se ha dado en llamar deconstructivismo. Se puede considerar una escultura, una obra de arte en sí mismo. La estructura principal está radicalmente esculpida siguiendo contornos casi orgánicos, sin contener una sola superficie plana. Las formas no tienen ninguna razón geométrica ni se rigen por ninguna ley. Una serie de volúmenes interconectados, unos de forma ortogonal recubiertos de piedra y otros de forma orgánica cubiertos por una piel metálica de titanio, unidos por una piel de vidrio. El edificio visto desde la ría aparenta la forma de un barco en recuerdo de la zona industrial portuaria en la que se sitúa. Sus paneles brillantes de titanio se asemejan a las escamas de un pez. Su planta presenta la forma de una flor. Para el diseño el equipo de Gehry utilizó simulaciones por ordenador de las estructuras necesarias para sustentar el edificio. A la trama del ensanche bilbaíno presenta una escala menor, revestimiento de caliza y ventanas con formas más racionales para integrarse con un entorno de edificios más tradicionales, formando una pequeña plaza que conduce a la entrada principal del edificio, y en este espacio abierto se encuentra la escultura Puppy de Jeff Koons, un gigantesco perro hecho de flores naturales.

La estructura, de vigas metálicas, forma cuadrículas con triangulaciones que permiten la realización de las distintas formas que componen el edificio. Cada pieza del revestimiento exterior de titanio tiene una forma única y exclusiva al lugar que ocupa, determinada por el programa informático generador. Dentro del aparente desorden de la envolvente, existe un patrón que rige la volumetría.

Su superficie es de 24.000 m² de los que 11.000 están reservados a las 19 galerías de exposición de obras de arte contemporáneo pertenecientes a la colección de la fundación Guggenheim, además de exposiciones itinerantes. Funcionalmente se articula en torno a un eje central, el hall de 50 metros de alto, un monumental espacio vacío coronado por una cúpula metálica. En torno a él, un sistema de pasarelas curvas, ascensores acristalados y torres de escaleras conectan las 19 galerías distribuidas en tres plantas, combinando espacios rectangulares con otros de proporciones y formas singulares, todos iluminados cenitalmente. Las exposiciones temporales y las obras de gran formato tienen cabida en la Gran Sala, también llamada Sala del Pez, de unos 30 m. de ancho y casi 130 m. de largo, libre de columnas, ubicada en el volumen que pasa bajo el puente La Salve, adaptándose a él.

En su fachada hacia la ría se contempla la silueta de la araña gigante “Mamá”, una escultura de bronce, acero y mármol obra de la artista Louise Bourgeois.

Durante su construcción, recibió numerosas críticas desde diferentes sectores de la cultura vasca. Jorge Oteiza lo llamó "Fábrica de quesos", y juró que mientras viviese no permitiría que ninguna de sus obras fuese expuesta allí; si bien una vez construido el museo dijo que "había que aprovechar lo que ya había" y permitió la exposición de sus obras. Se ha criticado también al edificio por su elevado coste y el carácter casi experimental de muchas de las innovaciones que se hicieron en su construcción, que han hecho más caro y difícil su limpieza y mantenimiento, por humedades u oxidación del titanio. La mayoría de las críticas se vieron mitigadas por el éxito que el edificio a nivel mundial, siendo un foco de atracción para la ciudad y una positiva proyección de la imagen de Bilbao a nivel internacional. Para el arquitecto Philip Johnson se trata del edificio más grande de nuestros tiempos.

Premio Internacional Puente de Alcántara en 1998. Premio al Museo Europeo del Año. Está considerado como uno de los “12 Tesoros de España”.

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