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Dicen que SONREIR MUEVE MAS DE 17 MÚSCULOS, LIBERA ENDORFINAS Y REDUCE EL ESTRÉS.

Además, os recuerdo que hoy a las 20.30h, es nuestro concierto en la Catedral Vieja que hemos llamado NAVIDAD BARROCA EN LA CATEDRAL.

Y quiero compartir también que cantar:

 

Ayuda a construir una gran relación de confianza y cohesión con los compañeros.

 

Es una actividad efectiva contra el estrés y la depresión porque cantar aumentar los niveles de cortisol y de oxitocina, hormonas que ayudan a reforzar la autoconfianza y el nivel de bienestar personal.

 

Algunos estudios apuntan que al cantar se generan endorfinas, hormonas que producen sensación de placer.

 

Además, cantar nos ayuda a mantenernos en forma ya que el control de la respiración es fundamental. Cantando debemos respirar más profundamente que si practicamos otros ejercicios por lo que aumentamos nuestra capacidad aeróbica y tonificamos los músculos abdominales, intercostales y el diafragma.

 

Algunos científicos afirman que cantar es una especie de gimnasia neuronal.

 

Cantando en grupo incorporamos inconscientemente valores como el amor a la armonía, al orden y a la disciplina tanto personal como colectiva ya que para cantar todos juntos debemos de ir al mismo ritmo, seguir las pautas del director ,afinar bien y escuchar al de al lado.

 

Cantando en grupo reforzamos la cohesión social, la comunicación y la cooperación entre las personas que integran el grupo.

 

Además, cantar no tiene edad, y si lo haces en grupo se produce una interacción entre distintas generaciones que abre la mente y la manera de mirar el mundo; al pasar tiempo juntos se crea una relación enriquecedora y natural entre distintas generaciones.

 

Mejora la concentración y la memoria, ya que debemos aprendernos el repertorio.

 

La clave reside en que un grupo de gente haga lo mismo con un fin común y que se lo pase bien

 

OS ESPERAMOS!!!!

Los niños son circuncidados cuando cambian los dientes. Los hombres se peinan con trenzas y los más valerosos se ponen una pasta de arcilla que les pega literalmente el pelo a la cabeza donde colocan una pluma de avestruz. Exhiben orgullosos sus torsos desnudos con las escarificaciones y practican el Salto del Toro como rito de iniciación a la edad adulta. Los jóvenes se reúnen para saltar desnudos por encima a un buen número de toros bien alineados. Deben saltar al menos 4 veces y solo puede fallar una. Si falla se convierte en un paria al que flagelan todas las mujeres de su clan, pero si lo logra ya puede casarse y para ello debe comenzar a preparar una fuerte dote. Durante el salto el adolescente es jaleado por las mujeres de su clan que en pleno trance y para animar al candidato suplican a los hombres que las azoten en la espalda con las largas varas que portan. Las heridas sangrantes en sus espaldas untadas de grasa muestran la cohesión social.

  

Expo Orígens de La Caixa, hace un tiempo.

Según google hoy se cumplen 41 años del descubrimiento del esqueleto de Lucy, un Australopithecus afarensis, en Hadar, Etiopía.

 

1. El bipedismo (hace 4 millones de años)

Hace 6 millones de años, los cambios climáticos

provocaron una drástica reducción de las selvas

húmedas. Los antropoides se vieron en la

necesidad de bajar al suelo, cambiar de hábitat y

desarrollar nuevas estrategias de supervivencia.

Incorporarse sobre las patas posteriores permitió

dominar un horizonte más lejano y ganar

resistencia para recorrer grandes distancias.

El bipedismo comportó un sinfín de cambios que

afectaron no sólo al cuerpo, sino también al

comportamiento cultural. Las adaptaciones

físicas afectaron principalmente a las

extremidades, la columna vertebral, la cadera y

el cerebro.

 

2. Las herramientas (hace 2,5 millones de

años)

El primer representante del género humano

(Homo) apareció hace 2,5 millones de años. Lo

que distingue a este primate de los anteriores es

su capacidad para imaginar herramientas y

fabricarlas a partir de objetos naturales.

 

3. El fuego (hace 400.000 años)

Hace 400.000 años, el dominio del fuego

representó una revolución en las comunidades

primitivas. El fuego permitió cocer y conservar

los alimentos, y de esta forma mejorar la dieta.

La población aumentó proporcionalmente al

mayor número de alimentos. Al calor del fuego,

los hombres conquistaron nuevos territorios,

sobrevivieron a enfermedades y depredadores.

Las horas de luz se ampliaron sin límite y

surgieron nuevas costumbres sociales.

 

4. La autoconciencia (hace 120.000 años)

Los enterramientos humanos nos informan de la

aparición de un comportamiento cultural. Por vez

primera, el hombre tiene conciencia de su propia

existencia y sufre la angustia ante la muerte.

En un principio, la acción de enterrar a los

muertos tenía una finalidad higiénica: evitar que

los cuerpos fueran devorados por otros animales

o que sufrieran las consecuencias de la

exposición al aire libre. Los primeros

enterramientos, muy sencillos, fueron sustituidos

por rituales cada vez más complejos. El muerto

se depositaba cuidadosamente en su tumba,

junto a algunos objetos que constituían el ajuar

funerario. En algunos enterramientos se han

detectado restos de polen que indican la

deposición de flores.

 

5. El símbolo (hace 35.000 años)

La aparición del lenguaje simbólico refleja la

complejidad de la mente humana y su capacidad

de abstracción. El lenguaje, el arte y la

civilización se desarrollarán a partir de este

primer paso. Las obras de arte primitivas tenían

una función estética, mística y de cohesión

social. Representaban una experiencia

compartida, que aportaba al grupo una

simbología propia.

Las pinturas rupestres son las manifestaciones

artísticas más abundantes y significativas.

Aparecen siempre en el interior de las cuevas, en

zonas oscuras y a menudo profundas. Las

imágenes ocupan el techo y las paredes.

Representan grandes herbívoros -bisontes,

ciervos, caballos, rinocerontes-, acompañados de

grandes carnívoros. Aunque las figuras son

abundantes no existe relación entre ellas, no

forman escenas. La figura humana no aparece

nunca.

En la zona de Purén-Lumaco y otras como Angol y Chol-Chol, la población mapuche de la época prehispánica e hispánica, entre los siglos XV y XVII, desarrolló un acelerado proceso evolutivo y de adaptación al territorio. Dicha adaptación configuró una sólida estructura social y económica, además de complejas manifestaciones mortuorias denominados kuel.

Los kuel son montículos artificiales de tierra que poseen un diámetro que varía entre los 8 y los 40 metros y una altura que va de los 2 a 15 metros. Estos se forman tras cubrir el cuerpo del difunto con tierra, lo que crea una especie de cerro que aumenta con el paso del tiempo, por medio de la superposición de plataformas y acumulación de suelos, que se realiza en recuerdo del difunto de tiempo en tiempo. En tanto se plantea que

su construcción responde a una demostración física de que se estaba recordando al difunto, entonces se elevaba su tumba una cierta cantidad, equivalente aproximadamente a 60 o 70 centímetros, de tal manera que cada ciertos tiempos cíclicos, este montículo subía unos metros o centímetros.

Al visitar los kuel, uno de los primeros aspectos que destaca es su privilegiada localización, emplazados sobre terrenos ubicados estratégicamente, lo que permite tener una visión panorámica del valle. El valle de un trazado longitudinal, de norte a sur, lo cruza el río Lumaco, que genera planicies en sus bordes. Lo envuelve un cordón montañoso que

es parte de la Cordillera de Nahuelbuta, donde se ubican estos montículos.

 

Los kuel han sido formados en terraplenes sobre los cuales se emplazan entre 3 a 14 kuel que rodean una plaza alargada, pudiendo verse desde ellos los demás kuel gracias a su equidistante distribución y su tamaño, además de poder apreciar todo el valle de Purén- Lumaco en el que se “localizan más de 200 montículos, concentrados en un área

de 9 complejos religiosos”

Este es el caso del kuel de Fucharincón, en Lumaco, desde el cual se contempla todo el valle de dicha comuna, además de alrededor de nueve cerros ubicados de manera semicircular y equidistante uno de otro. La población local, en la actualidad, identifica a los kuel como “morros”, utilizados como puntos de localización geográfica o referencia, los que se establecen como hitos que permiten conocer la distribución de las distintas familias y de las comunidades mapuches del sector.

 

Por otro lado, se plantea que estos lugares servirían a las machis para retroalimentar la relación entre los ancestros con la población viva, acercándose a sus antepasados gracias al cercano contacto con el cielo, que se percibe por la altura de estas colinas. De esta manera, una ancestral tradición del pueblo mapuche desarrollada gracias al progreso cultural y cohesión social, ha logrado trascender en el tiempo, lo que

permite a las actuales generaciones contemplar estas manifestaciones mortuorias e incluso, en muchas de ellas, consolidar su uso como importantes espacios ceremoniales.

Estas practicas ya no se practican, pero quedan vestigios de los kuel donde antiguos lonkos descansaban.

Carmen Montón: “No se debe sacrificar el sector público con la tentación del negocio”

 

•La Conselleria de Sanitat de la Generalitat Valenciana contrató a más de 70.000 personas el año pasado

•Montón entiende una sanidad pública como un instrumento de cohesión social y de equidad

•Sostiene que uno de cada cinco valencianos se benefician de las ayudas frente a los copagos

 

Madrid 17/10/2017. La consejera de Sanidad Universal y Salud Pública de la Generalitat Valenciana, Carmen Montón, ha participado esta mañana en un desayuno informativo organizado por Executive Forum, con la colaboración de Ilunion, Bayer y BD. Durante el evento, celebrado en la Torre de Ilunion, la consejera ha explicado cómo entiende la sanidad pública el Gobierno valenciano y qué iniciativas está llevando a cabo para fortalecerla.

Eusebio Azorín, director de Ilunion ha dado la bienvenida a los asistentes y ha presentado a su organización como un modelo único y referente en integración social en todos los ámbitos, “patrimonio de todos los españoles”. A continuación, Montserrat Domínguez, directora editorial de Huffington Post, ha introducido a la consejera recordando su apuesta por la defensa de lo público, aclarando que no supone “atacar lo privado”, que a su vez debe considerarse “como un complemento y nunca como un sustituto”. Por su parte, José Luis Gómez, vicepresidente de Public Policy de BD, y José Luis Campos, jefe de Relaciones Internacionales de Bayer, han acompañado en el acto a la consejera.

Montón, ha comenzado su discurso señalando que hoy las noticias del Gobierno de la Comunitat Valenciana están asociadas a la recuperación de derechos y de la economía, destacando el papel protagonista que tiene la sanidad en esta realidad. Así, ha recordado la determinación de la Conselleria de Sanitat por garantizar la salud como derecho universal e instrumento de cohesión social y equidad, “dentro de un sistema sanitario público, de calidad y sostenible”.

Frente al copago “impuesto por el Gobierno del PP”, la consejera ha declarado que se han habilitado ayudas que “hoy benefician uno de cada cinco valencianos”. En esta línea, ha añadido que “hemos abierto la senda de ampliar la eliminación de los copagos a nuevos colectivos para combatir la pobreza farmacológica”, adelantando además que se seguirá avanzando en esta dirección en los presupuestos del año que viene.

 

TENEMOS EL PODER DE TRANSFORMARNOS.

 

Talleres lúdicos y terapéuticos sobre las emociones, los pensamientos y los comportamientos.

  

FOMENTO DEL BIENESTAR EMOCIONAL

 

Las emociones son respuestas evolutivas que expresan cómo nos sentimos mental y físicamente. Son útiles cuando tienen un propósito. Sin embargo, cuando las emociones persisten más allá de lo necesario, ya dejan de ser útiles y se tornan negativas.

 

De acuerdo a esto, las habilidades emocionales son aquellos aprendizajes que nos permiten emplear dichas emociones para afrontar de manera saludable las situaciones estresantes, difíciles o conflictivas en las que nos envolvemos con frecuencia, controlando el posible hecho de que ellas nos dominen.

 

Las habilidades emocionales se relacionan íntimamente con las habilidades sociales ayudándonos a interactuar con los demás de manera empática, y ambas favorecen las habilidades cognitivas. Bajo un estado emocional positivo y en condiciones de cohesión social, podemos aprender mejor.

 

Desde Somos Monstruos creemos profundamente que, un buen inicio en el desarrollo emocional temprano de los niños y niñas, es la mejor prevención para los posibles y futuros riesgos y problemas de tipo emocional y comportamental.

 

Las personas podemos desarrollar el poder del análisis interior y de la transformación de nuestros pensamientos gracias a la plasticidad de nuestro cerebro; también podemos desarrollar el poder de comprender, aceptar y expresar nuestras emociones de forma saludable. Por último, tenemos el poder de decidir a través de qué comportamientos vamos a afrontar situaciones de conflicto o estrés.

 

SOMOS MONSTRUOS

Tenemos el poder de transformarnos.

 

Talleres lúdicos y terapéuticos sobre las emociones, los pensamientos y los comportamientos para la formación de habilidades emocionales y sociales.

 

Los talleres están orientados a crear estrategias que permitan a personas de todas las edades afrontar situaciones conflictivas desde el niño interior en las que tendemos a perder el control emocional mediante una revaloración de dichas situaciones: ¿YO CÓMO ASUMO?

 

Los talleres están dirigidos a enseñar, modificar, incrementar o decrementar conductas, así como analizar, identificar y cambiar cogniciones o pensamientos; además, entender, aceptar y transformar emociones buscando el bienestar.

 

Se desarrollan en ambientes creados según los objetivos a trabajar y están compuestos por un conjunto de herramientas terapéuticas: juguetes, símbolos, sonidos, olores, alimentos, música, video y actividades que apoyan los aprendizajes. Involucran experiencias lúdicas de inmersión en las emociones, los pensamientos y los comportamientos, meditación, mantras, posturas de yoga de acuerdo a las necesidades del grupo y algunos elementos del budismo tibetano que enseñan a aceptar la vida como es.

 

HERRAMIENTAS

 

El modelo cognitivo conductual en terapia es una de las opciones disponibles para niños, adolescentes y adultos con dificultades de tipo emocional o comportamental. Los terapeutas cognitivo conductuales intervienen sobre la forma en que interpretamos las experiencias ya que esta interpretación determina profundamente nuestro funcionamiento emocional. Así mismo, se modifican conductas poco funcionales y se enseñan nuevas conductas que sean positivas y adaptativas.

 

El juego es parte fundamental del esquema de trabajo en los talleres. Hace que sean intensamente divertidos y que los participantes interactúen naturalmente, desde su niño interior. Así como las emociones tienen un valor adaptativo, el juego como conducta innata, también cumple con funciones evolutivas, de adaptación y supervivencia. Además posee propiedades terapéuticas que producen cambios emocionales y conductuales significativos en todas las personas.

 

El yoga, la meditación y los mantras, además de ser herramientas terapéuticas son implementadas como elementos lúdicos que apoyan a las personas en su proceso de descubrimiento del potencial escondido en su mente. Poseen un valor terapéutico múltiple y son recursos para proteger la mente de nuestros ciclos improductivos de pensamiento y acción, y nos ayudan a ser conscientes de nuestra atención y de nuestras emociones. Investigaciones demuestran que la práctica regular mejora los estados de ánimo, la coordinación, el tiempo de reacción y la memoria.

 

El Budismo consiste principalmente en tomar responsabilidad por nuestras vidas y en asumir que somos totalmente libres de decidir siempre cómo nos sentimos. Al practicar comprendemos que no son las circunstancias externas las que determinan nuestra felicidad, sino que somos nosotros mismos. La práctica que realizamos con los niños y las niñas parte de la pregunta fundamental: ¿Yo cómo asumo?

 

Hay que empezar por sentirnos bien con nosotros mismos,

con lo que hacemos y con lo que somos.

 

SOMOS MONSTRUOS porque aceptamos lo que somos y tenemos el poder de transformar positivamente nuestras emociones, pensamientos y comportamientos, y expresarlos de formas más amorosas para lograr nuestro bienestar y el de los demás.

 

QUE LOS MONSTRUOS LOGREN

 

oComprender que los estados de ánimo están influenciados por factores internos y externos, y que al hacer conscientes estos factores podemos aceptarlos y modificarlos.

 

oCrear vivencias que motiven el juego para hacer divertido el aprendizaje de nuevas formas de sentir, pensar y actuar.

   

Aaauuuummmmm,

 

monstruossomos@gmail.com

 

Ángela María Restrepo Quijano.

Psicóloga Cognitivo Conductual y Neuropsicóloga Infantil.

2 68 07 25 / 310 374 63 95.

 

Carlos Mario Díaz Barrientos.

Publicista, Diseñador de Experiencias y Guionista 4D.

300 309 96 64.

 

Calle 10 # 42 – 45. Ed. La Plaza del Poblado, consultorio 416. Medellín – Colombia

 

SINOPSIS HOJAS DE VIDA

 

Ángela María Restrepo Quijano es profesional en psicología de la Universidad San Buenaventura de Medellín, es especialista en Terapia Cognitiva de esta misma universidad, y es especialista en Niños con énfasis en Psicología Clínica Cognitivo Conductual y Neuropsicología Infantil de la Universidad de Antioquia.

 

Actualmente trabaja como psicóloga clínica y neuropsicóloga infantil en su consultorio privado donde atiende a niños, niñas y adolescentes que presentan trastornos neurobiológicos o dificultades de comportamiento y a padres de familia. También trabaja como docente en la Universidad de San Buenaventura en el pregrado de Psicología y se encuentra desarrollando el proyecto Somos Monstruos con Carlos Mario Díaz.

 

Se desempeñó como psicóloga y neuropsicóloga en el Centro de Apoyo a la Enseñanza Aprender Creciendo Felices; fue asesora del consultorio virtual de Nosotras Online, docente en el programa de diplomatura en Neurodesarrollo, Aprendizaje y Conducta de la Universidad CES y trabajó en el Colegio Sagrado Corazón Montemayor, y con niños, niñas y adolescentes en conflicto con Ley Penal.

 

Carlos Mario Díaz Barrientos cuenta con 20 años de experiencia desempeñando el cargo de Estratega, Creativo y Copy en: Mac Cann Erickson (Medellín), Young & Rubicam (Medellín), 100% Publicidad (México), PG (New York) y Grupo Directo (Bogotá). En las cuales participé en el desarrollo de proyectos dirigidos a un público infantil para: Plan International Programa Colombia, Compañía Nacional de Chocolates, Fritolay, Fundación Grupo Familia y la Gobernación de Antioquia.

 

Adicionalmente he participado en la creación y escritura del Espectáculo de Navidad de la Compañía de Galletas Noel S.A. (Medellín); en la creación, montaje y comercialización, y diseño de actividades de aprendizaje experiencial en la Reserva Natural Mamancana (Santa Marta); en la creación y socialización de talleres pedagógicos para pescadores sobre las Yubarta con La Fundación IASSOS (Bogotá / Gorgona), en la coordinación de publicaciones para La Sociedad Colombiana de Pediatría (Bogotá); en la creación del guión para el Pabellón del Futuro del Museo Interactivo de Empresas Públicas de Medellín.

 

A su vez, además de ser alumno de yoga, he trabajado como secretario en Sati Yoga (Medellín); y pertenezco al departamento de comunicaciones del KTC (Centro de Budismo Tibetano) donde cuento con la sabia y amorosa orientación del Lama Tarchin (Medellín).

 

Hoy día estoy concentrado en la gestación y en la evolución del proyecto Somos Monstruos.

 

Lunes 12 de agosto de 2019

 

En el Teatro de la Ciudad Esperanza Iris, se realizó la ceremonia de entrega de los Premio de la Juventud 2019, de manos de Claudia Shenbaum Pardo, jefa de Gobierno de la Ciudad de México e integrantes de su gabinete, alcaldes y alcaldesas de la ciudad de México, senadores, diputadas y diputados locales y federales. La parte artística estuvo a cargo del grupo de son Cambalache y Maskatesta.

Los galardonados son:

Karla Cecilia Granados Tristán, en "Reciclaje comunitario y fortalecimiento de imagen urbana y patrimonio cultural".

Nadia López García, en la "Promoción y fortalecimiento de los usos y costumbres de los pueblos y barrios originarios y comunidades indígena residentes".

Andrik Tome Muñoz, "Promoción y desarrollo de disciplinas mentales y deportivas".

Bordearte Hábitat Urbano, "Promoción y desarrollo de actividades recreativas, culturales, artísticas, de expresión musical y diseño gráfico".

Rolando Alberto Rodríguez Fonseca, "Promoción y desarrollo de actividades académicas, científicas, tecnológicas, profesionales y de innovación".

Erika Yamada Kubo, "Promoción y defensa de los Derechos Humanos".

Francisco Javier Rodríguez Bernal, "Mérito cívico, político y labor social".

Jóvenes Productores Agropecuarios de México Vanguardia, "Fomento a la economía local".

Spin Masters Crew, ganadores en "Arte urbano y fortalecimiento de la cohesión social".

Omar Yaxmehen Bello Chavolla, "Ambiental y de salud pública".

 

Fotografía: Milton Martínez / Secretaría de Cultura de la Ciudad de México

Baroness Sayeeda Warsi in Cambridge for the Coexistance Trust meeting at the University. Lord Parry Mitchell and former Conservative leader Michael Howard also attend the meeting to promote greater understanding between Muslim and Jewish communities.

 

A lawyer by profession, Baroness Warsi of Dewsbury belongs to the Conservative Party and is the Shadow Minister for Community Cohesion and Social Action. More on her here:

Her website: sayeedawarsi.com/

Wiki: en.wikipedia.org/wiki/Sayeeda_Warsi,_Baroness_Warsi

1920 Cementerio cultura Aconcagua, montículos mortuorios, nótese el porte de los montículos comparado con las vaquita del camino, sabías que la cultura Aconcagua habitó el sector central de Chile entre el 900 y 1500 d.c desde el río Aconcagua al río Cachapoal y fue la primera en hacer cementerios para sus muertos, antes los enterraban en el piso de sus rucas. del facebook I Love Stgo www.facebook.com/224758279349/photos/a.224777999349.13365...

 

Los kuel son montículos artificiales de tierra que poseen un diámetro que varía entre los 8 y los 40 metros y una altura que va de los 2 a 15 metros. Estos se forman tras cubrir el cuerpo del difunto con tierra, lo que crea una especie de cerro que aumenta con el paso del tiempo, por medio de la superposición de plataformas y acumulación de suelos, que se realiza en recuerdo del difunto de tiempo en tiempo. En tanto se plantea que

su construcción responde a una demostración física de que se estaba recordando al difunto, entonces se elevaba su tumba una cierta cantidad, equivalente aproximadamente a 60 o 70 centímetros, de tal manera que cada ciertos tiempos cíclicos, este montículo subía unos metros o centímetros.

Al visitar los kuel, uno de los primeros aspectos que destaca es su privilegiada localización, emplazados sobre terrenos ubicados estratégicamente, lo que permite tener una visión panorámica del valle. El valle de un trazado lo cruza el río que genera planicies en sus bordes donde se ubican estos montículos.

  

Por otro lado, se plantea que estos lugares servirían a las machis para retroalimentar la relación entre los ancestros con la población viva, acercándose a sus antepasados gracias al cercano contacto con el cielo, que se percibe por la altura de estas colinas. De esta manera, una ancestral tradición del pueblo mapuche desarrollada gracias al progreso cultural y cohesión social, ha logrado trascender en el tiempo, lo que

permite a las actuales generaciones contemplar estas manifestaciones mortuorias e incluso, en muchas de ellas, consolidar su uso como importantes espacios ceremoniales.

Estas practicas ya no se practican, pero quedan vestigios de los kuel donde antiguos lonkos descansaban.

Lunes 12 de agosto de 2019

 

En el Teatro de la Ciudad Esperanza Iris, se realizó la ceremonia de entrega de los Premio de la Juventud 2019, de manos de Claudia Shenbaum Pardo, jefa de Gobierno de la Ciudad de México e integrantes de su gabinete, alcaldes y alcaldesas de la ciudad de México, senadores, diputadas y diputados locales y federales. La parte artística estuvo a cargo del grupo de son Cambalache y Maskatesta.

Los galardonados son:

Karla Cecilia Granados Tristán, en "Reciclaje comunitario y fortalecimiento de imagen urbana y patrimonio cultural".

Nadia López García, en la "Promoción y fortalecimiento de los usos y costumbres de los pueblos y barrios originarios y comunidades indígena residentes".

Andrik Tome Muñoz, "Promoción y desarrollo de disciplinas mentales y deportivas".

Bordearte Hábitat Urbano, "Promoción y desarrollo de actividades recreativas, culturales, artísticas, de expresión musical y diseño gráfico".

Rolando Alberto Rodríguez Fonseca, "Promoción y desarrollo de actividades académicas, científicas, tecnológicas, profesionales y de innovación".

Erika Yamada Kubo, "Promoción y defensa de los Derechos Humanos".

Francisco Javier Rodríguez Bernal, "Mérito cívico, político y labor social".

Jóvenes Productores Agropecuarios de México Vanguardia, "Fomento a la economía local".

Spin Masters Crew, ganadores en "Arte urbano y fortalecimiento de la cohesión social".

Omar Yaxmehen Bello Chavolla, "Ambiental y de salud pública".

 

Fotografía: Milton Martínez / Secretaría de Cultura de la Ciudad de México

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LAS TRADICIONALES POSADAS

 

Si utilizas este material por favor cita al boletín electrónico Brújula de compra de Profeco (www.profeco.gob.mx)

 

Las posadas son una serie de festividades que se llevan a cabo en México desde tiempos de la Colonia. Su origen es de carácter religioso, toda vez que representan el peregrinar de José y María en su camino a Belén, pero desde finales del siglo XVIII forman parte de la cultura popular al ser organizadas por las familias.

 

En sus inicios estas festividades no fueron tal y como las conocemos actualmente. Sufrieron cambios a lo largo del tiempo y se han adecuado generación tras generación, por lo que no resulta aventurado predecir que en treinta años esta celebración tenga nuevos tintes como lo ha demostrado la historia.

  

UNA HISTORIA POR MUCHOS DESCONOCIDA

 

Antes de la llegada de los conquistadores, los aztecas celebraban durante el mes de panquetzaliztli, equivalente a nuestro mes de diciembre, la llegada de su principal deidad, Huitzilopochtli (dios de la guerra). Estas solemnes fiestas comenzaban el día seis y duraban 20 días, en los cuales coronaban a su dios poniendo banderas en los árboles frutales y estandartes en el templo principal, a esta tradición se le conocía con el nombre de "levantamiento de banderas".

 

El pueblo se congregaba en los patios de los templos y esperaban la llegada del solsticio de invierno. El día 24 por la noche y durante el transcurso del día 25 había festejos en todas las casas, en los cuales se ofrecía comida a los invitados y unas estatuas pequeñas de pasta llamadas "tzoatl".

 

En entrevista con el antropólogo Fernando Híjar, responsable de la promoción cultural del Museo Nacional de Culturas Populares nos comentó que la tradición de las posadas surge con la llegada de los españoles a México, en dónde los religiosos encargados de la evangelización del pueblo suplantaron el culto al dios de la guerra por la práctica europea de preparación para la Navidad (las posadas).

 

En un principio a estos festejos se les llamó "Misas de aguinaldo" y se llevaban a cabo del 16 al 24 de diciembre en los atrios de las iglesias y conventos. La celebración consistía en proclamar misa junto con pasajes y representaciones alusivas a la Navidad; adicionalmente se daban pequeños regalos a los asistentes, conocidos como aguinaldos.

 

A lo largo del tiempo, el mismo pueblo fue agregando elementos más atractivos a estas celebraciones como velas, luces de bengala y piñatas hasta adoptar estas fiestas en sus barrios y casas. Esta transición del templo a las calles es permitida por la iglesia con el fin de que estas festividades tuvieran una mayor difusión entre los habitantes, por lo que la tradición se ha ido transformando de acuerdo con la cultura de cada zona o región del país.

 

Fernando Híjar, mencionó que en la actualidad la forma en que se celebran las posadas en México llega a tener algunas variantes dependiendo de la ciudad en la que nos encontremos, siendo los estados del centro y sur los de mayor arraigo, mientras que en el norte del país no se conoce mucho, toda vez que sus tradiciones se apegan más a la cultura anglosajona.

 

A continuación Brújula de compra te invita a la representación de una posada tradicional, acompañada de un análisis de precios para que tengas una idea de cuánto dinero llega a costar esta celebración.

 

La Dirección General de Estudios Sobre Consumo realizó un levantamiento de precios en tiendas de autoservicio y mercados públicos en la Ciudad de México del 27 al 29 de noviembre, para cotizar una posada para 30 personas, tomando todos los elementos que se utilizan en estas fiestas, incluyendo la piñata y los bocadillos.

"EN EL NOMBRE DEL CIELO…

Una vez reunidos los invitados a esta celebración, se disponen a representar la solicitud de alojamiento que realizaron San José y la Virgen María en su peregrinar de la ciudad de Nazaret en camino a Belén.

 

Para simbolizar este acontecimiento los invitados hacen dos grupos, uno de ellos debe salir de la casa acompañados de figuras que representan a los peregrinos (José y María), los cuales piden posada en la puerta entonando la siguiente letanía:

En el nombre del cielo, os pido posada, pues no puede andar, mi esposa amada…

Mientras las personas que se quedaron en el interior deben negarla en un principio obligando a los peregrinos a continuar pidiendo posada unas tres veces más.

 

Aquí no es mesón, sigan adelante, no les puedo abrir, no vaya ser un tunante…

 

Para culminar esta parte de la tradición, se concede asilo a los peregrinos con la siguiente letanía:

Entren Santos Peregrinos, Peregrinos, reciban este rincón, que aunque es pobre la morada, la morada, os la doy de corazón…

Es importante mencionar que durante este acto tanto los peregrinos como los posaderos llevan consigo velas, cuyo costo aproximado para 30 personas es de $20, luces de bengala ($21) y un cuadernillo con las letanías cuyo costo total para los 30 asistentes es de aproximadamente $75.

 

Una vez concedida la posada comienza la convivencia entre los participantes, la cual llega a su máximo esplendor al momento de romper la piñata, la cual debe estar llena de fruta, dulces y colación.

  

"DALE, DALE, DALE, NO PIERDAS EL TINO…"

 

De acuerdo con Fernando Híjar la piñata es un elemento indispensable en estas celebraciones y para muchos la parte más divertida de la festividad. Su origen se atribuye a los chinos y fueron traídas a México por los colonizadores españoles.

 

El papel de la piñata en las posadas tiene un significado especial que la mayoría de los mexicanos desconocemos, debido a que simboliza el triunfo de la fe sobre el pecado y cada elemento entorno a ella tiene un significado particular:

1. La piñata: debe tener siete picos que representan los siete pecados capitales.

 

2. Los dulces y la fruta simbolizan la gracia de Dios.

 

3. La venda en los ojos es la fe.

 

4. Dios es representado por el palo.

 

5. Y las personas alrededor simbolizan la iglesia quien indicará el camino para vencer el pecado.

 

Esta divertida tradición puede costar más de $500 como se detalla en el siguiente cuadro:

 

Piñata tradicional

Productos Cantidad Precio promedio ($)

Piñata de siete picos (en barro) 1 300.00

Cañas 1 kilo 6.40

Tejocotes 2 kilos 33.60

Mandarinas 1 kilo 7.04

Jícamas 2 kilos 17.96

Cacahuates con cáscara 2 kilos 88.80

Dulces varios 2 kilos 34.15

Juguetes (pelotas) 10 20.00

Total 507.95

 

Fuente: Elaboración propia con información del programa Quién es Quién en los Precios

"ÁNDALE JUANA SAL DEL RINCÓN… CON LA CANASTA DE LA COLACIÓN"

La posada finaliza con una convivencia en la que se ofrecen platillos tradicionales a los invitados, tales como tamales, tostadas, pambazos, etc. Además, se realiza la repartición de aguinaldos, la cual consiste en bolsitas con dulces y fruta.

 

Para la degustación de platillos la Dirección General de Estudios Sobre Consumo cotizó el precio de 60 tamales (dos por persona) con diferentes sabores entre los que destacan de mole, rajas y verdes, cada tamal tiene un peso promedio de 100gr. y cuyo costo total tuvo un precio promedio de $465.

 

Asimismo, con el precio promedio obtenido para los dulces y la fruta de la piñata obtuvimos la cotización de los aguinaldos, la cual ronda los $137.

Un elemento que no puede faltar en tu mesa es

 

el tradicional ponche navideño

el cual se elabora con frutos de la estación como: caña, guayabas, jamaica, ciruelas, tejocotes, etc.

 

Esta bebida surgió a través del mestizaje entre la cultura indígena y europea, lo cual dio como resultado la combinación entre las frutas tropicales como guayaba y tamarindo con otras que llegaron del viejo mundo como la naranja o manzana.

 

De acuerdo con la Academia Nacional de Medicina de México, A.C. Centro Médico Nacional Siglo XXI, el valor nutrimental del ponche varía de acuerdo con la cantidad y proporción de los ingredientes, pero sus propiedades generales son las siguientes:

  

1. Caña de azúcar: carbohidratos, calcio y vitamina C.

 

2. Ciruela pasa: potasio, calcio, magnesio, sodio, hierro, zinc y vitaminas del complejo B.

 

3. Guayaba: vitaminas C y A, niacina (vitamina B3), potasio, calcio y sodio.

 

4. Manzana: potasio, calcio, sodio, vitamina A e hidratos de carbono.

 

5. Membrillo: potasio, calcio, magnesio, sodio y vitamina C.

 

6. Naranja: vitaminas C y A, ácido fólico, potasio, calcio y magnesio.

 

7. Nuez: ácido fólico, vitaminas del complejo B, potasio, magnesio, calcio, hierro, zinc, sodio y grasas.

 

8. Piloncillo: carbohidratos, potasio, calcio y sodio.

 

9. Tamarindo: potasio, magnesio, calcio, sodio, vitaminas A y C.

 

10. Tejocote: vitaminas A y C, calcio y hierro.

 

En el siguiente cuadro se detallan los precios de los principales ingredientes con los que se elabora esta tradicional bebida. Las cantidades señaladas son suficientes para preparar 40 vasos:

 

Ponche navideño

Productos Cantidad Precio promedio ($)

Tejocotes 1.5 Kg. $ 24.27

Caña 2 Kg. $ 12.8

Peras 1.5 Kg. $ 26.67

Guayabas 1.5 Kg. $ 15.27

Ciruela pasa 1Kg. $ 91.6

Canela 30 Grs. $ 6

Azúcar 1.5 Kg. $ 18.30

Total $ 194.91

Fuente: Elaboración propia con información recabada en mercados públicos

 

Tal vez, paso por paso no se aprecie el total del gasto que se tiene que realizar para una posada tradicional, por lo que a continuación te presentamos un cuadro resumen con el gasto total aproximado que se tiene que desembolsar para la organización de esta festividad decembrina:

  

Elementos para pedir posada Precio promedio ($)

Posada (velas, luces de bengala y cuadernillos) $ 116.13

Piñata (fruta, dulces, pequeños obsequios y la piñata) $ 586.53

Tamales, ponche y aguinaldos $ 796.57

Total $ 1,499.23

  

Fuente: Elaboración propia

 

El costo aproximado para la celebración de una posada es de $1,500, aunque es importante destacar que estas festividades, por lo general, suelen organizarse por varias familias o por calles, sobre todo en los barrios populares. Si consideramos que este gasto se divide entre cinco jefes de familia o calle, el costo se reduce a $300.

 

Este precio puede reducirse aún más, si las mismas familias preparan los alimentos y elaboran su propia piñata, lo cual contribuye a la unión familiar.

 

LAS OTRAS "POSADAS"

 

En la actualidad, resulta cada vez más difícil asistir a una posada que contenga los elementos básicos, por lo que ahora se le llama posada a cualquier fiesta celebrada durante los nueve días previos a la navidad.

 

En estas reuniones predomina el baile, en algunos casos una cena formal, eso sí, nunca falta el alcohol, el cual se agrega al tradicional ponche navideño. Y como 9 días de fiestas no son suficientes, ahora hasta hemos inventado las preposada.

  

CONCLUSIÓN

 

La tradición de las posadas ha ido cambiando generación tras generación, desde las misas de aguinaldo celebradas en los atrios de las iglesias y conventos hasta llegar a formar parte de los barrios y las familias. Agregándoles cada vez más elementos con el fin de distinguir a cada región donde se conmemoran.

 

Para Fernando Híjar la celebración de las posadas es un elemento de cohesión social muy importante, tanto en lo familiar como en lo vecinal, dando como resultado vínculos de amistad y solidaridad entre los habitantes, además de la importancia de preservar nuestras tradiciones.

 

Por Giovanni Rueda Nila

(11 de diciembre 2006)

 

FUENTE: www.profeco.gob.mx/encuesta/brujula/bruj_2006/bol30_posad...

¡Es el capitalismo, estúpidos!

  

¡ES EL CAPITALISMO, ESTÚPIDOS! Es lo único que se me ocurre decirle a los genios de la ONU que en un informe dado a conocer ayer estimaron "en un 95 % la posibilidad de que el hombre se el culpable del cambio climático."

 

No fueron los animales ni las plantas (¡enorme descubrimiento!) sino "los hombres". Pero los hombres se organizan según el MODO DE PRODUCCIÓN, y el modo dominante en nuestro tiempo y responsable no del 95 % sino del 100 % del cambio climático y el brutal ataque al medio ambiente es EL MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA, no "los hombres".

 

Y esto es así porque para el capitalismo el medio ambiente es una mercancía más. Pero no serán los tecnócratas de la ONU o los "bienpensantes" de las universidades quienes se atrevan a llamar las cosas por su nombre. Como decía Bertolt Brecht "el capitalismo es un caballero que no desea se lo llame por su nombre" y el informe de la ONU obedece meticulosamente a ese mandato. Porque, ¿se imaginan el impacto que podría tener que un informe oficial de la ONU culpabilizara al capitalismo por la tragedia ecológica de nuestro tiempo, en lugar de "los hombres"?

  

Fuente: BLOG DE ATILIO BORON

  

_____________

 

El compromiso no es dar pan, es luchar

 

Si reparto pan entre los pobres soy bueno,

si les explico por qué no tienen pan me acusan de terrorista.

 

(Leonardo Boff, teólogo de la Liberación)

    

El mundo del siglo XXI forma un sistema, un todo relacionado en el que no solamente se dan flujos económicos, sino también políticos, culturales y militares, y ese sistema-mundo es capitalista. Está movido por la acumulación incesante de capital y produce, para su funcionamiento, una diferenciación social entre los estados pero también dentro de ellos dando como fruto la pobreza capitalista.

 

Cualquier estudio sobre pobreza debería de recoger un análisis de la estructura económica en la que están inmersos los sujetos, para determinar por que factores se está concentrando la riqueza, y que elementos redistributivos no están cumpliendo realmente su función para que las bolsas de pobreza no solo persistan sino que además se extiendan.

 

Pero el análisis de la desigualdad debería ir más allá de análisis estadísticos de distribución de rentas y riquezas y añadir análisis de distribución del poder. El poder(1) es la variable fundamental que configura los procesos de desigualdad social. El poder permite a una clase social (financiera-empresarial) imponer la propia voluntad, dentro de una relación social, aun contra toda resistencia.

 

Con ello la noción de clase social se ubica en el centro de la economía, donde el poder y antagonismo de clases son elementos claves en la distribución de los recursos.

 

Según el Banco de España (2008), el 19% de la población española controla el 77,5% del PIB y en el caso vasco está concentración es mayor. La alta concentración de riqueza en los países del sur europeo, entre los que se incluye Euskal Herria, es consecuencia de la concentración del poder, que diseña la distribución primaria de los recursos (mercado laboral) y la distribución secundaria (intervención del sector público para corregir o agrandar el desequilibrio primario).

 

La alta concentración de rentas en distribución primaria es consecuencia de la gran precarización del mercado laboral que se extiende en una doble vertiente: altas tasas de desempleo y precarización de contratos y salarios. Pero esto no es el resultado de la libre economía, sino de la intervención publica desprotegiendo por ley a los trabajadores y permitiendo, también por ley, salarios de pobreza regulados por un SMI que es un tercio inferior al SMI de la eurozona. Con lo cual, gracias a la intervención pública, la pobreza se extiende entre la población activa, donde cada vez más pobres son trabajadores con empleo.

 

El poder público (en todos sus estamentos y ámbitos territoriales) en su ‘distribución secundaria’ (fiscalidad y gasto público) ayuda a concentrar más la renta, llenando las arcas públicas con los impuestos de la población precarizada (IRPF e IVA) a la vez que practica una alta permisibilidad al fraude fiscal lavado periódicamente con amnistías fiscales. Y lo que es más grave, esta recaudación fiscal se destina en su gran mayoría a sostener el entramado de poder y a pagar lo que este poder demanda (trasvase de dinero al sector financiero, tapar los ‘agujeros’ de la especulación, grandes infraestructuras, subvenciones a sus actividades especulativas, etc.), dejando migajas de caridad a los más necesitados (bajada constante de la Renta de Garantía de Ingresos, precarización de las pensiones, de la prestación por desempleo, de ayudas a las familias, etc.)

 

Añadir que el creciente peso de la deuda pública está hipotecando el verdadero gasto social de toda la década que viene, donde la recaudación será absorbida casi en exclusiva por el Cupo, el pago de la deuda y el propio mantenimiento burocrático del sector público.

 

El principal punto en común de los colectivos en situación de pobreza es la ausencia de ocupación estable en sus personas principales, asociándose este factor de riesgo a la extranjería, la monoparentalidad y a la juventud.

 

Es fundamentalmente la actuación pública –en el mercado laboral, la fiscalidad y la protección social– la que ha propiciado que lo que comenzó como una crisis financiera derivara en crisis económica y después laboral y se haya convertido en una importante crisis social que amenaza con crear y perpetuar una infraclase.

 

El vertiginoso aumento de la pobreza severa implica un importante riesgo de fractura social que afecta a toda la población. Supone un claro cuestionamiento de los derechos sociales básicos. Es por ello que se hace necesaria una intervención desde el sector público contraria a la tendencia actual, que consiga frenar el aumento de la población en situación de pobreza severa. En este contexto creemos necesario destacar que la actuación resulta no solamente necesaria para garantizar los derechos sociales de estas personas sino también viable, solamente con mantener la presión fiscal del año 2007 se podrían mantener los gastos sociales en los niveles anteriores a la crisis, que aún entonces eran insuficientes y que ahora son claramente deficientes.

 

Pero la actuación pública no solamente es la de realizar una política de protección social suficiente, sino la de proteger con leyes los derechos laborales y salariales, actuando precisamente en dirección contraria en cada nueva ‘reforma laboral’.

 

Además desde Elkartzen llevamos años reiterando que determinar el umbral de pobreza es básico para determinar el número de personas que se sitúan por debajo, y el método estadístico utilizado para medirlo no es neutral. Para atajar el problema de la pobreza creciente creemos imprescindible tomar ya dos medidas:

 

- El Salario Mínimo no debería nunca de ser inferior al 50% del PIB per cápita (en ciertos países miembros como en Francia es superior a este 50%). A falta de competencias, no deberían tolerarse convenios colectivos con salarios por debajo a este indicador

- El Salario Social o Renta de Garantía de Ingresos no debería nunca de ser inferior al 37,5% del PIB per cápita, que pasaría a ser considerado el umbral de pobreza. Y ninguna persona, pensionista, trabajadora precaria, o desempleada debería de recibir menos de este importe. A falta de competencias en pensiones y prestaciones por desempleo, las instituciones vascas deberían complementar las rentas de estas personas.

 

Teniendo en consideración que las causas de la exclusión no aparecen por azar ni son coyunturales, son claramente estructurales, se hace necesario admitir que la exclusión social es el resultado de una determinada estructura social, política, cultural y económica. La propia organización pública y social, directa o indirectamente, es la que genera ‘poblaciones sobrantes’.

 

Entre otras tareas a Euskal Herria le aguarda el desarrollo de una nueva economía política, fertilizada en la práctica de un pensamiento crítico sobre el poder. También el reto de una comprensión radical del sector público, en el sentido de descubrir que nuestra entera existencia está condicionada por un diseño político-económico que es construido desde la oligarquía de clase, para, a su vez, construirnos a nosotros en nuestras relaciones económicas diarias, que se extienden al trabajo, la vivienda, el consumo, etc. Ese descubrimiento es esplendoroso pues nos revela que las cosas, nosotros mismos podríamos ser de otra manera y que por lo tanto también podemos decidir qué sector público, qué modelo económico, qué presupuestos, qué modo de vida queremos, en definitiva nuestro verdadero autogobierno.

 

(1) El poder social enmarca el poder económico, el poder ideológico, el poder político y el poder militar. El poder ideológico nace de la necesidad de interpretar el mundo a través de conceptos y categorías de significados que mediaticen y den sentido aquello que percibimos. En su sentido durkheiniano la ideología genera una forma sagrada de autoridad que desborda a las otras estructuras de autoridad. Siguiendo a Marx, la ideología se representa como moral inmanente gracias a la cual se mantiene la cohesión social y el poder de un grupo social ya establecido; la ideología del grupo dominante es la ideología dominante. Marx y Engels en el Manifiesto Comunista afirman: «El Poder Público viene a ser, pura y simplemente, el consejo de administración que rige los intereses colectivos de la clase burguesa».

  

Nekane Jurado Economista

  

Fuente: NAIZ

Esta es la vista de un parque ecológico que contribuye a la cohesión social y al fortalecimiento de la identidad cultural de la población… Un sitio seguro donde todas las personas pueden hacer actividades sanas y deportivas, tomar fotos de la naturaleza y observar la ciudad desde un mirador alrededor de su camino. _ Este parque avanzado en materia de cuidado del medio ambiente; es muy especial porque está en medio de toda esa zona urbana. _ Muchas personas corren ahí por las mañanas, es súper bonito y agradable. _ Esta es una vista desde otro mirador cercano… con el propósito de mostrarles como está rodeado de las casas y edificios… Y aun cuando no lo parezca es mucho más grande de lo que se ve, se puede hacer la comparativa con el Estadio Nacional ahí presente.

Aquí un video al final del recorrido cuando llegas al monumento de la paz, que en esta imagen apenas se logra ver: youtu.be/f_5C_48x9BQ

 

ENTREVISTA ALBERTO RUIZ GALLARDON ALCALDE DE MADRID

"Ampliar el subte nos permitió crear una alternativa a los autos"

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Foto: Gentileza de Pele

Texto por: Guillermo Pellegrino para el diario Clarín

 

Tras su paso por Buenos Aires, el miércoles pasado, cuando firmó con Mauricio Macri un convenio de cooperación estratégica, el alcalde de Madrid, Alberto Ruiz Gallardón, viajó a Montevideo para el Encuentro de Alcaldes Latinoamericanos. Allí, este militante de Partido Popular que cumple su segundo mandato, dialogó en exclusiva con Clarín.

  

¿Qué significa hoy gobernar una gran ciudad?

 

Es una tarea de enorme responsabilidad. Más que cualquier otra administración pública, los gobiernos de las ciudades son los que están hoy más capacitados para garantizar la calidad de vida de sus ciudadanos. Claro que para ello es fundamental que los gobiernos centrales se den cuenta que deben fortalecer a las ciudades. Algo que todavía no ocurre porque, a la hora de otorgar recursos y transferir competencias, piensan que pierden poder político.

  

Para una buena gestión urbana, ¿en qué hay que hacer foco?

 

El más importante es identificar los sentimientos de los ciudadanos. En las últimas décadas los gobiernos de las ciudades hemos cambiado y pasado de ser meros prestadores de servicios a ser protagonistas, actores de la transformación de nuestra ciudad.

  

¿Cuáles son hoy los principales reclamos de los madrileños?

 

Y. nos piden seguridad, calidad de vida. Para esto es fundamental la cohesión social. Como gobernantes, no debemos permitir que convivan, con enorme distancia, distintas calidades de vida, distintos accesos a los servicios públicos o a bienes y equipamientos. También nos reclaman respuestas por la movilidad. Y es que para que hoy una ciudad en el mundo global sea competitiva tiene que tener, primero, determinada dimensión. En Madrid viven 3.2 millones de personas. Para ser competitivos, necesitamos que los 3.2 millones de habitantes estemos a menos de una hora de comunicación uno del otro.

  

¿Y qué le han brindado a Madrid los 200 kilómetros nuevos de la red de metro que se construyeron en los últimos doce años?

 

Muchísimas cosas. Los estándares de calidad que hemos introducido en el metro han posibilitado que hoy sea éste un sistema alternativo al del vehículo privado. Y no sólo por una razón de precio. Hoy el metro es más atractivo porque ofrece más calidad, más seguridad y hay una importante reducción de tiempo en el desplazamiento. Además, la ampliación de la red, incluso fuera de los límites de Madrid, nos ha permitido hacer una extensión de nuestra dimensión humana. Hemos conseguido una incorporación diaria, de lunes a viernes, de cerca de 2 millones de ciudadanos que no habitan la capital, pero que la enriquecen con sus actividades productivas, comerciales y culturales, aunque sin saturarla, al no desplazarse en sus vehículos privados.

 

Los madrileños "sufrieron" mucho durante los tres años que duró el soterramiento de la autopista de circunvalación M-30, pero hoy la disfrutan ¿Qué significó para usted haber concluir esa obra?

 

Principalmente, nos dio soluciones de tránsito. Pero soterrar la M-30 significó acabar con una herida, derribar una barrera entre el Madrid rico y el Madrid pobre, sector que precisamente por tener esa barrera estaba condenado a la marginación.

  

¿Cómo han tratado el problema habitacional y de la marginación?

 

Para sustituir las infraviviendas (de cartón y hojalata) mis antecesores llevaron a esta gente a viviendas dignas, pero agrupadas entre sí. Se daba respuesta a la vivienda, pero se fracasaba en la integración social. Lo buscamos ahora, con un presupuesto diez veces mayor, es buscar la integración de las personas en situación de marginación dentro del conjunto de la ciudad.

  

En imagen: Una de las estaciones de la amplia red Madrileña.

  

Algunos datos exif de la toma:

 

Cámara: Canon PowerShot SD600

Exposición: 0,033 sec (1/30)

Aperture: f/2,8

Lente: 5,8 mm

Tendencia de exposición: 0/3 EV

Flash: Flash did not fire

 

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….....El Estado del Bienestar contribuye a la eficiencia económica del país, educando a la ciudadanía, asegurando trabajo estimulante, que permita el desarrollo del potencial de creatividad que tiene todo ser humano, y ofreciendo seguridad y protección social que garantizan una cohesión social, en el que la cooperación y la solidaridad facilitan los necesarios cambios que la sociedad y la economía requieren para ir adaptándose en su

proceso de modernización. El miedo, la inseguridad y la represión (y el desempleo es una forma de represión) nunca motivan a la población. La seguridad, la cooperación y la solidaridad sí que la motivan.

Por eso el bienestar insuficiente sólo puede conllevar una economía menos dinámica, más ineficaz y, por supuesto, más injusta y menos satisfactoria.........

  

Del libro:

Hay alternativas

Propuestas para crear empleo

y bienestar social en España

  

Sequitur

ATTAC España

 

© Texto, Vicenç Navarro, Juan Torres López

y Alberto Garzón Espinosa, 2011

  

Los currelantes.

 

© Todos los derechos reservados / All rights reserved.

El pasado mes de septiembre de 2013 Converse nos llenó de punk-rockcon con su campaña Get Loud, con la que llevó a cabo un ciclo de conciertos y exposiciones que todos seguimos muy de cerca, además Converse involucró a artistas locales a celebrar el espíritu de la campaña. En Barcelona contó con la artista Andrea Michaelsson (aka Btoy), una de las referencias en lo que a street art se refiere. Utiliza lo que se podría llamar un “mur trouvé”, siempre ubicando sus obras en superficies irregulares de la calle, donde puertas y ventanas tapiadas se convierten en marcos idóneos para su obra. Retratos con una fuerte carga nostálgica, sacudidos con pinceladas llenas de fuerza y color en los que salen a resurgir los preceptos de la posmodernidad, eclécticos y efímeros, fruto de la pérdida de la cohesión social. Converse supo aprovechar al gran potencial de esta artista y descolgó una de las lonas publicitarias gigantes, en este caso estaba en el centro de Barcelona, y Btoy (Andrea Michaelsson) la punkeo convirtiéndola en una nueva pieza de arte urbano, que se volvió a colocar sustituyendo la original. www.ocimagazine.es/btoy-x-converse-get-loud-bcn/

Carmen Montón: “No se debe sacrificar el sector público con la tentación del negocio”

 

•La Conselleria de Sanitat de la Generalitat Valenciana contrató a más de 70.000 personas el año pasado

•Montón entiende una sanidad pública como un instrumento de cohesión social y de equidad

•Sostiene que uno de cada cinco valencianos se benefician de las ayudas frente a los copagos

 

Madrid 17/10/2017. La consejera de Sanidad Universal y Salud Pública de la Generalitat Valenciana, Carmen Montón, ha participado esta mañana en un desayuno informativo organizado por Executive Forum, con la colaboración de Ilunion, Bayer y BD. Durante el evento, celebrado en la Torre de Ilunion, la consejera ha explicado cómo entiende la sanidad pública el Gobierno valenciano y qué iniciativas está llevando a cabo para fortalecerla.

Eusebio Azorín, director de Ilunion ha dado la bienvenida a los asistentes y ha presentado a su organización como un modelo único y referente en integración social en todos los ámbitos, “patrimonio de todos los españoles”. A continuación, Montserrat Domínguez, directora editorial de Huffington Post, ha introducido a la consejera recordando su apuesta por la defensa de lo público, aclarando que no supone “atacar lo privado”, que a su vez debe considerarse “como un complemento y nunca como un sustituto”. Por su parte, José Luis Gómez, vicepresidente de Public Policy de BD, y José Luis Campos, jefe de Relaciones Internacionales de Bayer, han acompañado en el acto a la consejera.

Montón, ha comenzado su discurso señalando que hoy las noticias del Gobierno de la Comunitat Valenciana están asociadas a la recuperación de derechos y de la economía, destacando el papel protagonista que tiene la sanidad en esta realidad. Así, ha recordado la determinación de la Conselleria de Sanitat por garantizar la salud como derecho universal e instrumento de cohesión social y equidad, “dentro de un sistema sanitario público, de calidad y sostenible”.

Frente al copago “impuesto por el Gobierno del PP”, la consejera ha declarado que se han habilitado ayudas que “hoy benefician uno de cada cinco valencianos”. En esta línea, ha añadido que “hemos abierto la senda de ampliar la eliminación de los copagos a nuevos colectivos para combatir la pobreza farmacológica”, adelantando además que se seguirá avanzando en esta dirección en los presupuestos del año que viene.

 

TALLER 13: ESTADO DE BIENESTAR

 

Mesa: Implantación, desarrollo y retos del pacto sobre el modelo social europeo

 

Modera: María Luisa Carcedo, Secretaria Ejecutiva de Sanidad y Consumo del PSOE. Ponentes: Eloísa del Pino Matute, Científica Titular de OPIS. Instituto de Políticas y Bienes Públicos; Jordi Garcés, Director de l’Institut Universitari de Politiques de Benestar Social; Patrocinio de las Heras, Ex directora General de Acción Social del INSERSO, miembro del Patronato de la Fundación Pablo Iglesias y Carmen Montón, Consellera de Sanitat Universal i Salut Pública Generalitat Valenciana.

 

Mesa: La educación en el marco de la Estrategia UE2020 Coordina: Mari Luz Martínez Seijo, Secretaria Ejecutiva de Educación del PSOE. Ponentes: María Teresa Pérez, Consejera de Educación, Cultura y Deportes de la Diputación General de Aragón; Sonia Gaya, Consejera de Educación de la Junta de Andalucía y Esther Gutiérrez, Consejera de Educación y Empleo de la Junta de Extremadura.

  

TALLER 14: PACTO GENERACIONAL

 

Presentador: Nacho Corredor, Politólogo. Colaborador de ‘Mañanas Cuatro y Ana Rosa’.

 

Mesa redonda: Los sistemas de pensiones en la UE: sostenibilidad y cohesión social. Magdalena Valerio, Secretaria Ejecutiva de Seguridad Social y Pacto de Toledo del PSOE; Mercé Perea, Portavoz del Pacto de Toledo en el Congreso y María José Vicente, Politóloga y Jurista.

 

Mesa redonda: Pacto generacional en España y en Europa. Omar Anguita, Secretario General JSE; Sergio Gutiérrez, Eurodiputado; Julia Chica Linares, Presidenta del Consejo de la Juventud de España.

 

Mesa redonda: Innovación como motor de la UE del futuro. Francisco Polo, Secretario de Área de Emprendimiento, Ciencia e Innovación del PSOE; Jorge Barrero, Director de la Fundación COTEC y Rocío Pérez, Periodista especialista en Ciencia de El Confidencial.

  

TALLER 15: ELECCIONES Y EMOCIONES

 

Presenta: Francisco Salazar, secretario de Acción Electoral.

 

Mesa 1: Enric Juliana, Periodista. Director Adjunto de La Vanguardia; Lucía Méndez, Periodista. Redactora jefa de Opinión de ‘El Mundo’, Guillermo Fernández Vara, Presidente de la Junta de Extremadura.

 

Modera Beatriz Corredor, secretaria de Ordenación Territorial y Políticas Públicas de Vivienda.

 

Mesa 2: Iván Redondo, Consultor político, Ignacio Escolar, Periodista, Director de eldiario.es. Modera: Sonia Sánchez, Jefa de Política de la cadena SER.

  

TALLER 16: FUTURO DE LA UE. NUEVO CONTRATO SOCIAL

 

Modera: Aúrea Moltó, periodista

 

Conferencia: Joaquín Almunia, Ex Secretario General del PSOE y Ex Vicepresidente de la Comisión Europea.

 

Mesa redonda: Iratxe García, Eurodiputada y Presidenta de la Delegación Socialista Española en el Parlamento Europeo; Jonás Fernández, Eurodiputado; Cristina Gallach, asesora en Igualdad de Oportunidades del Consejo de la Unión

 

Europea y Álvaro Imbernón, Profesor de Relaciones Internacionales y UE de la Universidad de Nebrija y analista de ECFR

 

Fotos Eva Ercolanese y Borja Puig de la Bellacasa

  

La Ministra María Eugenia Echeverría, directora de cooperación Internacional de la Cancillería junto al presidente del Congreso del Perú, Luis Iberico inauguraron el foro Voluntariado como Factor de Integración y Cohesión Social en la Alianza del Pacífico.

 

Carmen Montón: “No se debe sacrificar el sector público con la tentación del negocio”

 

•La Conselleria de Sanitat de la Generalitat Valenciana contrató a más de 70.000 personas el año pasado

•Montón entiende una sanidad pública como un instrumento de cohesión social y de equidad

•Sostiene que uno de cada cinco valencianos se benefician de las ayudas frente a los copagos

 

Madrid 17/10/2017. La consejera de Sanidad Universal y Salud Pública de la Generalitat Valenciana, Carmen Montón, ha participado esta mañana en un desayuno informativo organizado por Executive Forum, con la colaboración de Ilunion, Bayer y BD. Durante el evento, celebrado en la Torre de Ilunion, la consejera ha explicado cómo entiende la sanidad pública el Gobierno valenciano y qué iniciativas está llevando a cabo para fortalecerla.

Eusebio Azorín, director de Ilunion ha dado la bienvenida a los asistentes y ha presentado a su organización como un modelo único y referente en integración social en todos los ámbitos, “patrimonio de todos los españoles”. A continuación, Montserrat Domínguez, directora editorial de Huffington Post, ha introducido a la consejera recordando su apuesta por la defensa de lo público, aclarando que no supone “atacar lo privado”, que a su vez debe considerarse “como un complemento y nunca como un sustituto”. Por su parte, José Luis Gómez, vicepresidente de Public Policy de BD, y José Luis Campos, jefe de Relaciones Internacionales de Bayer, han acompañado en el acto a la consejera.

Montón, ha comenzado su discurso señalando que hoy las noticias del Gobierno de la Comunitat Valenciana están asociadas a la recuperación de derechos y de la economía, destacando el papel protagonista que tiene la sanidad en esta realidad. Así, ha recordado la determinación de la Conselleria de Sanitat por garantizar la salud como derecho universal e instrumento de cohesión social y equidad, “dentro de un sistema sanitario público, de calidad y sostenible”.

Frente al copago “impuesto por el Gobierno del PP”, la consejera ha declarado que se han habilitado ayudas que “hoy benefician uno de cada cinco valencianos”. En esta línea, ha añadido que “hemos abierto la senda de ampliar la eliminación de los copagos a nuevos colectivos para combatir la pobreza farmacológica”, adelantando además que se seguirá avanzando en esta dirección en los presupuestos del año que viene.

 

Carmen Montón: “No se debe sacrificar el sector público con la tentación del negocio”

 

•La Conselleria de Sanitat de la Generalitat Valenciana contrató a más de 70.000 personas el año pasado

•Montón entiende una sanidad pública como un instrumento de cohesión social y de equidad

•Sostiene que uno de cada cinco valencianos se benefician de las ayudas frente a los copagos

 

Madrid 17/10/2017. La consejera de Sanidad Universal y Salud Pública de la Generalitat Valenciana, Carmen Montón, ha participado esta mañana en un desayuno informativo organizado por Executive Forum, con la colaboración de Ilunion, Bayer y BD. Durante el evento, celebrado en la Torre de Ilunion, la consejera ha explicado cómo entiende la sanidad pública el Gobierno valenciano y qué iniciativas está llevando a cabo para fortalecerla.

Eusebio Azorín, director de Ilunion ha dado la bienvenida a los asistentes y ha presentado a su organización como un modelo único y referente en integración social en todos los ámbitos, “patrimonio de todos los españoles”. A continuación, Montserrat Domínguez, directora editorial de Huffington Post, ha introducido a la consejera recordando su apuesta por la defensa de lo público, aclarando que no supone “atacar lo privado”, que a su vez debe considerarse “como un complemento y nunca como un sustituto”. Por su parte, José Luis Gómez, vicepresidente de Public Policy de BD, y José Luis Campos, jefe de Relaciones Internacionales de Bayer, han acompañado en el acto a la consejera.

Montón, ha comenzado su discurso señalando que hoy las noticias del Gobierno de la Comunitat Valenciana están asociadas a la recuperación de derechos y de la economía, destacando el papel protagonista que tiene la sanidad en esta realidad. Así, ha recordado la determinación de la Conselleria de Sanitat por garantizar la salud como derecho universal e instrumento de cohesión social y equidad, “dentro de un sistema sanitario público, de calidad y sostenible”.

Frente al copago “impuesto por el Gobierno del PP”, la consejera ha declarado que se han habilitado ayudas que “hoy benefician uno de cada cinco valencianos”. En esta línea, ha añadido que “hemos abierto la senda de ampliar la eliminación de los copagos a nuevos colectivos para combatir la pobreza farmacológica”, adelantando además que se seguirá avanzando en esta dirección en los presupuestos del año que viene.

 

TALLER 13: ESTADO DE BIENESTAR

 

Mesa: Implantación, desarrollo y retos del pacto sobre el modelo social europeo

 

Modera: María Luisa Carcedo, Secretaria Ejecutiva de Sanidad y Consumo del PSOE. Ponentes: Eloísa del Pino Matute, Científica Titular de OPIS. Instituto de Políticas y Bienes Públicos; Jordi Garcés, Director de l’Institut Universitari de Politiques de Benestar Social; Patrocinio de las Heras, Ex directora General de Acción Social del INSERSO, miembro del Patronato de la Fundación Pablo Iglesias y Carmen Montón, Consellera de Sanitat Universal i Salut Pública Generalitat Valenciana.

 

Mesa: La educación en el marco de la Estrategia UE2020 Coordina: Mari Luz Martínez Seijo, Secretaria Ejecutiva de Educación del PSOE. Ponentes: María Teresa Pérez, Consejera de Educación, Cultura y Deportes de la Diputación General de Aragón; Sonia Gaya, Consejera de Educación de la Junta de Andalucía y Esther Gutiérrez, Consejera de Educación y Empleo de la Junta de Extremadura.

  

TALLER 14: PACTO GENERACIONAL

 

Presentador: Nacho Corredor, Politólogo. Colaborador de ‘Mañanas Cuatro y Ana Rosa’.

 

Mesa redonda: Los sistemas de pensiones en la UE: sostenibilidad y cohesión social. Magdalena Valerio, Secretaria Ejecutiva de Seguridad Social y Pacto de Toledo del PSOE; Mercé Perea, Portavoz del Pacto de Toledo en el Congreso y María José Vicente, Politóloga y Jurista.

 

Mesa redonda: Pacto generacional en España y en Europa. Omar Anguita, Secretario General JSE; Sergio Gutiérrez, Eurodiputado; Julia Chica Linares, Presidenta del Consejo de la Juventud de España.

 

Mesa redonda: Innovación como motor de la UE del futuro. Francisco Polo, Secretario de Área de Emprendimiento, Ciencia e Innovación del PSOE; Jorge Barrero, Director de la Fundación COTEC y Rocío Pérez, Periodista especialista en Ciencia de El Confidencial.

  

TALLER 15: ELECCIONES Y EMOCIONES

 

Presenta: Francisco Salazar, secretario de Acción Electoral.

 

Mesa 1: Enric Juliana, Periodista. Director Adjunto de La Vanguardia; Lucía Méndez, Periodista. Redactora jefa de Opinión de ‘El Mundo’, Guillermo Fernández Vara, Presidente de la Junta de Extremadura.

 

Modera Beatriz Corredor, secretaria de Ordenación Territorial y Políticas Públicas de Vivienda.

 

Mesa 2: Iván Redondo, Consultor político, Ignacio Escolar, Periodista, Director de eldiario.es. Modera: Sonia Sánchez, Jefa de Política de la cadena SER.

  

TALLER 16: FUTURO DE LA UE. NUEVO CONTRATO SOCIAL

 

Modera: Aúrea Moltó, periodista

 

Conferencia: Joaquín Almunia, Ex Secretario General del PSOE y Ex Vicepresidente de la Comisión Europea.

 

Mesa redonda: Iratxe García, Eurodiputada y Presidenta de la Delegación Socialista Española en el Parlamento Europeo; Jonás Fernández, Eurodiputado; Cristina Gallach, asesora en Igualdad de Oportunidades del Consejo de la Unión

 

Europea y Álvaro Imbernón, Profesor de Relaciones Internacionales y UE de la Universidad de Nebrija y analista de ECFR

 

Fotos Eva Ercolanese y Borja Puig de la Bellacasa

  

El pasado mes de septiembre de 2013 Converse nos llenó de punk-rockcon con su campaña Get Loud, con la que llevó a cabo un ciclo de conciertos y exposiciones que todos seguimos muy de cerca, además Converse involucró a artistas locales a celebrar el espíritu de la campaña. En Barcelona contó con la artista Andrea Michaelsson (aka Btoy), una de las referencias en lo que a street art se refiere. Utiliza lo que se podría llamar un “mur trouvé”, siempre ubicando sus obras en superficies irregulares de la calle, donde puertas y ventanas tapiadas se convierten en marcos idóneos para su obra. Retratos con una fuerte carga nostálgica, sacudidos con pinceladas llenas de fuerza y color en los que salen a resurgir los preceptos de la posmodernidad, eclécticos y efímeros, fruto de la pérdida de la cohesión social. Converse supo aprovechar al gran potencial de esta artista y descolgó una de las lonas publicitarias gigantes, en este caso estaba en el centro de Barcelona, y Btoy (Andrea Michaelsson) la punkeo convirtiéndola en una nueva pieza de arte urbano, que se volvió a colocar sustituyendo la original.

www.ocimagazine.es/btoy-x-converse-get-loud-bcn/

TALLER 13: ESTADO DE BIENESTAR

 

Mesa: Implantación, desarrollo y retos del pacto sobre el modelo social europeo

 

Modera: María Luisa Carcedo, Secretaria Ejecutiva de Sanidad y Consumo del PSOE. Ponentes: Eloísa del Pino Matute, Científica Titular de OPIS. Instituto de Políticas y Bienes Públicos; Jordi Garcés, Director de l’Institut Universitari de Politiques de Benestar Social; Patrocinio de las Heras, Ex directora General de Acción Social del INSERSO, miembro del Patronato de la Fundación Pablo Iglesias y Carmen Montón, Consellera de Sanitat Universal i Salut Pública Generalitat Valenciana.

 

Mesa: La educación en el marco de la Estrategia UE2020 Coordina: Mari Luz Martínez Seijo, Secretaria Ejecutiva de Educación del PSOE. Ponentes: María Teresa Pérez, Consejera de Educación, Cultura y Deportes de la Diputación General de Aragón; Sonia Gaya, Consejera de Educación de la Junta de Andalucía y Esther Gutiérrez, Consejera de Educación y Empleo de la Junta de Extremadura.

  

TALLER 14: PACTO GENERACIONAL

 

Presentador: Nacho Corredor, Politólogo. Colaborador de ‘Mañanas Cuatro y Ana Rosa’.

 

Mesa redonda: Los sistemas de pensiones en la UE: sostenibilidad y cohesión social. Magdalena Valerio, Secretaria Ejecutiva de Seguridad Social y Pacto de Toledo del PSOE; Mercé Perea, Portavoz del Pacto de Toledo en el Congreso y María José Vicente, Politóloga y Jurista.

 

Mesa redonda: Pacto generacional en España y en Europa. Omar Anguita, Secretario General JSE; Sergio Gutiérrez, Eurodiputado; Julia Chica Linares, Presidenta del Consejo de la Juventud de España.

 

Mesa redonda: Innovación como motor de la UE del futuro. Francisco Polo, Secretario de Área de Emprendimiento, Ciencia e Innovación del PSOE; Jorge Barrero, Director de la Fundación COTEC y Rocío Pérez, Periodista especialista en Ciencia de El Confidencial.

  

TALLER 15: ELECCIONES Y EMOCIONES

 

Presenta: Francisco Salazar, secretario de Acción Electoral.

 

Mesa 1: Enric Juliana, Periodista. Director Adjunto de La Vanguardia; Lucía Méndez, Periodista. Redactora jefa de Opinión de ‘El Mundo’, Guillermo Fernández Vara, Presidente de la Junta de Extremadura.

 

Modera Beatriz Corredor, secretaria de Ordenación Territorial y Políticas Públicas de Vivienda.

 

Mesa 2: Iván Redondo, Consultor político, Ignacio Escolar, Periodista, Director de eldiario.es. Modera: Sonia Sánchez, Jefa de Política de la cadena SER.

  

TALLER 16: FUTURO DE LA UE. NUEVO CONTRATO SOCIAL

 

Modera: Aúrea Moltó, periodista

 

Conferencia: Joaquín Almunia, Ex Secretario General del PSOE y Ex Vicepresidente de la Comisión Europea.

 

Mesa redonda: Iratxe García, Eurodiputada y Presidenta de la Delegación Socialista Española en el Parlamento Europeo; Jonás Fernández, Eurodiputado; Cristina Gallach, asesora en Igualdad de Oportunidades del Consejo de la Unión

 

Europea y Álvaro Imbernón, Profesor de Relaciones Internacionales y UE de la Universidad de Nebrija y analista de ECFR

 

Fotos Eva Ercolanese y Borja Puig de la Bellacasa

  

Por: Amalia García Medina @ migracion.jornada.com.mx/opinion/las-migraciones-internac...

 

Las migraciones humanas son muy antiguas, y tenerlo presente, es sin duda saludable. Pero en cada época de la historia han sido diferentes: en las causas que las motivan, en las principales modalidades que revisten, en las consecuencias que entrañan, en el significado que se les atribuye, en las emociones que provocan y en las narraciones colectivas a que dan lugar.

 

Las migraciones que trascienden fronteras, nunca se han situado en lugar tan destacado de la atención pública como a finales del siglo XX y comienzos del siglo XXI, y nunca han sido objeto de tan alta prioridad como la que recibe en las agendas de gobiernos y partidos políticos, así organismos internacionales, organizaciones de la sociedad civil y medios de comunicación. En muchos países, el tema migratorio se ha politizado fuertemente, y se ha convertido en un factor de confrontación partidaria y electoral.

 

La extraordinaria relevancia y las profundas implicaciones que se atribuyen en nuestros días a las migraciones internacionales derivan de las características que presentan y del contexto histórico en el que se producen, al grado tal que nos permiten afirmar que existe una nueva era en la historia de las migraciones internacionales. El actual orden migratorio internacional da lugar a importantes desequilibrios y conflictos: entre el volumen de migración que necesitarían los países menos desarrollados y el que están dispuestos a admitir los más desarrollados; entre el número de migrantes que éstos últimos necesitan y el que efectivamente admiten; entre la migración que los países receptores desearían recibir y la que de hecho reciben.

   

La migración aumenta, pero restringida

 

La extraordinaria importancia que se atribuye a las migraciones internacionales en nuestros días no debe buscarse solamente en la magnitud de los flujos. Cuantificar las migraciones es muy difícil, tanto por las limitaciones estadísticas como por la complejidad conceptual del fenómeno y lo borroso de sus entornos. La oficina de Población de las Naciones Unidas se ha atrevido a calcular el número de los migrantes internacionales para el conjunto del planeta, entendiendo por tales las personas que viven en un país diferente del suyo, para el año 2008 a casi 200 millones de personas.

 

Tal cifra resultaría pequeña, para un mundo poblado por cerca de 6 500 millones de personas y caracterizado tanto por crecientes, desigualdades sociales y económicas, como por la proliferación de ominosas situaciones de opresión y grave inseguridad. De aproximarse a la realidad, esa estimación implicaría que sólo uno de cada cuarenta habitantes del mundo menos desarrollado vive en un país diferente del suyo y tiene la condición de migrante internacional.

 

Este dato contradice a la principal teoría explicativa de las migraciones, la económica emanada del paradigma neoclásico. Para que se produzcan migraciones internacionales no basta con que existan profundas desigualdades entre países. Para migrar a otro país no basta con tener motivos o con querer hacerlo: hace falta también poder hacerlo. La primera explicación de la limitada movilidad actual, reside en la infinidad de barreras erigidas por las políticas migratorias de los países receptores, que restringen el acceso de migrantes y reducen la libre circulación de personas.

 

Es cierto, que el volumen de los flujos migratorios internacionales se ha incrementado en los últimos decenios, pero también transcurre en forma mucho más limitada de lo que se piensa. La cifra de 200 millones de migrantes internacionales, duplica con creces a los 82 millones para 1970. Sin embargo, esa diferencia tiene que ver por el aumento del número de países surgidos en el mismo lapso de tiempo.

 

Por poner un solo ejemplo, la desintegración de la Unión Soviética ha contribuido poderosamente a ese aumento, por el simple hecho de convertir a millones de ciudadanos que no se han movido de sus hogares en migrantes internacionales, dado que el criterio utilizado es el de vivir en un país distinto del propio. En todo caso, ese incremento ha sido muy inferior al crecimiento experimentado por la población mundial en el mismo período, por lo que en términos relativos la magnitud de los flujos ha tendido más a disminuirse que a aumentar.

 

Visto en una perspectiva histórica, el volumen de los flujos migratorios internacionales a comienzos del siglo XXI es claramente inferior, al que existía, hace un siglo. El principal país receptor, Estados Unidos, recibió en el año 1907 la impresionante cifra de un millón 700 mil nuevos inmigrantes, una cifra nunca superada en la actualidad. Ahora, con una población cinco veces mayor que entonces, es raro el año en el que supera el millón de nuevos migrantes. Por otra parte, el número de países receptores es hoy mucho mayor que entonces, pero ninguno muestra la capacidad de acogida que caracterizaba en el pasado a la Argentina, Brasil, Canadá o Australia, o a otros de menor tamaño

   

Hacia un nuevo mapa migratorio internacional

 

La movilidad internacional de personas tiende a aumentar en los últimos decenios, aunque sea en términos absolutos y no relativos. Es posible afirmar que las migraciones internacionales se han mundializado. Ello se manifiesta en el elevado y creciente número de países implicados en las migraciones internacionales y en la multiplicación de rutas migratorias.

 

Hace cien años, el grueso de los migrantes internacionales, nueve de cada diez, arribaban a cinco grandes países: Estados Unidos, Argentina, Brasil, Canadá y Australia. Ahora, habría que sumar los recibidos por más de cuarenta países. Ello significa que la nómina de países receptores de migrantes se ha multiplicado.

 

La mayor parte de ellos se agrupan en cuatro grandes ejes migratorios internacionales – América del Norte, Europa occidental, la región del Golfo Pérsico y la cuenca del Asia-Pacífico. Hay que añadir algunos países que no forman parte de estos ejes migratorios internacionales, como Israel, Libia, Costa Rica o Sudáfrica, con todos los problemas que recientemente hemos conocido.

 

Las principales fuentes de la migración internacional ya no están en Europa, sino en Asia, América Latina y África. Hace un siglo, nueve de cada diez migrantes internacionales eran europeos. En nuestros días, el número de países que nutren sistemática y significativamente los flujos migratorios internacionales supera el centenar. A los más antiguos se suman nuevos, como Ucrania, Bolivia o Nepal.

 

Algunos grandes países de origen, como China, India o Vietnam, muestran una decidida tendencia a aumentar su participación. En otros, desde Argentina y la República Dominicana a Malasia y Tailandia, pasando por Marruecos, Turquía y varios de Europa Central, se intensifica la doble condición de inmigrantes y emigrantes.

 

México, y muchos otros más, son receptores, expulsores y países de tránsito, una triple categoría en fuerte expansión que es en sí misma reflejo de los obstáculos que se oponen a la libre circulación. El incremento de países, de origen, destino y tránsito, al mapa mundial de las migraciones internacionales se completa con una fuerte tendencia a la diversificación de rutas y conexiones origen-destino.

 

Si el mapa migratorio en el pasado, podía fácilmente dibujarse con unas pocas flechas gruesas que partían del Viejo Continente hacia el Nuevo Mundo, el actual, aparece cruzado por infinidad de líneas más delgadas que conectan con cualquier punto del globo. Algunas de estas conexiones origen-destino hubieran resultado enteramente impensables hace poco tiempo.

   

La mundialización de las migraciones

 

Los cambios en el mapamundi de las migraciones ha supuesto la mundialización de las mismas. Y ningún otro cambio ha sido tan influyente como éste en la configuración de un nuevo orden migratorio internacional en el curso de las últimas décadas. Las migraciones internacionales se han mundializado, en un doble sentido, ya que la mayoría de los países del planeta participan en ellas y de que las gentes van de una parte a otra.

 

A diferencia del pasado, el vigente es un sistema global y multipolar. De hecho, el rasgo más destacado de las migraciones internacionales en nuestros días es su carácter mundial, y de él derivan múltiples implicaciones.

 

Partimos de la tesis, de que la globalización no se ha concretado en la esfera de la libertad de circulación de las personas. Algunas de sus principales modalidades están severamente restringidas, en especial las migraciones laborales y las que conducen al establecimiento indefinido, precisamente las que eran preeminentes en el período anterior. En nuestros días, la libertad de circulación es la excepción. La regulación y la restricción de la libertad de tránsito es la norma. La supresión de barreras y la liberalización de flujos que son consustanciales a la globalización no se han extendido a las migraciones internacionales.

 

Se trata de una globalización erizada de fronteras y de barreras, una mundialización que se ha producido a pesar de éstas y no gracias a su eliminación. Si el orden migratorio anterior, el que tuvo como principal manifestación a las grandes migraciones transoceánicas, se desenvolvió en gran medida en un contexto de libre circulación, el actual transcurre en un mecanismo maniatado por la restricción y el control.

 

Esta mundialización migratoria tiene que ver con otras facetas de la globalización, en especial la de los transportes, que ha disminuido la distancia y el tiempo, y la de las comunicaciones y la información, que han creado algo parecido a una perspectiva mundial que hace posible que cualquier país pueda constituir destino potencial para los migrantes y que éstos tiendan a moverse, con éxito variable, por el mundo entero.

   

Más oferta que demanda

 

La primera implicación de la globalización migratoria es la aparición de un gran desequilibrio entre oferta y demanda de migrantes, por decirlo en términos económicos. En el pasado, la capacidad de acogida de los países receptores era capaz de absorber a todos los que lo intentaban, aunque pasaran penalidades, a los migrantes no les faltaba lugar a dónde ir. Muchos de ellos, de hecho, fueron reclutados.

 

Ahora los candidatos a migrantes, efectivos o potenciales, superan con mucho el número que los receptores están dispuestos a admitir. Ese número se ha multiplicado, tanto por el aumento del número de países de origen como por el fenomenal crecimiento demográfico que ha tenido lugar en el último medio siglo en Asia, África y América Latina. Tomando prestado un término popularizado hace cincuenta años por el Premio Nóbel de Economía Arthur Lewis, podemos decir que la oferta de trabajo foráneo ha devenido ilimitada.

 

En el otro lado de la ecuación, la demanda de migrantes ha dejado de ser ilimitada, como prácticamente lo fue durante la era de las grandes migraciones transoceánicas. No cabe duda de que todas las economías desarrolladas o de alto nivel de renta demandan trabajadores migrantes, de iure o de facto. Pero la demanda de migrantes, entendida como lo que los economistas denominan demanda solvente - en este caso el número de migrantes que los países receptores están dispuestos a aceptar -, se ha reducido drásticamente en el conjunto de los países receptores.

 

En parte ello ha resultado de la disminución relativa de la demanda de trabajo en general, tanto por procesos de mecanización e intensificación del capital y la tecnología como por una nueva división internacional del trabajo que ha relegado las operaciones más intensivas en trabajo a países con niveles salariales más bajos.

 

Sin duda hay demanda de trabajo de los migrantes, pero en general se sitúa en sectores donde la tasa de beneficio depende de bajos salarios, como ejemplifican diversos tipos de servicios y actividades agrícolas. Y por ello es limitada en volumen.

 

En algunos países receptores, particularmente los del Golfo Pérsico y algunos asiáticos, la demanda sigue siendo intensa, pero su magnitud no altera el desequilibrio a escala mundial. Si en el pasado era ilimitada la demanda, ahora lo es la oferta.

 

La disminución también resulta de las fuertes y crecientes reservas que muchas sociedades receptoras muestran hacia el aumento del volumen de la población migrante en su seno. No pocos países receptores se muestran reticentes a admitir a los trabajadores foráneos que necesitan, por el temor a que menoscaben la homogeneidad cultural, o bien se les liga a la violencia ciudadana.

 

En tiempos no lejanos, en la literatura especializada se acuñó la expresión wanted but not welcome, queridos pero no bienvenidos, para definir los sentimientos de algunas sociedades receptoras hacia los migrantes. Hoy cabría sustituir el primero de los adjetivos, wanted, por needed: requeridos pero no bienvenidos.

 

La variable de la etnicidad

 

No resulta aventurado atribuir una parte importante de esas reticencias a otra de las grandes implicaciones de la globalización migratoria: la heterogeneidad que caracteriza la composición de los flujos migratorios y su impacto sobre la etnicidad de las sociedades receptoras.

 

Hay que tener en cuenta que casi seis de cada diez migrantes internacionales residen en países calificados como de alto nivel de renta. Por supuesto, esa proporción, muy variable entre unos y otros países, se eleva considerablemente si a los migrantes que tienen la condición de extranjeros se añaden los que han adquirido la nacionalidad del país receptor y sus descendientes directos.

 

La mundialización de los flujos, con la consiguiente diversificación de orígenes, entraña una creciente heterogeneidad étnica en las sociedades receptoras. Ello está conduciendo, en un corto espacio de tiempo, a su conversión en sociedades multilingües, multiculturales y pluriétnicas, una transformación histórica de profundidad sin precedentes y vastas implicaciones.

 

El paisaje social de Londres, París, Ámsterdam o Berlín, y no digamos el de New York, Sydney o Toronto, es radicalmente diferente del que existía tan sólo hace cincuenta años. Cuatro de cada diez residentes en Toronto ha nacido en países distintos de Canadá; y esta proporción sube a tres de cada cuatro si a ellos se añaden los nacidos en Canadá de un progenitor venido de fuera.

 

En la misma vertiente, en una de las últimas campañas electorales británica, (mucho antes de la derrota del laborismo en mayo de 2008), el entonces ministro Robin Cook se vanagloriaba de que en Londres, cuando las familias se reúnen en torno a la cena, se hablan más de trescientos idiomas.

 

De Estados Unidos se ha podido decir que, por primera vez en la historia, un país tiene una población compuesta por todas las razas del mundo, todas las religiones y todas las lenguas. Trágico reflejo de ello, es el hecho de que en los atentados del 11 de Septiembre, en el World Trade Center perdieran la vida ciudadanos de 78 países. Algo parecido ocurrió, guardadas las proporciones, en los sangrientos atentados contra los trenes de la estación Atocha en Madrid, el 11 de marzo de 2004.

 

El malestar de la multiculturalidad

 

En todos los países, con transformaciones culturales profundas, se vive con sentimientos encontrados. Muchos ciudadanos ven excesiva la proporción de migrantes, y expresan temores hacia la pérdida de cohesión social, cuando no abierto rechazo a la sociedad multicultural. Incluso en las tradicionales sociedades receptoras de migrantes de Norteamérica o Australia y Asia, quizás con la excepción de Canadá, en los últimos años pueden estar cambiando significativamente, como nunca lo hicieron antes, las actitudes populares tradicionalmente comprensivas hacia los migrantes.

 

En el caso de Estados Unidos, el país migrante por antonomasia, cada vez se manifiestan más temores a la supuesta inintegrabilidad de los nuevos inmigrantes, se oyen voces que lamentan la pérdida de calidad de la migración, y florecen movimientos “nativistas” y propuestas de “English only”, intentando encontrar en una lengua única -que nunca ha tenido carácter oficial-, el elemento de cohesión social que conjure los temores a una diversidad supuestamente inmanejable.

 

Aún así, las reservas hacia la migración son menores en los viejos países receptores de Norteamérica o Australia y Asia, seguramente porque la llevan en los genes. Por el contrario, la conversión en sociedades multiculturales se está revelando mucho más difícil en sociedades que reúnen la doble condición de países de migraciones recientes y naciones viejas, formadas hace siglos.

 

Ello es en primer lugar cierto en Europa, donde un largo pasado migratorio y una tradición de concepciones exclusivistas de la nacionalidad han dejado poderosos sustratos culturales que generan recelos hacia la plena incorporación de los migrantes a la sociedad. El temor a la pérdida de homogeneidad o cohesión social y a la pérdida de la identidad nacional se ha instalado en amplios segmentos de la sociedad europea, y dado voz a partidos que hacen del rechazo a la migración su principal bandera. Otros países, como Japón, se muestran aún más celosos de la preservación de su homogeneidad y recelosos de la diversidad étnica.

 

En síntesis, puede afirmarse que la actitud hacia la migración ha cambiado significativamente. Si bien nunca le han faltado enemigos, en el pasado tendía a prevalecer una valoración positiva de la misma. Para confirmarlo basta examinar la mitología dominante en el imaginario colectivo de las clásicas sociedades de migrantes. Por el contrario, hoy en día la migración es vista ante todo como un problema que hay que mitigar o contener, cuando no combatir; como un problema y como un motivo de preocupación.

 

En algunos países los migrantes se desean en cierto volumen, pero como necesidad temporal y localizada, no para su asentamiento indefinido. Si a los extendidos recelos hacia la incorporación de importantes volúmenes de población foránea se une a la antes aludida desproporción cuantitativa, que por sí misma haría imposible admitir a todos los candidatos, no será difícil comprender la proliferación contemporánea de políticas restrictivas de la admisión de migrantes y de control de flujos.

 

Diferentes motivaciones, diferentes políticas

 

Prácticamente todos los países controlan y restringen los flujos migratorios, pero lo hacen en forma distinta. La gran variedad de regímenes migratorios existentes en el mundo desafía la capacidad de síntesis, sin embargo, pueden distinguirse tres grandes tipos.

 

El primer tipo de régimen migratorio es el practicado por los tradicionales países de migración de ultra mar, reducidos en nuestros días a Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda. Se caracterizan por admitir regularmente y por plazo indefinido a números significativos de migrantes, aceptando la perspectiva de su plena incorporación a la sociedad y animando su naturalización. Son los únicos vestigios del modelo clásico migratorio.

 

La relativa apertura de la admisión legal, la intentan compatibilizar con grados considerables, de dureza en las políticas de control, como lo constata el muro que se construye en la frontera México-Estados Unidos y algunas campañas disuasorias de la migración indocumentada, llevadas a cabo por el gobierno australiano en países vecinos que utilizan imponentes figuras de la fauna de ese país como los cocodrilos y las serpientes y arañas venenosas.

 

El segundo tipo es el de países democráticos que muestran fuertes reticencias hacia la admisión de migrantes, pero reconocen derechos y obligaciones a ciudadanos de otros países. La mayor parte de los países europeos podrían ser englobados en este régimen, pero en él se puede incluir también a Japón.

 

Las políticas de admisión se caracterizan ante todo por severas restricciones, que rayan en algunos casos en la prohibición de entrada con propósitos laborales. En Europa es una orientación heredera del modelo conocido como “inmigración cero” adoptado tras la primera crisis del petróleo, a mediados de los años 70. Esta restricción contribuye a que los flujos dominantes sean los constituidos por familiares y de demandantes de asilo, que las sociedades democráticas no pueden impedir, junto con los indocumentados que no consiguen evitar su entrada.

 

En la mayoría de los países europeos predominan los dos primeros; en otros, principalmente en el sur de Europa, los segundos. En algunos la demanda de asilo se ha erigido en la preocupación preeminente, hasta el punto de haber dado lugar a lo que se conoce como la crisis europea del asilo.

 

En los últimos años, a partir de la década de los 90, se observa una creciente preocupación por la satisfacción de necesidades laborales que no cubre la fuerza de trabajo nativa. En algunos países, como el Reino Unido e Irlanda, más pragmáticos que la mayoría de los continentales, y con mercados de trabajo más flexibles, ha dado lugar a la ampliación de la lista de ocupaciones para las que se admiten trabajadores foráneos.

 

Es importante destacar, que éstos dos países fueran casi los únicos –junto con Suecia en grado menor— que no impusieron en 2004 una moratoria a la entrada en vigor de la libre circulación de trabajadores tras la ampliación de la Unión Europea a 25 miembros.

 

Otros países, como Alemania, han actualizado esquemas de migración temporal de corta duración. Y en varios, como es el destacado caso de Holanda y Dinamarca, se asiste a un endurecimiento del clima político hacia la inmigración, llegando hasta la adopción de políticas que abiertamente pretenden desanimarla.

 

El tercer tipo de régimen migratorio, es el que prevalece en los países productores de petróleo del Golfo Pérsico y en otros países asiáticos. Se caracteriza por la política de admitir sólo a trabajadores temporales, una modalidad conocida como “contract labor” que recuerda al modelo “guest worker” practicado en Europa occidental en el tercer cuarto del siglo XX.

 

Pero, a diferencia de lo que ocurrió en Europa, donde una gran parte de los temporales se convirtieron en permanentes, los regímenes autocráticos existentes en los países del Golfo, permiten asegurar – en una medida considerable, aunque no completa - la rotación de los trabajadores foráneos, lo que hace imposible casi cualquier posibilidad de integración.

 

Los únicos derechos que se reconocen a los migrantes son los muy escasos estipulados en el contrato, y, desde luego, no incluyen la naturalización, el asilo o la reunificación familiar. Se trata de un modelo que lleva la concepción utilitarista y mercantilista de la migración a sus últimas consecuencias.

 

En apretada síntesis, cabría decir que el primero de los tres tipos de régimen migratorio descritos acepta todos los tipos de migración; el segundo restringe fuertemente la migración laboral, aceptando algunos derechos, como el de votar; el tercer tipo sólo acepta la migración temporal de trabajadores, sin ningún derecho.

 

Cara y cruz de las políticas restrictivas

 

No cabe duda de que las restricciones a la libre movilidad no son nuevas. Pero en nuestros días se han generalizado y endurecido, hasta el punto de no quedar ningún país receptor que no trate de controlar y limitar la admisión de migrantes. A ello ha contribuido decisivamente la transformación de países receptores, ahora con fuertes reticencias a la admisión de nuevos migrantes y a su plena y permanente incorporación a la sociedad y a la nación. Es el caso de la mayor parte de los europeos, de los asiáticos y de los agrupados en el Consejo de Cooperación del Golfo Pérsico.

 

La eficacia de las políticas de control de flujos es por lo general limitada, y muy diversa según los países. A pesar de que su eficacia sea sólo relativa, no cabe duda de que la generalización de las políticas restrictivas reduce considerablemente la movilidad internacional de las personas, tanto para frustrar numerosos intentos así como, para ejercer un poderoso efecto disuasorio sobre infinidad de candidatos potenciales a la migración.

 

No obstante, todas las fronteras son porosas, en mayor o menor medida. El grado depende de un cierto número de variables, que varían de país a país. Entre ellas destacan en primer lugar las condicionantes geográficas, que determinan que el control sea más fácil en Canadá que en Estados Unidos, o en Irlanda que en Italia.

 

Pero también cuentan temas como la extensión de la economía sumergida y del empleo informal. Aunque siempre en estos temas, la generalización es difícil, se puede concluir que las políticas de control funcionan bien allí donde menos dificultades encuentran y mal donde se enfrentan a mayores dificultades.

 

En todo caso, en ningún lugar son plenamente eficaces. Si su objetivo y razón de ser es evitar la migración indocumentada, no cabe duda de que ningún país lo consigue. En todos existe algún número de migrantes indocumentados, aunque la proporción que supongan del total sea muy variable de país a país. Es especialmente elevada en Estados Unidos y el sur de Europa, y reducida en Canadá y los países nórdicos. Pero en todos los países, los migrantes indocumentados se cuentan por decenas de miles, si no por centenares de miles o millones.

 

Además, las políticas de control generan considerables y crecientes costos, tanto logísticos como de personal. Y, sobre todo, producen importantes consecuencias no deseadas. En primer lugar, los intentos de esquivar las barreras dan lugar a innumerables tragedias humanas. Una segunda consecuencia no querida ha sido el desarrollo de una poderosa industria de la migración clandestina de personas, -de coyotes en el lenguaje mexicano-, generadora de beneficios astronómicos, sólo inferiores a los que depara el narcotráfico o el tráfico de armas.

 

Una tercera es la saturación de solicitudes para la demanda de asilo. Otra más, de naturaleza perversa, es su contribución a la fijación de los migrantes en el territorio donde residen, reduciendo la circularidad de la gente: cuanto más grande sea la dificultad para migrar, mayor será la posibilidad de que el migrante indocumentado que ha logrado entrar, tienda a quedarse y no arriesgarse a salir y no poder regresar.

 

Finalmente, la elevada prioridad otorgada por los gobiernos a las políticas restrictivas, ha incrementado considerablemente la significación de la migración indocumentada, que en el pasado era tratada con indiferencia. Para los estados democráticos, la migración indocumentada entraña fuertes dilemas y contradicciones.

 

Una de ellas, seguramente la principal, para el Estado de Derecho es el conflicto que enfrenta al imperio de la ley la inevitable permisividad que los poderes del mismo Estado tienen que mostrar respecto de una realidad, ante la cual, la aplicación de la ley de manera rigurosa es limitada.

 

Nuevos tipos de flujos migratorios.

 

Hemos intentado dar un testimonio de la creciente complejidad y diversidad en la movilidad humana. Esa creciente diversidad se extiende a los tipos de migración dominantes, o a su conceptualización. En la era de la libre circulación ampliamente entendida, en que la inmensa mayoría de los migrantes eran admitidos sin necesidad de pasaportes y visados, no se precisaba aducir una razón para migrar. Por ello, todos podían ser vistos como trabajadores y frecuentemente como pobladores.

 

En el pasado, aunque muchos migrantes retornaban a sus países, las migraciones eran generalmente de larga duración o permanentes, y daban lugar a la plena incorporación al país receptor, e incluso se podían convertir en ciudadanos. En todo caso, los países receptores aceptaban que los inmigrantes llegaban para quedarse.

 

Ahora con la vigencia de políticas restrictivas, se ha dado paso a una amplia tipología de migrantes, ya que para poder entrar legalmente al país de destino es necesario estar comprendido en alguna de las políticas de admisión. Las principales suelen agruparse en tres grandes categorías – económica, familiar y humanitaria –, a las que hay que añadir una cuarta de hecho, la indocumentada.

 

La primera, conocida como también como laboral, sigue siendo muy importante. Pero, a excepción de lo que ocurre en los países con regímenes políticos autocráticos, que no reconocen derechos, las migraciones laborales y las migraciones permanentes han perdido la indiscutible preeminencia que tenían en el pasado, ya que casi todos los países manifiestan una clara preferencia, más o menos reconocida, por mecanismos de migración temporal.

 

En los países democráticos, las migraciones laborales comparten esa preeminencia con las que derivan de la posesión de derechos, principalmente la reagrupación familiar y el asilo. Ello es particularmente cierto en países como Canadá, Australia, y más recientemente el Reino Unido e Irlanda. En Estados Unidos tienden a aumentar las visas para la migración económica, aunque la vía más importante es la familiar.

 

Algunos países del sur de Europa, principalmente Italia y España, mantienen cupos anuales para la admisión de trabajadores, aunque por esta vía sólo ingresa una parte reducida del número de los que efectivamente lo hacen cada año.

 

Numerosos países europeos restringen fuertemente la migración económica, por lo que la mayoría de los migrantes que consiguen entrar lo hacen en virtud de los títulos habilitantes que se derivan del derecho a vivir en familia o al derecho de asilo. Esto contribuye a que la migración que reciben, sea percibida por amplios sectores de la sociedad como no deseada.

 

Hay otros tipos de flujos. Entre ellos se encuentran los jubilados (más de un millón de estadounidenses en México) y los estudiantes. Por otra parte, los cambios en la estructura económica de los países desarrollados, determinan una estructura dual de la demanda de trabajo foránea: se dirige por un lado a niveles de calificación elevados, desde técnicos e ingenieros en informática y de las industrias de la comunicación, a médicos y enfermeras; y por otro lado, a segmentos de baja calificación, para desarrollar empleos que desdeñan los nativos. Muchos de estos puestos son desempeñados por mujeres, lo que contribuye a la feminización de la migración, junto a cambios culturales por el lado de la oferta.

 

Crecientes dificultades para la integración

 

El hecho de que la mayoría de los países receptores de migración muestren fuertes reticencias hacia la migración – reticencias que pueden sintetizarse en la mencionada expresión wanted but not welcome, deseados pero no bienvenidos – pavimenta decididamente en contra de la integración o plena incorporación de los migrantes en las sociedades receptoras. Algunos países hacen todo lo posible, generalmente con éxito, para impedirlo; otras, de naturaleza democrática y por ello reconocedoras de obligaciones morales y políticas, parecen inclinadas a restringir el número de admitidos susceptibles de alcanzar la ciudadanía

 

Otra característica, de la nueva era de las migraciones internacionales y el contexto histórico en el que se producen, es la creciente dificultad para la plena incorporación de los migrantes y las minorías étnicas a las sociedades receptoras. A riesgo de incurrir en generalización, puede afirmarse que en el pasado, la integración aparecía como el resultado natural de la migración, que ello se aceptaba por la sociedad receptora y terminaba produciéndose, en moldes asimilacionistas que nadie discutía.

 

Los migrantes se americanizaban o argentinizaban en un par de generaciones, y, de ese modo, la etnicidad quedaba restringida a fenómenos ligados al folklore, en una suerte de “crepúsculo de la etnicidad”. Este fenómeno se producía espontáneamente, por la acción ordinaria de la sociedad civil y del mercado de trabajo, sin intervención de los poderes públicos.

 

Hoy asistimos a una crisis de la integración. En nuestros días, la integración no es el producto, esperado y visto como normal, de la migración.

 

En la mayoría de los países la ecuación migración-integración se ha roto. No es arriesgado sostener que existen poderosos obstáculos que se oponen a la integración, tanto que el poder público se siente obligado a promoverla mediante una amplia gama de políticas públicas.

 

Las luces constituidas por experiencias felices coexisten con extensas sombras de segregación, discriminación, exclusión social y xenofobia. A la extensión y persistencia del lado oscuro, contribuyen las adversas condiciones en las que se desenvuelven hoy en día los procesos de integración.

 

Entre ellas se cuentan, entre otras, el menor ritmo de crecimiento económico; la peor calidad de buena parte de los empleos ocupados por los migrantes; las escasas oportunidades de movilidad social; las fuertes reticencias de algunas sociedades receptoras, entre ellas las europeas, a la plena incorporación de los migrantes a la sociedad y a la esfera de la política; y el clima social adverso creado por la fuerte prioridad otorgada a las política y de control y a la lucha contra la migración indocumentada.

   

Una primera conclusión

 

Las migraciones internacionales presentan a comienzos del siglo XXI, rasgos muy diferentes de los de cualquier período anterior, tanto que puede hablarse de una nueva era en la historia de la movilidad humana. Su actual fisonomía ha ido tomando forma desde finales del siglo XX. Tales rasgos contribuyen decisivamente a explicar la relevancia contemporánea que revisten, las intensas emociones que despiertan y la prioridad que reciben en las agendas de gobiernos, partidos políticos y organismos internacionales.

 

El contexto internacional contemporáneo no resulta muy propicio para las migraciones internacionales, no obstante su tendencia a aumentar en volumen. En un mundo crecientemente globalizado, la movilidad de las personas está severamente restringida. En las mayores regiones del orbe, la falta de empleo y de oportunidades de vida para grandes segmentos de la población, junto con la proliferación de conflictos y situaciones de crisis, generan exorbitantes necesidades de emigrar.

 

Sin embargo, para la mayoría de los candidatos a la migración, con las actuales barreras que la impiden o dificultan, esas posibilidades están gravemente cercenadas. La mayor parte de los que pueden superarlas lo hacen corriendo riesgos y daños a su integridad personal. Los que si pueden migrar son en muchas ocasiones los que en sus países más necesitarían que permanecieran.

 

Al otro lado de la relación migratoria, los países desarrollados y de alto nivel de ingresos, necesitan migrantes, por razones demográficas y laborales. Pero en muchos de ellos la lógica económica y demográfica cede ante la lógica política que emana de la existencia de fuertes rechazos a la migración y a la sociedad multicultural. En consecuencia, el fuerte potencial de complementariedad inherente a la desigual distribución internacional de las personas y los recursos, apenas se materializa.

  

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Photo: Jpazkual, magazine a color. Frontera entre México y EU, Lado Sur, Sonora, México, 2005.

 

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Mas fotos, nueva-antigua colección @ On Magazine Analogicas (2003-2010)

Los estudiantes y la educación. (1989-2025)

 

El punto de partida para abordar la relación entre los estudiantes y la educación es la función ideológica de esta última, es decir, su papel de reproductora y sostenedora del sistema dominante por lo tanto la educación incide en la formación de valores, perspectivas, posicionamientos políticos y demás elementos cohesionadores sociales. Consideramos que, visto desde este modo, la educación desborda el ámbito de la formación o capacitación para el trabajo y constituye un proceso de formación de individuos que interaccionan en la sociedad. Dicho de otra manera, en el sistema educativo mexicano subyace una concepción de individuo que ha de ser participe de la sociedad; concepción que creemos cambia de acuerdo con las transformaciones del modelo económico y social, nacional e internacional.

 

El estudiante en las políticas educativas (1989-2025)

 

Tras un crecimiento no controlado en la educación en los años setenta y ante la incapacidad de las reformas durante estos años para resolver las problemáticas producidas, el neoliberalismo en la educación mexicana impuso una serie de reformas presentadas como una opción considerada viable y lleva ya poco más de dos décadas en su aplicación. Es así como el modelo neoliberal a impulsado en el sistema educativo nacional la descentralización de la educación, la privatización, la vinculación con el sector productivo, la sujeción a los estándares internacionales, con medidas de calidad y eficiencia a partir de modelos econométricos. El papel del Estado ha sido importante para su implementación a través de políticas públicas que han transitado por tres etapas: 1989-1994, 1995-2000 y 2001-2025. A pesar de las diferencias, matices y particularidades, los programas plantean una línea de continuidad y delinean una conceptualización del estudiante de acuerdo con los objetivos de este modelo económico, básicamente al servicio del aumento y eficiencia de la producción.

 

Durante las tres etapas, los objetivos de la educación han sido los mismos aunque con distintos matices. Desde 1989 se plantean como objetivos de una educación moderna los cambios estructurales, la descentralización, la democratización, la equidad, la calidad y la flexibilidad. En 1995 las políticas dan continuidad a lo anterior y pretenden una educación equitativa, de calidad y formar a sujetos flexibles. A partir de 2001 se plantea un proyecto ambicioso para el siglo XXI, el cual pretende transitar de las políticas educativas sexenales a las de largo plazo con visos al año 2025; dentro del cual se enmarcan los planes educativos 2001-2006 y 2007-2012, que plantean, en términos generales, elevar la calidad educativa mediante los rubros de cobertura, equidad, eficacia, eficiencia y pertinencia.

 

Los propósitos de la educación hacia el 2025 se resumen, de manera general, del siguiente modo:

En 2025, el Sistema Educativo Nacional, organizado en función de los valores de equidad y calidad, ofrecerá a toda la población del país una educación pertinente, incluyente e integralmente formativa, que constituirá el eje fundamental del desarrollo cultural, científico, tecnológico, económico y social de México.

 

Por sus concepciones pedagógicas y una creativa utilización de la tecnología, la educación mexicana será efectiva, innovadora y realizadora; sus resultados serán reconocidos nacional e internacionalmente por su buena calidad, fruto del profesionalismo de los educadores, de recursos proporcionados a su responsabilidades, del uso de la información para alimentar la planeación y la toma de decisiones, y de mecanismos rigurosos y confiables de evaluación.

 

El sistema educativo será una organización que aprenderá de su entorno y se adaptará rápidamente a sus cambios; con una estructura flexible y diversificada, que corresponderá a un auténtico federalismo. Incluirá la enseñanza formal y la educación para la vida y el trabajo; articulará los tipos, niveles y modalidades, y las escuelas e instituciones del sistema entre sí y hacia el exterior; contará con órganos de consulta efectivos, con un marco jurídico funcional, y con la participación y el apoyo de toda la sociedad.

 

Durante estos poco más de veinte años, en las políticas educativas neoliberales mexicanas se encuentra una doble conceptualización del estudiante. Por un lado, una negativa que concibe a los educandos como sujetos “carentes de habilidades mínimas para desempeñarse en el mundo del trabajo”. Por otro, esboza una construcción idealizada del estudiante, es decir, debe ser un sujeto, “crítico, reflexivo, comprometido con la sociedad, la nación y listo para la incorporación a la vida productiva desde la secundaria.” Es, pues, en esta conceptualización del estudiante “producto” del sistema educativo en la que pondremos énfasis.

 

Desde hace dos décadas, todas las políticas educativas comparten una serie de rasgos deseables en el estudiante dentro de los diversos niveles educativos. En general, el educando -niño o adulto, mestizo o indígena- debe ser formado en los valores nacionales, aunque a partir de 2001 se reconoce la multiculturalidad de la nación. Todas estas políticas señalan dentro de sus objetivos la formación de un sujeto crítico y reflexivo, autónomo, autodidacta, democrático, competente, eficaz, calificado y flexible; todo lo cual debe orientarse a vincularse con la sociedad, la nación, el desarrollo económico y la producción.

 

En este sentido, una premisa de gran importancia ha sido “integrar armónicamente el proceso educativo con el desarrollo económico, sin generar falsas expectativas, pero comprometiéndose con la productividad”. En 1989 el presidente Carlos Salinas de Gortari señalaba que, “con la recuperación económica que ya tenemos en puerta, no educaremos para el desempleo, sino formaremos a los jóvenes de México con la perspectiva de un empleo digno y bien remunerado.” El programa de 1995 dio continuidad a estos objetivos con énfasis en la equidad y la calidad educativas.

 

El proyecto iniciado en 2001 se propuso dar continuidad a los afanes de calidad educativa y responder a los retos planteados por la sociedad del nuevo siglo, ya que:

El país del siglo XXI […] necesita una población productiva con niveles de preparación tales que una cobertura de alrededor de 19% del grupo de edad de 18 a 23 años es insuficiente; nuestra sociedad necesita que el mayor número posible de sus jóvenes curse la educación superior, pero en un sistema amplio y diversificado, que ofrezca no sólo licenciaturas, sino desde carreras superiores cortas hasta doctorados, en los más diversos campos y con elevada calidad en todos los casos.

 

Así, este proyecto da seguimiento a los programas de educación básica, educación superior, y pone especial atención en la educación media superior, la cual se incluye por primera vez en un subprograma, todos ellos bajo el esquema de una educación para la vida y el trabajo dentro de la elección formal e informal, para cuyo cumplimiento se promovió el Consejo Nacional de Educación para la Vida y el Trabajo (CONEVYT).

 

La educación para la vida, fundamentalmente la educación básica, tiene un valor instrumental orientado a dotar al estudiante de las capacidades mínimas para trabajar. Éstas constituyen el currículo de la educación básica, a saber, el manejo de la lectoescritura, las matemáticas y otros elementos secundarios. Para los jóvenes y adultos, que no pudieron obtener dichos conocimientos a través de la escolaridad formal, esta educación tiene una orientación práctica para que amplíe su horizonte cultural y le permita encontrar mejores oportunidades en el campo laboral.

 

Por otro lado, la educación para el trabajo es aquella “enfocada a desarrollar habilidades específicas, de muy diverso tipo, que se requieren para ocupar de manera efectiva posiciones diversas en el aparato productivo”. Está orientada a profesionistas de licenciatura o estudios de nivel técnico superior, que busquen actualizarse o “reciclar” [sic] conocimientos mediante posgrados o educación continua. Estos conocimientos son considerados pertinentes para los trabajadores de nivel intermedio o de “baja calificación” [sic] incluidos en la categoría. Del mismo modo abarca individuos pobres “no calificados” [sic] del sector rural y campesino, de la economía informal, subempleados o desempleados “quienes necesitan capacitación con esquemas de apoyo al autoempleo, microempresas y modalidades semejantes”.

 

Entonces se introduce un sistema educativo basado en competencias específicas dentro de cada uno de los niveles educativos bajo el argumento de ser necesarias para la inserción del estudiante en los procesos de cambio ante el proceso de la globalización, el crecimiento de la productividad y la competencia. Es decir, flexible, mediante habilidades básicas nuevas consideradas imprescindibles para procesar mucha información orientada a tener una utilidad concreta, en el marco de un horizonte en el que la educación se considera como “[…] necesaria para trascender las incertidumbres del mercado y aprovechar el dinamismo de la fuerza laboral.”

 

En la educación básica –preescolar, primaria y secundaria– se busca formar personas que desarrollen habilidades de pensamiento y competencias básicas para favorecer el aprendizaje sistemático y continuo a lo largo de la vida. Entre las competencias cognoscitivas deseables del educando destacan las habilidades comunicativas básicas como leer, escribir, hablar y escuchar; desarrollo del pensamiento lógico y la creatividad, así como la asimilación de conocimientos. Se considera deseable que desarrollen potencialidades físicas, capacidades de expresión artística, sensibilidad, sentido estético y conciencia del cuidado corporal. Así, hacia 2025 el objetivo es:

Garantizar que todos los niños y jóvenes que cursen la educación básica adquieran conocimientos fundamentales, desarrollen las habilidades intelectuales, los valores y las actitudes necesarios para alcanzar una vida personal y familiar plena, ejercer una ciudadanía competente y comprometida, participar en el trabajo productivo y continuar aprendiendo a lo largo de la vida.

 

El estudiante de educación media superior y superior es considerado con competencias de razonamiento verbal y matemático débiles. Entonces, se busca promover la formación de la identidad de los educandos, la adopción de valores y actitudes para la vida en sociedad, así como el desarrollo de la “participación creativa […] en la economía y el trabajo, y en la sociedad en los ámbitos de la familia, la vida comunitaria, y la participación ciudadana”. Para 2025 se espera lo siguiente:

Esta educación desarrollará en el alumno habilidades de investigación, de comunicación y de pensamiento que enriquecerán su capacidad para tomar decisiones responsables y resolver problemas de acuerdo con las necesidades del desarrollo sustentable. Estas destrezas intelectuales posibilitarán la inserción de sus egresados en el ámbito laboral y representarán una garantía para el aprovechamiento de aprendizajes ulteriores, de naturaleza formal o informal. La escuela media superior será para sus alumnos un espacio de convivencia juvenil ordenada, plural y respetuosa que fomentará el aprendizaje en conjunto y la discusión en un ambiente de libertad y rigor académico. Estará cumpliendo la importante función de formar ciudadanos que valoren el carácter multicultural de nuestro país y contribuyan a profundizar nuestra democracia.

 

La educación superior –desde el nivel de técnico superior universitario o profesional asociado, hasta licenciatura, especialidad, maestría y doctorado–, al ser considerada como medio imprescindible, busca formar estudiantes que coadyuven al desarrollo nacional en todos los rubros, a aumentar la competitividad en la economía basada en la sociedad del conocimiento. “También es un factor para impulsar el crecimiento del producto nacional, la cohesión y la justicia sociales, la consolidación de la democracia y de la identidad nacional basada en nuestra diversidad cultural, así como para mejorar la distribución del ingreso de la población.” Por ello, hacia el 2025 se vislumbra:

La educación superior será la palanca impulsora del desarrollo social, de la democracia, de la convivencia multicultural, y del desarrollo sustentable del país. Proporcionará a los mexicanos los elementos para su desarrollo integral y formará científicos, humanistas y profesionales cultos, en todas las áreas del saber, portadores de conocimientos de vanguardia y comprometidos con las necesidades del país.

  

El discurso ideológico sobre el estudiante

 

Ciertamente, las políticas educativas se presentan con intenciones de formar ciudadanos críticos, autodidactas, demócratas, autónomos, tolerantes, de perspectiva multicultural, aprendices permanentes y piezas claves en el desarrollo humano integral, orientado a mejorar las condiciones de trabajo y desempeño laborales, así como medio para la superación de las desigualdades económicas. No obstante, ocultan la verdadera naturaleza de lo que esperan del educando bajo eufemismos que primordialmente reflejan un estudiante visto como fuerza de trabajo, que se puede considerar a sí mismo como mercancía, competitivo, flexible ante cualquier modo y condición, con habilidades y competencias laborales deseables para resolver problemas específicos dentro de su trabajo.

 

Siguiendo con nuestra tesis general, puede decirse que la concepción del estudiante cambia de acuerdo con las transformaciones en el modelo económico y social (nacional e internacional). De ahí cabe suponerse que es posible extraer del discurso de diferentes organismos supranacionales (BM, OCDE) una concepción del estudiante que guarda estrecha relación con las transformaciones neoliberales, delinear esta concepción sirve para contrastarla con la concepción del estudiante que se presenta en el discurso de los planes y programas educativos nacionales.

 

Para el Banco mundial, el objetivo de la educación es “Desarrollar el potencial de individuos de todos los niveles para crear un contingente que permita una economía más dinámica competitiva y superior en ingreso per cápita... reducir la pobreza mediante el crecimiento económico” así como “brindar las destrezas que requieren los mercados laborales”. El BM concibe al estudiante como cliente, que debe desarrollar cualidades de liderazgo y tener movilidad.

 

Para la OCDE, el objetivo de la educación es acrecentar “los conocimientos y las destrezas del capital humano, para generar crecimiento económico y desarrollo social” además de “contribuir a reforzar las normas y valores necesarios para la democracia” y “proveer líderes para contribuir a un mejor gobierno”. El estudiante debe moverse en distintas modalidades educativas y aprende conocimientos y destrezas generales que necesita en la vida laboral.

 

En ambos discursos es posible encontrar que el estudiante es concebido principalmente como dos cosas: futura fuerza de trabajo (una mercancía) y como consumidor de la educación (denominado así manera literal en el discurso del BM y disfrazado como “movilidad” y “diversas modalidades educativas” en el discurso de la OCDE). Si bien estas coincidencias son las fundamentales en el discurso, cabe matizar que, al menos en el discurso de la OCDE, el estudiante es presentado con una mayor dimensión social (no solo es concebido como futura fuerza de trabajo y es educado de acuerdo a las exigencias del mercado, sino que también resalta la importancia de la formación de valores, fortalecer instituciones, etc.).

 

Es necesario destacar el carácter sinuoso del discurso de estos organismos, ya que sus verdaderas intenciones son encubiertas para poder legitimar las reformas en el sistema educativo recomendadas por ellos. Se apela al individualismo y a la superación personal, centrando los posibles beneficios en el educando, en su preparación necesaria para poder insertarse en el mercado laboral (inserción que en realidad no está garantizada); cuando, en realidad, su objetivo es tener una mano de obra calificada que ahorre costos a las empresas cuyos intereses son primordiales para el BM y la OCDE. De esta manera, se pretende ofrecer egresados como mercancía sumamente productiva y eficiente para que la iniciativa privada invierta lo menos posible en su capacitación y en resolver problemas presentados a lo interno de la producción. Esta oferta garantiza que las corporaciones empleen educandos-mercancías moldeados de acuerdo a sus intereses económicos e ideológicos.

 

En el Programa Nacional Educativo (2001-2006) se considera que la educación tiene como misión ser “eje del desarrollo social, cultural, científico, tecnológico, económico y político del país”, a la vez que se destaca el papel de la educación, ya que ésta “será decisiva para superar las barreras sociales”; y considera que hay que “fomentar el desarrollo de la creatividad y espíritu emprendedor” en el estudiante al tiempo que este va teniendo “una mayor presencia activa” (sic) en el proceso educativo.

 

En el PNE 2001-2006, no logra apreciarse el mismo discurso que en el BM y la OCDE en relación al estudiante (en relación a concebirlo como mercancía-consumidor). Si bien menciona el papel de la educación como eje del desarrollo económico, en el discurso sobre el estudiante no pone de manifiesto su carácter neoliberal, es decir, se pone poco énfasis en producir individuos de acuerdo a las necesidades del mercado laboral y no resalta su concepción como consumidor. Por otro lado, destaca la formación de individuos con ideales, valores, con ética, creativos, etc. Con esto no se pretende argumentar que el proyecto educativo mexicano no tenga un carácter neoliberal, sino que existe un doble discurso respecto al papel de la educación y a la concepción misma del estudiante en los programas educativos en el México neoliberal.

 

El doble discurso del PNE presenta rasgos característicos o vestigios del discurso desarrollista de la educación (anterior al modelo neoliberal), esto puede explicarse por las dificultades que tiene el vender un proyecto educativo que concibe a la educación como un servicio y no como un derecho social, que cuando menos en México ha sido una demanda histórica conseguida tras la revolución mexicana. Entonces, el modelo educativo neoliberal debe enmascarar su discurso presentándolo como si no estuviera orientado de acuerdo a las exigencias del mercado laboral, rescatando el carácter “humanista” del viejo discurso educativo desarrollista post revolucionario. Si bien no es posible dibujar con nitidez el carácter neoliberal de estos programas nacionales en el discurso, es necesario indagar en cómo es que se instrumentan estos programas.

 

Perfil del estudiante

 

La aplicación de la política educativa neoliberal en el estudiante va encaminada a formar un perfil acorde con la mercantilización de éste, la cual es necesaria para responder lo más cabalmente posible a las necesidades de las élites empresariales. Es así que tenemos el programa de habilidades y competencias como la instrumentalización de la que se valen para reformar los contenidos educativos en su conjunto.

 

Hugo Aboites nos refiere las desventajas que conlleva la aplicación de estos programas:

Lo que quiere este sistema de competencias, es crear especies de personas que son eficientes, que logran objetivos, que pueden recabar información, que pueden afrontar y resolver problemas muy específicos y que pueden no tener idea del país, que pueden no tener valores, que pueden no tener conocimiento de su historia, de dónde vienen, a dónde puede ir este país.

 

Es claro que las consecuencias de esta iniciativa responden a los intereses del capital financiero, se pretende coaccionar al sistema educativo de tal forma que produzca egresados como mercancía necesaria para “trascender las incertidumbres del mercado”; es decir, imponer un perfil que garantice el mínimo de perjuicio a los beneficios económicos del sector empresarial. Los planes y programas educativos, por lo tanto, tendrán que cumplir ciertos requisitos académicos que a su vez se traduzcan en un perfil laboral del egresado.

 

Para la caracterización de dicho perfil, encontramos siete rasgos fundamentales:

 

1. Individualismo

 

Debe promoverse el mejoramiento educativo para dotar a niños y jóvenes de una formación sólida en todos los ámbitos de la vida, incluidos el buen desempeño en el trabajo, la plena participación social y política y el valor de la realización personal.

 

En el fragmento anterior encontramos cómo el mejoramiento educativo se plantea en su concepción individualista. Al estar inmersos en un sistema que basa sus relaciones sociales en la competencia, los educandos deben obtener herramientas para su “realización personal”. Tenemos así que un mejor desenvolvimiento social no se refiere a la forma en que uno aporta más a su entorno, al trabajo colectivo, sino a de qué manera un individuo puede aprovechar las circunstancias que lo rodean para escalar en la jerarquización social y obtener mayores beneficios personales de ello. Como consecuencia, el educando se debe preocupar por cumplir con los requerimientos que solicite el empresario o patrón y mostrarse ante ellos como el producto que más les conviene a sus necesidades de productividad.

 

2. El egresado como una mercancía productiva

 

La principal riqueza de un país son sus hombres y sus mujeres. Las naciones que han logrado el verdadero mejoramiento de las condiciones de vida de su población se distinguen por haber puesto especial atención en la provisión de una educación de calidad, relevante tanto para la vida como para el desempeño en el mundo productivo.

 

Una formación de calidad sería aquella que dé como resultado un “producto de calidad”, es decir, un egresado eficiente para los requerimientos de las empresas solicitantes de su fuerza de trabajo. El Estado neoliberal, cumpliendo la función de administrador de los intereses empresariales, facilita la imposición de reformas y programas necesarios para este modelo educativo; además de promover una intromisión cada vez mayor de la iniciativa privada en la educación pública.

 

Un ejemplo es lo siguiente:

Se impulsa también que sean directamente los empresarios quienes participen en el diseño de los planes y programas de estudio y en la determinación de los criterios y exámenes para la admisión a la educación media superior y superior públicas, a través de mecanismos y exámenes de selección como los que diseña un organismo privado, el Centro Nacional para la Evaluación de la Educación Superior, A.C. (Ceneval).

 

La finalidad de este tipo de políticas es capacitar al estudiante para que sea más rentable a las empresas y acepte el robo de su fuerza de trabajo, que asuma como algo normal lo que en realidad es una apropiación de lo que produce -y que se traduce en una acumulación de riqueza - por parte del que lo contrata. Además, se quiere programar al egresado para que no exija a sus patrones derechos sociales por su trabajo.

 

3. Consumidor educativo

 

A la vez que una mercancía, también el educando debe cumplir el papel de consumidor educativo. En lo ideológico, el estudiante tiene que ver a la educación como un servicio por el cual hay que pagar y no como un derecho social; se trata de convencerlo con el supuesto de que todo lo privado es mejor que lo público. En lo económico, la iniciativa privada interviene en diversos servicios y proyectos de las instituciones de educación pública, por las cuales el estudiante paga.

 

Entre las recomendaciones de instituciones internacionales como el Banco Mundial, se le pide al Estado invertir más en educación, pero esto no quiere decir que ésta será gratuita. Un ejemplo es la iniciativa de créditos proporcionados por el gobierno para los estudiantes, mediante los cuales se beneficia a escuelas privadas con dinero público. Los educandos se endeudan desde que inician sus estudios, y ya cuando laboran (si es que encuentran trabajo) se encargan de ir solventando dicha deuda.

 

4. Diversidad de habilidades adaptables al mercado

 

En el terreno pedagógico-educativo, llama la atención la enorme superficialidad y trivialidad a que puede dar lugar la propuesta de exacerbar la fragmentación del conocimiento y las habilidades y valores. Resulta sumamente cuestionable fraccionar en hasta 80 cápsulas (competencias) la formación universitaria y, al mismo tiempo no pensar siquiera en una aproximación a los valores que haga que estos vengan a permear toda la formación y no queden aislados y como un añadido.

 

El modelo de habilidades y competencias impulsado en el Sistema Educativo Mexicano para cumplir con estándares internacionales es otra iniciativa para imponer una “calidad educativa” acorde con el modelo neoliberal. Se fracciona el conocimiento para obtener mayores utilidades productivas, es una especie de mecanización de las habilidades para resolver problemas inmediatos.

 

Se trata de una formación esencialmente fragmentada, donde cada pieza de habilidad o de información se sustenta por sí misma, sin una corriente profunda de formación intelectual que la sostenga y las integre como un todo flexible y cambiante. Abstraído de los contextos sociales y regionales, el modelo no puede ni intenta siquiera poner al estudiante en contacto con los procesos de conocimiento profundos —descubrimientos, cambios radicales de perspectiva o de tecnología— que están en la raíz de las profesiones. Precisamente es la familiaridad con esos procesos los que han influido poderosamente en la evolución y saltos cualitativos de la medicina, ingeniería, derecho, filosofía, historia, antropología que, además, los que construyeron las naciones latinoamericanas en el siglo veinte. La diversidad, la multiculturalidad y la pluralidad de visiones son hoy las fuentes más poderosas y creativas desde donde pueden revitalizarse y replantearse las profesiones para el siglo veintiuno. En ese camino, las competencias significan más bien una fuerza conservadora si no es que un paso atrás.

 

A pesar de que institucionalmente se promueve en el discurso una educación con habilidades flexibles y polivalentes, esta diversidad de habilidades es muy limitada. Se dota de herramientas para manejar una diversidad de medios necesarios para una mayor competitividad de la empresa.

 

5. Competitivo

 

Competencias para el manejo de situaciones. Para su desarrollo se requiere: enfrentar el riesgo, la incertidumbre, plantear y llevar a buen término procedimientos; administrar el tiempo, propiciar cambios y afrontar los que se presenten; tomar decisiones y asumir sus consecuencias; manejar el fracaso, la frustración y la desilusión; actuar con autonomía en el diseño y desarrollo de proyectos de vida.

 

Se inculca al estudiante una serie de competencias que sirvan para la resolución de conflictos y problemas presentados tanto en su vida como en su medio laboral. Su capacidad de reflexión se restringe a la manera en que sabe manejar situaciones difíciles; su capacidad crítica, a la comparación de su desempeño con respecto a la de los otros. También se pretende formar personas eficaces (con mayor disponibilidad para trabajar y producir) y eficientes (que logran efectos laborales productivos). Desde luego, estas características en los egresados se traducen en mayores beneficios económicos para las empresas, las cuales ahorran costos en los requerimientos para resolver problemas, ya que los empleados serán capaces de resolverlos.

 

El modelo neoliberal da por hecho que siempre existirá incertidumbre en el mercado, y los encargados de resolverla serán los que cumplan con el perfil académico y laboral que hemos descrito. Las élites empresariales se lavan las manos ante las contradicciones que ellos mismos crean y pretenden que las instituciones educativas produzcan egresados con esa “calidad” necesaria para solventar dichas contradicciones.

  

Fuentes:

-Programa Nacional de Educación 2007-2012, en ses2.sep.gob.mx/pne2007_2012/, consultado por última vez el 23 de mayo de 2012.

-Plan Nacional de Educación 2001-2006, México, Secretaría de Educación Pública, 2001, 269 p. Versión electrónica disponible en www.dgpp.sep.gob.mx/planeacion/pdf inf/PNE.pdf, consultado por última vez el 23 de mayo de 2012.

-Programa de Desarrollo Educativo 1995-2000, en info4.juridicas.unam.mx/ijure/nrm/1/331/default.htm?s=iste, consultado por última vez el 23 de mayo de 2012.

-Programa para la Modernización Educativa 1989-1994, México, Poder Ejecutivo Federal, 1989, 202 p. Versión electrónica disponible en bibliotecadigital.conevyt.org.mx/inea/frames.asp?page=36&..., consultado por última vez el 23 de mayo de 2012.

-ABOITES, Hugo, “¿Camino a la privatización? Hugo Aboites, en entrevista” en Revista otros caminos, consultada en revistaotroscaminos.com/ace aboites.pdf

-“Transformación educativa”, en Plan Nacional de Desarrollo 2007-2012, en pnd.calderon.presidencia.gob.mx/index.php?page=transforma...

-Secretaría de Educación Pública. (2001) Programa de Desarrollo Educativo 2001-2006. México, D.F. SEP

-Independent Task Force on Higher Education and Society & World, B. (2001). La educación superior en los países en desarrollo: peligros y promesas. Santiago, Chile: Corporación de Promoción Universitaria.

-World, B. & Human, D. N. (1999). Education sector strategy. Washington, D.C: World Bank Group.

-ABOITES, Hugo. “Actores y políticas en la educación superior mexicana: las contradicciones del pacto de modernización empresarial” en Las universidades en América Latina: ¿reformadas o alteradas? Mollis, Marcela (compiladora). Buenos Aires: CLACSO, 2003. p. 61.

-Acuerdo por el que se establece la articulación de la Educación Básica, México, Secretaría de Educación Pública, 2011, p. 31

 

FOTO: Jpazkual (JPO), Proyecto MCP, Enero 2011.

Nvo. Arena, MAREZ/SM, Chiapas, Mex.

  

Palabras Pendientes, Número 11, La disputa por la educación superior, entre el derecho y la ambición galeriaautonomacu.wordpress.com/revista-palabras-pendient...

Carmen Montón: “No se debe sacrificar el sector público con la tentación del negocio”

 

•La Conselleria de Sanitat de la Generalitat Valenciana contrató a más de 70.000 personas el año pasado

•Montón entiende una sanidad pública como un instrumento de cohesión social y de equidad

•Sostiene que uno de cada cinco valencianos se benefician de las ayudas frente a los copagos

 

Madrid 17/10/2017. La consejera de Sanidad Universal y Salud Pública de la Generalitat Valenciana, Carmen Montón, ha participado esta mañana en un desayuno informativo organizado por Executive Forum, con la colaboración de Ilunion, Bayer y BD. Durante el evento, celebrado en la Torre de Ilunion, la consejera ha explicado cómo entiende la sanidad pública el Gobierno valenciano y qué iniciativas está llevando a cabo para fortalecerla.

Eusebio Azorín, director de Ilunion ha dado la bienvenida a los asistentes y ha presentado a su organización como un modelo único y referente en integración social en todos los ámbitos, “patrimonio de todos los españoles”. A continuación, Montserrat Domínguez, directora editorial de Huffington Post, ha introducido a la consejera recordando su apuesta por la defensa de lo público, aclarando que no supone “atacar lo privado”, que a su vez debe considerarse “como un complemento y nunca como un sustituto”. Por su parte, José Luis Gómez, vicepresidente de Public Policy de BD, y José Luis Campos, jefe de Relaciones Internacionales de Bayer, han acompañado en el acto a la consejera.

Montón, ha comenzado su discurso señalando que hoy las noticias del Gobierno de la Comunitat Valenciana están asociadas a la recuperación de derechos y de la economía, destacando el papel protagonista que tiene la sanidad en esta realidad. Así, ha recordado la determinación de la Conselleria de Sanitat por garantizar la salud como derecho universal e instrumento de cohesión social y equidad, “dentro de un sistema sanitario público, de calidad y sostenible”.

Frente al copago “impuesto por el Gobierno del PP”, la consejera ha declarado que se han habilitado ayudas que “hoy benefician uno de cada cinco valencianos”. En esta línea, ha añadido que “hemos abierto la senda de ampliar la eliminación de los copagos a nuevos colectivos para combatir la pobreza farmacológica”, adelantando además que se seguirá avanzando en esta dirección en los presupuestos del año que viene.

 

Desayuno Informativo con la Consellera de Sanitat de Generalitat Valenciana, Carmen Montón

  

Consejera de Sanidad de la Generalitat Valenciana: “Tengo fe en la sostenibilidad del sistema sanitario público”

 

•Carmen Montón reivindica la recuperación de la universalidad en la atención sanitaria y el fin del copago farmacéutico

•Anuncia la próxima presentación de un Programa de Dignificación de Infraestructuras Sanitarias de más de 330 millones de euros

•Apuesta por la atención primaria como eje central del sistema sanitario

 

Madrid 19/04/2016. La consejera de Sanidad Universal y Salud Pública de la Generalitat Valenciana, Carmen Montón, ha participado esta mañana en un desayuno informativo, organizado por Executive Forum, Abbott y Abbvie, que ha tenido lugar en el Hotel TRYP Atocha Madrid. Durante su intervención, Montón ha argumentado que su gobierno “ha dado un giro de 180 grados en las políticas sanitarias de recortes”.

El director de Abbvie, Felipe Pastrana, y la directora de Relaciones Institucionales de Abbott, Ana Ojanguren, han sido los responsables de presentar el acto. Por su parte, la catedrática de Filosofía Moral y Política de la UNED, Amelia Valcárcel y Bernardo de Quirós, ha introducido a la consejera anunciando que, con ella se presenta toda una nueva generación de políticos en España.

Carmen Montón ha compartido con los asistentes su balance sobre los nueves meses al frente de la Consejería que encabeza, resumiendo que “en la Comunidad Valenciana estamos viviendo un momento de renovación política, institucional y social” que sitúa a la Generalitat “a la vanguardia de la recuperación de los derechos sanitarios”. De este modo, ha desvelado que su Ejecutivo ha mejorado la vida de un millón de personas gracias a la recuperación de la universalidad de la atención primaria y el fin del copago farmacéutico.

Además, Montón ha reivindicado una financiación justa para la Comunitat y para la sanidad pública valenciana, ya que “no podemos ser los parientes pobres de la democracia”. De este modo ha denunciado que “hemos sufrido demasiados ataques y retrocesos que ahora tenemos que sanar”, por lo que su Consejería se ha fijado tres ejes de actuación: la recuperación de derechos, el fortalecimiento de la sanidad pública valenciana y la democratización del sistema sanitario mediante la transparencia y la participación ciudadana.

En este sentido, Montón ha manifestado su confianza en la sostenibilidad del sistema sanitario, añadiéndole el valor de la igualdad de género. Por lo que se ha mostrado defensora de “la sanidad pública, de calidad, regida por los parámetros de la equidad, como instrumento de cohesión social”, bajo la perspectiva de esta sostenibilidad que sienta las bases de la transformación del modelo sanitario.

Montón ha elogiado también los profesionales sanitarios, “lo más valioso del sistema” y ha hecho un reconocimiento a su vocación de servicio, ya que “han sido quienes durante años han mantenido la dignidad y la calidad del servicio público”. Así, se ha comprometido a convocar una Oferta Pública de Empleo anual y ha anunciado que el próximo mes de mayo van a presentar un Programa de Dignificación de Infraestructuras Sanitarias de más de 330 millones de euros para esta legislatura. Además, ha comunicado que están trabajando en otras medidas de buen gobierno y transparencia para que “todas las personas participen en la toma de decisiones en las políticas sanitarias”.

Con respecto a la cuestión del déficit de la Comunitat Valenciana, Montón ha aclarado que no se trata de un problema de gastos, sino de ingresos, de infrafinanciación. Para hacer frente a esta cuestión, ha asegurado que “hemos dicho no a los recortes en sanidad como solución al déficit”, optando por una transformación del sistema siguiendo cuatro pasos: priorizar el gasto sanitario en los presupuestos de la Generalitat, gestionar de manera más eficiente, cambiar el modelo hacia la atención a la cronicidad y apostar por la investigación y la innovación.

 

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Marta Guerrero

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El compromiso no es dar pan, es luchar

 

Si reparto pan entre los pobres soy bueno,

si les explico por qué no tienen pan me acusan de terrorista.

 

(Leonardo Boff, teólogo de la Liberación)

    

El mundo del siglo XXI forma un sistema, un todo relacionado en el que no solamente se dan flujos económicos, sino también políticos, culturales y militares, y ese sistema-mundo es capitalista. Está movido por la acumulación incesante de capital y produce, para su funcionamiento, una diferenciación social entre los estados pero también dentro de ellos dando como fruto la pobreza capitalista.

 

Cualquier estudio sobre pobreza debería de recoger un análisis de la estructura económica en la que están inmersos los sujetos, para determinar por que factores se está concentrando la riqueza, y que elementos redistributivos no están cumpliendo realmente su función para que las bolsas de pobreza no solo persistan sino que además se extiendan.

 

Pero el análisis de la desigualdad debería ir más allá de análisis estadísticos de distribución de rentas y riquezas y añadir análisis de distribución del poder. El poder(1) es la variable fundamental que configura los procesos de desigualdad social. El poder permite a una clase social (financiera-empresarial) imponer la propia voluntad, dentro de una relación social, aun contra toda resistencia.

 

Con ello la noción de clase social se ubica en el centro de la economía, donde el poder y antagonismo de clases son elementos claves en la distribución de los recursos.

 

Según el Banco de España (2008), el 19% de la población española controla el 77,5% del PIB y en el caso vasco está concentración es mayor. La alta concentración de riqueza en los países del sur europeo, entre los que se incluye Euskal Herria, es consecuencia de la concentración del poder, que diseña la distribución primaria de los recursos (mercado laboral) y la distribución secundaria (intervención del sector público para corregir o agrandar el desequilibrio primario).

 

La alta concentración de rentas en distribución primaria es consecuencia de la gran precarización del mercado laboral que se extiende en una doble vertiente: altas tasas de desempleo y precarización de contratos y salarios. Pero esto no es el resultado de la libre economía, sino de la intervención publica desprotegiendo por ley a los trabajadores y permitiendo, también por ley, salarios de pobreza regulados por un SMI que es un tercio inferior al SMI de la eurozona. Con lo cual, gracias a la intervención pública, la pobreza se extiende entre la población activa, donde cada vez más pobres son trabajadores con empleo.

 

El poder público (en todos sus estamentos y ámbitos territoriales) en su ‘distribución secundaria’ (fiscalidad y gasto público) ayuda a concentrar más la renta, llenando las arcas públicas con los impuestos de la población precarizada (IRPF e IVA) a la vez que practica una alta permisibilidad al fraude fiscal lavado periódicamente con amnistías fiscales. Y lo que es más grave, esta recaudación fiscal se destina en su gran mayoría a sostener el entramado de poder y a pagar lo que este poder demanda (trasvase de dinero al sector financiero, tapar los ‘agujeros’ de la especulación, grandes infraestructuras, subvenciones a sus actividades especulativas, etc.), dejando migajas de caridad a los más necesitados (bajada constante de la Renta de Garantía de Ingresos, precarización de las pensiones, de la prestación por desempleo, de ayudas a las familias, etc.)

 

Añadir que el creciente peso de la deuda pública está hipotecando el verdadero gasto social de toda la década que viene, donde la recaudación será absorbida casi en exclusiva por el Cupo, el pago de la deuda y el propio mantenimiento burocrático del sector público.

 

El principal punto en común de los colectivos en situación de pobreza es la ausencia de ocupación estable en sus personas principales, asociándose este factor de riesgo a la extranjería, la monoparentalidad y a la juventud.

 

Es fundamentalmente la actuación pública –en el mercado laboral, la fiscalidad y la protección social– la que ha propiciado que lo que comenzó como una crisis financiera derivara en crisis económica y después laboral y se haya convertido en una importante crisis social que amenaza con crear y perpetuar una infraclase.

 

El vertiginoso aumento de la pobreza severa implica un importante riesgo de fractura social que afecta a toda la población. Supone un claro cuestionamiento de los derechos sociales básicos. Es por ello que se hace necesaria una intervención desde el sector público contraria a la tendencia actual, que consiga frenar el aumento de la población en situación de pobreza severa. En este contexto creemos necesario destacar que la actuación resulta no solamente necesaria para garantizar los derechos sociales de estas personas sino también viable, solamente con mantener la presión fiscal del año 2007 se podrían mantener los gastos sociales en los niveles anteriores a la crisis, que aún entonces eran insuficientes y que ahora son claramente deficientes.

 

Pero la actuación pública no solamente es la de realizar una política de protección social suficiente, sino la de proteger con leyes los derechos laborales y salariales, actuando precisamente en dirección contraria en cada nueva ‘reforma laboral’.

 

Además desde Elkartzen llevamos años reiterando que determinar el umbral de pobreza es básico para determinar el número de personas que se sitúan por debajo, y el método estadístico utilizado para medirlo no es neutral. Para atajar el problema de la pobreza creciente creemos imprescindible tomar ya dos medidas:

 

- El Salario Mínimo no debería nunca de ser inferior al 50% del PIB per cápita (en ciertos países miembros como en Francia es superior a este 50%). A falta de competencias, no deberían tolerarse convenios colectivos con salarios por debajo a este indicador

- El Salario Social o Renta de Garantía de Ingresos no debería nunca de ser inferior al 37,5% del PIB per cápita, que pasaría a ser considerado el umbral de pobreza. Y ninguna persona, pensionista, trabajadora precaria, o desempleada debería de recibir menos de este importe. A falta de competencias en pensiones y prestaciones por desempleo, las instituciones vascas deberían complementar las rentas de estas personas.

 

Teniendo en consideración que las causas de la exclusión no aparecen por azar ni son coyunturales, son claramente estructurales, se hace necesario admitir que la exclusión social es el resultado de una determinada estructura social, política, cultural y económica. La propia organización pública y social, directa o indirectamente, es la que genera ‘poblaciones sobrantes’.

 

Entre otras tareas a Euskal Herria le aguarda el desarrollo de una nueva economía política, fertilizada en la práctica de un pensamiento crítico sobre el poder. También el reto de una comprensión radical del sector público, en el sentido de descubrir que nuestra entera existencia está condicionada por un diseño político-económico que es construido desde la oligarquía de clase, para, a su vez, construirnos a nosotros en nuestras relaciones económicas diarias, que se extienden al trabajo, la vivienda, el consumo, etc. Ese descubrimiento es esplendoroso pues nos revela que las cosas, nosotros mismos podríamos ser de otra manera y que por lo tanto también podemos decidir qué sector público, qué modelo económico, qué presupuestos, qué modo de vida queremos, en definitiva nuestro verdadero autogobierno.

 

(1) El poder social enmarca el poder económico, el poder ideológico, el poder político y el poder militar. El poder ideológico nace de la necesidad de interpretar el mundo a través de conceptos y categorías de significados que mediaticen y den sentido aquello que percibimos. En su sentido durkheiniano la ideología genera una forma sagrada de autoridad que desborda a las otras estructuras de autoridad. Siguiendo a Marx, la ideología se representa como moral inmanente gracias a la cual se mantiene la cohesión social y el poder de un grupo social ya establecido; la ideología del grupo dominante es la ideología dominante. Marx y Engels en el Manifiesto Comunista afirman: «El Poder Público viene a ser, pura y simplemente, el consejo de administración que rige los intereses colectivos de la clase burguesa».

  

Nekane Jurado Economista

  

Fuente: NAIZ

TALLER 13: ESTADO DE BIENESTAR

 

Mesa: Implantación, desarrollo y retos del pacto sobre el modelo social europeo

 

Modera: María Luisa Carcedo, Secretaria Ejecutiva de Sanidad y Consumo del PSOE. Ponentes: Eloísa del Pino Matute, Científica Titular de OPIS. Instituto de Políticas y Bienes Públicos; Jordi Garcés, Director de l’Institut Universitari de Politiques de Benestar Social; Patrocinio de las Heras, Ex directora General de Acción Social del INSERSO, miembro del Patronato de la Fundación Pablo Iglesias y Carmen Montón, Consellera de Sanitat Universal i Salut Pública Generalitat Valenciana.

 

Mesa: La educación en el marco de la Estrategia UE2020 Coordina: Mari Luz Martínez Seijo, Secretaria Ejecutiva de Educación del PSOE. Ponentes: María Teresa Pérez, Consejera de Educación, Cultura y Deportes de la Diputación General de Aragón; Sonia Gaya, Consejera de Educación de la Junta de Andalucía y Esther Gutiérrez, Consejera de Educación y Empleo de la Junta de Extremadura.

  

TALLER 14: PACTO GENERACIONAL

 

Presentador: Nacho Corredor, Politólogo. Colaborador de ‘Mañanas Cuatro y Ana Rosa’.

 

Mesa redonda: Los sistemas de pensiones en la UE: sostenibilidad y cohesión social. Magdalena Valerio, Secretaria Ejecutiva de Seguridad Social y Pacto de Toledo del PSOE; Mercé Perea, Portavoz del Pacto de Toledo en el Congreso y María José Vicente, Politóloga y Jurista.

 

Mesa redonda: Pacto generacional en España y en Europa. Omar Anguita, Secretario General JSE; Sergio Gutiérrez, Eurodiputado; Julia Chica Linares, Presidenta del Consejo de la Juventud de España.

 

Mesa redonda: Innovación como motor de la UE del futuro. Francisco Polo, Secretario de Área de Emprendimiento, Ciencia e Innovación del PSOE; Jorge Barrero, Director de la Fundación COTEC y Rocío Pérez, Periodista especialista en Ciencia de El Confidencial.

  

TALLER 15: ELECCIONES Y EMOCIONES

 

Presenta: Francisco Salazar, secretario de Acción Electoral.

 

Mesa 1: Enric Juliana, Periodista. Director Adjunto de La Vanguardia; Lucía Méndez, Periodista. Redactora jefa de Opinión de ‘El Mundo’, Guillermo Fernández Vara, Presidente de la Junta de Extremadura.

 

Modera Beatriz Corredor, secretaria de Ordenación Territorial y Políticas Públicas de Vivienda.

 

Mesa 2: Iván Redondo, Consultor político, Ignacio Escolar, Periodista, Director de eldiario.es. Modera: Sonia Sánchez, Jefa de Política de la cadena SER.

  

TALLER 16: FUTURO DE LA UE. NUEVO CONTRATO SOCIAL

 

Modera: Aúrea Moltó, periodista

 

Conferencia: Joaquín Almunia, Ex Secretario General del PSOE y Ex Vicepresidente de la Comisión Europea.

 

Mesa redonda: Iratxe García, Eurodiputada y Presidenta de la Delegación Socialista Española en el Parlamento Europeo; Jonás Fernández, Eurodiputado; Cristina Gallach, asesora en Igualdad de Oportunidades del Consejo de la Unión

 

Europea y Álvaro Imbernón, Profesor de Relaciones Internacionales y UE de la Universidad de Nebrija y analista de ECFR

 

Fotos Eva Ercolanese y Borja Puig de la Bellacasa

  

Madrid 19/02/2019. El secretario de Estado de Infraestructura, Transporte y Vivienda, Pedro Saura, ha participado esta mañana en un desayuno informativo organizado por Executive Forum, con la colaboración y la participación de Eiffage Infraestructuras y Arriva. Durante el encuentro, que se ha celebrado en el Hotel Palace de Madrid, Saura ha presentado la propuesta del Ministerio de Fomento para vencer los grandes retos que afronta el sector de infraestructuras del transporte.

Eduardo Fernández, consejero delegado de Eiffage Infraestructuras, y Juan Ignacio García de Miguel, consejero delegado de Arriva, han introducido al secretario de Estado y le han acompañado en su intervención. Fernández ha hecho hincapié en la necesidad de aumentar la inversión en el mantenimiento de las infraestructuras y la red de transportes, una labor por la que su compañía mantiene una apuesta activa para cuidar “este patrimonio que hemos construido entre todos”. Por su parte, García de Miguel, ha destacado el gran impacto social que tiene el sector del transporte desde el punto de vista del bienestar y la cohesión social, por lo que ha señalado la colaboración público-privada como un factor clave para “brindar el mejor transporte posible a los ciudadanos”.

Saura ha iniciado su discurso reconociendo que España representa una de las economías europeas más “consistentes y robustas” en materia de política de transporte, así como que se trata de un área clave para el futuro del país. “Nuestro punto de partida es muy positivo, pero tenemos que pensar en el medio y largo plazo” ha advertido. En este sentido, ha aconsejado adoptar una postura más ambiciosa para que las infraestructuras del transporte sean una palanca que incremente la productividad económica y sostenible, apoye la cohesión social y garantice la transición ecológica.

Con respecto al momento actual, el secretario de Estado ha considerado que vivimos un cambio de paradigma hacia la movilidad sostenible. De este modo, ha sugerido relacionar esta nueva mentalidad con los principales retos que afronta el sector. Entre estos desafíos, ha destacado la respuesta a la demanda de transporte (que va por encima del crecimiento del PIB), el cambio climático, la transformación digital que requiere una mayor colaboración público-privada, la reducción del gasto público y garantizar la cohesión social entre las grandes aglomeraciones urbanas y las zonas despobladas.

En relación con este cambio de paradigma, además Saura ha manifestado que “necesitamos un Pacto de Estado en infraestructuras, mejor dicho: un Pacto de Estado en movilidad sostenible”. Para ello, ha sugerido comenzar con una estrategia y terminar con la adopción de una ley de movilidad sostenible. En esta línea también ha destacado la importancia del mantenimiento y la conservación de la red de transporte e infraestructuras, porque si no “el sistema colapsa”, así como la necesidad de incrementar la inversión para reponer el consumo de capital fijo.

   

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El consejero de Sanidad de la Comunidad de Madrid, Enrique Ruiz Escudero, ha participado esta mañana en un desayuno informativo organizado por Executive Forum, con el patrocinio y la colaboración de Abbott. El presidente de la Comunidad de Madrid, Ángel Garrido, ha acompañado al consejero durante el evento, que se ha celebrado en el Hotel Tryp Atocha.

El presidente de Abbott, Luis García Bahamonde, ha presentado el desayuno señalando la visión de la compañía sobre la innovación que “está en el núcleo de todo lo que hacemos desde hace 130 años”. En este sentido, ha destacado la apuesta de Abbott por “aportar tecnología sanitaria de vanguardia”, sobre todo, en el campo del diagnóstico clínico, en diferentes ámbitos de la cardiología, en neurología (a través de sistemas de neuromodulación), en el cuidado de la diabetes y en productos de nutrición médica avanzada.

Ruiz Escudero ha comenzado su discurso refiriéndose al sistema sanitario madrileño como un “elemento básico de cohesión social”, altamente apreciado por los ciudadanos y que goza de “un gran reconocimiento nacional e internacional”. Pese a ello, ha reconocido que son muchos los objetivos y las tareas que afronta la Consejería para continuar garantizando la asistencia sanitaria y el bienestar de los madrileños. Entre ellos, ha hecho hincapié en la necesaria y obligatoria transformación profunda de la sanidad para seguir garantizando el sistema público.

Por esta razón, el consejero ha añadido que “la mejor defensa que puede hacerse hoy de la sanidad como derecho es perfeccionarla con profundas reformas que nos convoquen en torno a un objetivo superior, más allá de ideologías” y con vistas a velar por la sostenibilidad del sistema. En este sentido, ha reivindicado un Pacto por la Sanidad que, además, responda a este nuevo tiempo de la política en el que los ciudadanos a través de su voto “han pedido diálogo, acuerdos y pactos entre los distintos actores políticos”.

Ruiz Escudero ha repasado también los retos que ha afrontado la Consejería en estos cuatro años de legislatura, así como los logros obtenidos orientados a consolidar la vanguardia, la modernidad y la cercanía con los ciudadanos. Entre ellos, se ha referido al Plan de Humanización de la Asistencia, al Plan de Inversiones para Infraestructuras, la Ley de Profesionalización de la Gestión Sanitaria y el Plan Integral para la mejora de las listas de espera. Los resultados conseguidos, habrían situado al sistema sanitario madrileño como el mejor de España y uno de los mejores de Europa, según las encuestas de satisfacción. Según el consejero, los presupuestos destinados a la financiación del ámbito sanitario público durante estos años también reflejarían la importancia que se le atribuye, siendo más de 30.000 millones de euros.

Con respecto a la transformación del sistema que es necesario acometer para garantizar su sostenibilidad, Ruiz Escudero ha destacado que las reformas han de orientarse para responder a tres desafíos fundamentales: los cambios en los hábitos de vida y la longevidad de la población, la transformación digital y la complementariedad entre los sectores sanitarios público y privado.

 

El consejero de Sanidad de la Comunidad de Madrid, Enrique Ruiz Escudero, ha participado esta mañana en un desayuno informativo organizado por Executive Forum, con el patrocinio y la colaboración de Abbott. El presidente de la Comunidad de Madrid, Ángel Garrido, ha acompañado al consejero durante el evento, que se ha celebrado en el Hotel Tryp Atocha.

El presidente de Abbott, Luis García Bahamonde, ha presentado el desayuno señalando la visión de la compañía sobre la innovación que “está en el núcleo de todo lo que hacemos desde hace 130 años”. En este sentido, ha destacado la apuesta de Abbott por “aportar tecnología sanitaria de vanguardia”, sobre todo, en el campo del diagnóstico clínico, en diferentes ámbitos de la cardiología, en neurología (a través de sistemas de neuromodulación), en el cuidado de la diabetes y en productos de nutrición médica avanzada.

Ruiz Escudero ha comenzado su discurso refiriéndose al sistema sanitario madrileño como un “elemento básico de cohesión social”, altamente apreciado por los ciudadanos y que goza de “un gran reconocimiento nacional e internacional”. Pese a ello, ha reconocido que son muchos los objetivos y las tareas que afronta la Consejería para continuar garantizando la asistencia sanitaria y el bienestar de los madrileños. Entre ellos, ha hecho hincapié en la necesaria y obligatoria transformación profunda de la sanidad para seguir garantizando el sistema público.

Por esta razón, el consejero ha añadido que “la mejor defensa que puede hacerse hoy de la sanidad como derecho es perfeccionarla con profundas reformas que nos convoquen en torno a un objetivo superior, más allá de ideologías” y con vistas a velar por la sostenibilidad del sistema. En este sentido, ha reivindicado un Pacto por la Sanidad que, además, responda a este nuevo tiempo de la política en el que los ciudadanos a través de su voto “han pedido diálogo, acuerdos y pactos entre los distintos actores políticos”.

Ruiz Escudero ha repasado también los retos que ha afrontado la Consejería en estos cuatro años de legislatura, así como los logros obtenidos orientados a consolidar la vanguardia, la modernidad y la cercanía con los ciudadanos. Entre ellos, se ha referido al Plan de Humanización de la Asistencia, al Plan de Inversiones para Infraestructuras, la Ley de Profesionalización de la Gestión Sanitaria y el Plan Integral para la mejora de las listas de espera. Los resultados conseguidos, habrían situado al sistema sanitario madrileño como el mejor de España y uno de los mejores de Europa, según las encuestas de satisfacción. Según el consejero, los presupuestos destinados a la financiación del ámbito sanitario público durante estos años también reflejarían la importancia que se le atribuye, siendo más de 30.000 millones de euros.

Con respecto a la transformación del sistema que es necesario acometer para garantizar su sostenibilidad, Ruiz Escudero ha destacado que las reformas han de orientarse para responder a tres desafíos fundamentales: los cambios en los hábitos de vida y la longevidad de la población, la transformación digital y la complementariedad entre los sectores sanitarios público y privado.

 

Carmen Montón: “No se debe sacrificar el sector público con la tentación del negocio”

 

•La Conselleria de Sanitat de la Generalitat Valenciana contrató a más de 70.000 personas el año pasado

•Montón entiende una sanidad pública como un instrumento de cohesión social y de equidad

•Sostiene que uno de cada cinco valencianos se benefician de las ayudas frente a los copagos

 

Madrid 17/10/2017. La consejera de Sanidad Universal y Salud Pública de la Generalitat Valenciana, Carmen Montón, ha participado esta mañana en un desayuno informativo organizado por Executive Forum, con la colaboración de Ilunion, Bayer y BD. Durante el evento, celebrado en la Torre de Ilunion, la consejera ha explicado cómo entiende la sanidad pública el Gobierno valenciano y qué iniciativas está llevando a cabo para fortalecerla.

Eusebio Azorín, director de Ilunion ha dado la bienvenida a los asistentes y ha presentado a su organización como un modelo único y referente en integración social en todos los ámbitos, “patrimonio de todos los españoles”. A continuación, Montserrat Domínguez, directora editorial de Huffington Post, ha introducido a la consejera recordando su apuesta por la defensa de lo público, aclarando que no supone “atacar lo privado”, que a su vez debe considerarse “como un complemento y nunca como un sustituto”. Por su parte, José Luis Gómez, vicepresidente de Public Policy de BD, y José Luis Campos, jefe de Relaciones Internacionales de Bayer, han acompañado en el acto a la consejera.

Montón, ha comenzado su discurso señalando que hoy las noticias del Gobierno de la Comunitat Valenciana están asociadas a la recuperación de derechos y de la economía, destacando el papel protagonista que tiene la sanidad en esta realidad. Así, ha recordado la determinación de la Conselleria de Sanitat por garantizar la salud como derecho universal e instrumento de cohesión social y equidad, “dentro de un sistema sanitario público, de calidad y sostenible”.

Frente al copago “impuesto por el Gobierno del PP”, la consejera ha declarado que se han habilitado ayudas que “hoy benefician uno de cada cinco valencianos”. En esta línea, ha añadido que “hemos abierto la senda de ampliar la eliminación de los copagos a nuevos colectivos para combatir la pobreza farmacológica”, adelantando además que se seguirá avanzando en esta dirección en los presupuestos del año que viene.

 

Carmen Montón: “No se debe sacrificar el sector público con la tentación del negocio”

 

•La Conselleria de Sanitat de la Generalitat Valenciana contrató a más de 70.000 personas el año pasado

•Montón entiende una sanidad pública como un instrumento de cohesión social y de equidad

•Sostiene que uno de cada cinco valencianos se benefician de las ayudas frente a los copagos

 

Madrid 17/10/2017. La consejera de Sanidad Universal y Salud Pública de la Generalitat Valenciana, Carmen Montón, ha participado esta mañana en un desayuno informativo organizado por Executive Forum, con la colaboración de Ilunion, Bayer y BD. Durante el evento, celebrado en la Torre de Ilunion, la consejera ha explicado cómo entiende la sanidad pública el Gobierno valenciano y qué iniciativas está llevando a cabo para fortalecerla.

Eusebio Azorín, director de Ilunion ha dado la bienvenida a los asistentes y ha presentado a su organización como un modelo único y referente en integración social en todos los ámbitos, “patrimonio de todos los españoles”. A continuación, Montserrat Domínguez, directora editorial de Huffington Post, ha introducido a la consejera recordando su apuesta por la defensa de lo público, aclarando que no supone “atacar lo privado”, que a su vez debe considerarse “como un complemento y nunca como un sustituto”. Por su parte, José Luis Gómez, vicepresidente de Public Policy de BD, y José Luis Campos, jefe de Relaciones Internacionales de Bayer, han acompañado en el acto a la consejera.

Montón, ha comenzado su discurso señalando que hoy las noticias del Gobierno de la Comunitat Valenciana están asociadas a la recuperación de derechos y de la economía, destacando el papel protagonista que tiene la sanidad en esta realidad. Así, ha recordado la determinación de la Conselleria de Sanitat por garantizar la salud como derecho universal e instrumento de cohesión social y equidad, “dentro de un sistema sanitario público, de calidad y sostenible”.

Frente al copago “impuesto por el Gobierno del PP”, la consejera ha declarado que se han habilitado ayudas que “hoy benefician uno de cada cinco valencianos”. En esta línea, ha añadido que “hemos abierto la senda de ampliar la eliminación de los copagos a nuevos colectivos para combatir la pobreza farmacológica”, adelantando además que se seguirá avanzando en esta dirección en los presupuestos del año que viene.

 

Madrid 19/06/2018. El alcalde de Málaga, Francisco de la Torre, ha participado en un desayuno informativo organizado por Executive Forum, con el patrocinio y la participación de Indra. Durante el encuentro, que se ha celebrado esta mañana en el Hotel TRYP Atocha de Madrid, de la Torre se ha referido a los retos que afronta Málaga como ciudad inteligente.

Tomás Melero, director de Transporte Urbano e Interurbano de Indra, ha presentado el evento y ha dado la bienvenida al alcalde. Se ha referido a Málaga como una de las ciudades más avanzadas en movilidad urbana o smart mobility, un sector que vive “un momento apasionante de transformación”, en el que “Indra quiere ser el socio tecnológico, aportando soluciones integrales de movilidad”. Melero ha explicado que la Empresa Malagueña de Transportes, el metro y cercanías de Málaga cuentan ya con la tecnología de Indra.

Por su parte, Francisco de la Torre ha comenzado su intervención destacando el papel tan relevante que juega la innovación en Málaga, una ciudad pionera y referente en el sector de las smart cities. Con respecto a las dificultades que enfrentan las ciudades en materia de gobernanza, el alcalde ha destacado la limitada capacidad presupuestaria y la falta de competencias en materias como la educativa.

A esta última se ha referido en varias ocasiones reivindicando una mayor involucración de los ayuntamientos en la gestión educativa, con vistas a mejorar su calidad. De este modo, ha hecho un llamamiento acerca de la necesidad de aborda un pacto para hacer frente al abandono y fracaso escolar, apostando siempre por la excelencia. De la Torre ha hecho hincapié en la idea fundamental de “cuidar el capital humano” desde el punto de vista educativo.

El alcalde ha explicado además que uno de los objetivos principales del Ayuntamiento de Málaga consiste en potenciar los principales atractivos de esta ciudad, tanto el espacio natural como el urbano, sin olvidar el valor patrimonial. Así, ha explicado su intención de que Málaga sea “fuerte en cultura e innovación”, además de una ciudad accesible, cómoda y que favorezca la cohesión social. Prueba de este trabajo serían la creciente oferta de museos en Málaga y la acogida de foros empresariales relacionados con la innovación.

En relación con los retos que afrontan las ciudades en el siglo XXI, entre las que se encuentra la propia Málaga, Francisco de la Torre ha destacado dos principales: el cambio climático y la cooperación al desarrollo. La gestión del transporte y la movilidad tendrían una relación directa con el primero y resultarían primordiales para el consistorio malagueño, así como el objetivo de logar que su consumo energético tenga un origen mayoritariamente renovable.

 

Madrid 19/02/2019. El secretario de Estado de Infraestructura, Transporte y Vivienda, Pedro Saura, ha participado esta mañana en un desayuno informativo organizado por Executive Forum, con la colaboración y la participación de Eiffage Infraestructuras y Arriva. Durante el encuentro, que se ha celebrado en el Hotel Palace de Madrid, Saura ha presentado la propuesta del Ministerio de Fomento para vencer los grandes retos que afronta el sector de infraestructuras del transporte.

Eduardo Fernández, consejero delegado de Eiffage Infraestructuras, y Juan Ignacio García de Miguel, consejero delegado de Arriva, han introducido al secretario de Estado y le han acompañado en su intervención. Fernández ha hecho hincapié en la necesidad de aumentar la inversión en el mantenimiento de las infraestructuras y la red de transportes, una labor por la que su compañía mantiene una apuesta activa para cuidar “este patrimonio que hemos construido entre todos”. Por su parte, García de Miguel, ha destacado el gran impacto social que tiene el sector del transporte desde el punto de vista del bienestar y la cohesión social, por lo que ha señalado la colaboración público-privada como un factor clave para “brindar el mejor transporte posible a los ciudadanos”.

Saura ha iniciado su discurso reconociendo que España representa una de las economías europeas más “consistentes y robustas” en materia de política de transporte, así como que se trata de un área clave para el futuro del país. “Nuestro punto de partida es muy positivo, pero tenemos que pensar en el medio y largo plazo” ha advertido. En este sentido, ha aconsejado adoptar una postura más ambiciosa para que las infraestructuras del transporte sean una palanca que incremente la productividad económica y sostenible, apoye la cohesión social y garantice la transición ecológica.

Con respecto al momento actual, el secretario de Estado ha considerado que vivimos un cambio de paradigma hacia la movilidad sostenible. De este modo, ha sugerido relacionar esta nueva mentalidad con los principales retos que afronta el sector. Entre estos desafíos, ha destacado la respuesta a la demanda de transporte (que va por encima del crecimiento del PIB), el cambio climático, la transformación digital que requiere una mayor colaboración público-privada, la reducción del gasto público y garantizar la cohesión social entre las grandes aglomeraciones urbanas y las zonas despobladas.

En relación con este cambio de paradigma, además Saura ha manifestado que “necesitamos un Pacto de Estado en infraestructuras, mejor dicho: un Pacto de Estado en movilidad sostenible”. Para ello, ha sugerido comenzar con una estrategia y terminar con la adopción de una ley de movilidad sostenible. En esta línea también ha destacado la importancia del mantenimiento y la conservación de la red de transporte e infraestructuras, porque si no “el sistema colapsa”, así como la necesidad de incrementar la inversión para reponer el consumo de capital fijo.

   

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La consejera de Sanidad de la Junta de Andalucía, Marina Álvarez Benito, ha participado en un desayuno informativo organizado por Executive Forum, con la colaboración de Abbott. Durante el evento, que ha tenido lugar en el Hotel TRYP Atocha de Madrid, la consejera ha expuesto la situación actual del sistema sanitario público andaluz, al tiempo que se ha referido a los objetivos y retos que afronta en la actualidad.

 

Luis García Bahamonde, presidente de Abbott en España, ha inaugurado el acto y ha presentado a la consejera. Ha señalado que este es un país clave para la compañía, destacando la importancia de la región andaluza, ya que en Granada se encuentra una de las principales plantas de fabricación de la compañía. En este sentido, García Bahamonde ha expresado que la innovación es uno de los focos principales del trabajo de Abbott y que solo “alcanza su valor real cuando somos capaces de ponerla en manos de los pacientes”, para lo que ha recomendado fomentar “una relación de proximidad, confianza y colaboración” entre las administraciones públicas y las empresas privadas.

 

A continuación, Álvarez Benito ha comenzado su intervención declarando que la atención primaria es una de las líneas estratégicas fundamentales para la Consejería de Salud, ya que permite la garantía de ciertos derechos con independencia de la situación económica o social de los ciudadanos. Por este motivo, lo considera un claro medio de cohesión social que se habría visto gravemente afectado por las políticas de ajustes que el Gobierno central ha aplicado como consecuencia de situación económica. “A raíz de la crisis la cobertura equitativa se ha roto porque se ha priorizado el objetivo de cumplimiento del déficit”, ha advertido.

 

La consejera se ha referido así al “impacto negativo” que estas medidas han generado en pacientes y profesionales sanitarios. Por esta razón, ha mostrado el empeño de la Consejería por trabajar en la recuperación de estos derechos en sintonía con la sostenibilidad del sistema sanitario. En este sentido, ha hecho un llamamiento a la Administración Central acerca de la necesidad de recuperar estos derechos, recordando que contamos con unos de los mejores modelos de atención primaria de Europa.

 

Para hacer frente a los desafíos que afronta el sector sanitario andaluz y dar respuesta a lo que los ciudadanos y los profesionales requieren, ha anunciado que “hemos impulsado un proceso de renovación del sistema de atención primaria”. Este plan integraría a la sociedad científica, a empresas, administraciones, políticos, personal sanitario y ciudadanos, ya que “queremos que la atención primaria asuma la ordenación y coordinación del sistema sanitario público”. Asimismo, tal y como se refleja en los presupuestos de 2018 también, contemplaría una actualización de los sistemas informáticos y tecnológicos de los hospitales y centros de salud.

 

Con respecto al personal sanitario, Álvarez Benito se ha referido a ellos en varias ocasiones destacando su papel fundamental en la atención primaria. Por ello, ha incidido en que uno de los objetivos claves de la Consejería consiste en trabajar por una atención cada vez más personalizada y la ampliación de puestos de trabajo. En esta línea, la consejera ha anunciado la intención de incorporar a 1.500 nuevos profesionales en los dos próximos años.

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Bajo el lema "Comienza el cambio" contará con tres mesas redondas para el debate, y será clausurada por el presidente del Partido Popular, Ignacio Diego, y la portavoz del Partido Popular en el Congreso de los Diputados, Soraya Sáenz de Santamaría.

 

La primera mesa será la denominada "el cambio para el empleo", ya que la recuperación del empleo es nuestra primera obligación y crear empleo la mejor política social.

 

Los ponentes hablarán de la reformas necesarias para crecer, generar confianza y crear empleo; de bajar impuestos para que haya más contribuyentes, más actividad económica y más empleo; de mejorar la economía familiar para dejar más recursos en manos de las familias; de favorecer la inversión empresarial y apostar por nuestros emprendedores; de impulsar la innovación y economía del conocimiento como oportunidades de crecimiento para nuestra Comunidad.

 

Ellos son Ana Madrazo, Ildefonso Calderón, Natividad Fernández- profesora economía universidad de Cantabria-, Juan Corro y Carlos Bedia, coordinados por nuestra responsable y portavoz de asuntos económicos, Cristina Mazas.

 

Todos los paneles tienen una configuración similar. Responsables políticos nacionales, autonómicos y municipales; expertos técnicos en la materia; y en este ocasión, como muestra de la cara más participativa de la sociedad, ciudadanos informados que aportan habitualmente su visión y opinión en los medios de comunicación.

 

La segunda mesa será la denominada "el cambio para las personas". Porque nosotros pensamos que la solidaridad y la justicia social solo están aseguradas en manos de quienes saben gestionar la economía y entendemos el cambio como sinónimo de oportunidades.

 

Por eso, Leticia Díaz, Iván González- Presidente PP Castro Urdiales- , Pedro Martínez- Presidente y Portavoz el Grupo Popular en el municipio de Campoo de En medio-, José Antonio Gómez Izaguirre- técnico experto en vivienda- y Juan Gómez Arozamena, bajo la coordinación de José Antonio Cagigas, portavoz y responsable de educación, abordarán nuestro compromiso con la salud de la población y con nuestro modelo sanitario; nuestra apuesta por la mejor inversión, que es la educación; la defensa de la familia; las políticas públicas de vivienda e infraestructuras como factor de cohesión social y territorial, y, como no, la superación de las desigualdades en la Cantabria rural.

 

La tercera ponencia, "el cambio para una autonomía eficaz" pretende decirlo alto y claro. Analizar nuestro modelo de Administración en términos de costes y beneficios, solucionar sus disfunciones y sus ineficacias y mejorarlo mediante la racionalización, la cooperación, la coordinación, y la eliminación de todo aquello que es superfluo, redundante u oneroso no es poner en duda el modelo autonómico, sino todo lo contrario, es comprometerse con la autonomía.

 

Será coordinada por Francisco Rodríguez, nuestro Portavoz Parlamentario, que estará acompañado de José Joaquín Martínez Sieso, Diego Movellán- Portavoz del Grupo Popular en Camargo, Reyes Mantilla- Presidenta y Portavoz en Reinosa, Javier Fernández- experto jurista- y Juan Antonio Sandoval.

   

A continuación detallamos el programa de la convención:

 

El próximo sábado 2 de abril tendrá lugar la IV Convención Regional del Partido Popular de Cantabria, bajo el lema 'Comienza el cambio'.

 

Lugar: Hotel Santemar de Santander

 

Programa

 

10:00 horas Recepción asistentes - Hall

 

10:30 horas Quedada con seguidores de Facebook - Hall

 

10:50 horas Saludo de Bienvenida - Salón Convención

Iñigo de la Serna, Alcalde de Santander

 

10:55 horas Presentación de la IV Convención - Salón Convención

María José Sáenz de Buruaga, Secretaria Autonómica

 

11:00 horas Ponencias/Mesas Redondas - Salones del Salón Social

 

I. "El cambio para el empleo"

Participan: Ana Madrazo, Ildefonso Calderón, Natividad Fernández, Juan Corro, y Carlos Bedia, coordinados por Cristina Mazas.

 

II. "El cambio para las personas"

Participan: Leticia Díaz, Iván González, Pedro Martínez, José Antonio Gómez Izaguirre, y Juan Gómez Arozamena, bajo la coordinación de José Antonio Cagigas.

 

III. "El cambio para una Autonomía eficaz"

Será coordinada por Francisco Rodríguez, y participarán en la misma José Joaquín Martínez Sieso, Diego Movellán, Reyes Mantilla, Javier Fernández, y Juan Antonio Sandoval.

 

**Paralelamente tendrá lugar en la sede regional un taller sobre redes sociales para los cibervoluntarios del Partido Popular de Cantabria.

 

12:30 horas Pausa-Café - Salón Las Arenas

 

13:00 horas Clausura de la IV Convención - Salón Convención

 

Soraya Sáenz de Santamaría, Portavoz del grupo parlamentario Popular en el Congreso de los Diputados.

Ignacio Diego, presidente del Partido Popular de Cantabria.

¡Guerrero! la hermosa geografía de sus siete regiones está tejida por una turbulenta historia de violencia política, de explotación, de discriminación y de pobreza, donde las reglas de los poderes estatales, del crimen organizado, del narco y del caciquismo, se hacen cumplir a balazos. Todo queda en la impunidad, aunque no en el olvido.

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Radio Ñomndaa: palabras libres y verdaderas en los tiempos de la contrainsurgencia.

(Parte I) por www.agenciasubversiones.org

 

Los muertos se suman dentro de la inmensa lista de los 66 mil 700 que ya existen en el sexenio panista actual. Secuestros, torturas, asaltos de comandos armados, policías y militares que dan el tiro de gracia a estudiantes que no han llegado a cumplir aún los 24 años… en el calderonismo (que alguien llamó ya un “necro-gobierno” o, es decir, gobierno de la muerte), las noticias sobre feminicidios, juvenicidios o masacres son cosa diaria. Y en Guerrero, para la(o)s luchadora(e)s sociales, todo se vive como una larga y extendida “guerra sucia”, ya sea por los “cañonazos” de miles de dólares que llegan bajo la forma de “ayuda” y “proyectos de fomento rural”, por los asesinatos selectivos o por las masacres, en los cuales el viejo sistema clientelar priísta y político en general del estado mexicano está fundado.

 

Las cifras dolorosas se acumulan. Así, la estadística confirma que Guerrero es uno de los estados más pobres del país, pero ella no puede reflejar realmente lo que el capitalismo neoliberal y la maquinaria estatal han generado: campesinos que han llegado casi a la inanición; otros tantos que fueron desaparecidos y torturados; muchos más obligados, ante la crisis económica, a irse a las plantaciones agrícolas de las transnacionales del norte del país en condiciones de semiesclavitud, o a sembrar y trasladar “mercancía” para el narco; las “guardias blancas” o paramilitares; abusos incontables del ejército cometidos contra mujeres; expoliación de los recursos naturales; un racismo que está enquistado en cada poro de lo social.

 

“Ya no hay fronteras entre las fuerzas del orden con los grupos de la delincuencia” nos dice el Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan. Éstas son las raíces del colonialismo actual, de la pobreza y la honda desigualdad en el sur de México.

 

Aquí los pueblos indígenas, los sectores campesinos y populares, figuran siempre en las notas rojas del duopolio mediático. Sin embargo, ante las ráfagas de balas, el enseñoreamiento de la bota militar y los silencios del poder televisivo y radial, surgieron, rehaciéndose de las torturas y de las matanzas, una y otra vez, los movimientos campesinos, indígenas, de estudiantes y maestros, de trabajadores, los cuales tenazmente impugnaron la vorágine del sistema económico y político.

 

El siglo XIX en Guerrero, fue testigo de varios levantamientos indígenas, así como los que se darían luego de la Revolución, en Tecpan, Ayutla de Los Libres, Atoyac, El Porvenir. Hace más de cien años, en las calurosas tierras costeñas, fracciones del Ejército libertador del Sur, bajo las órdenes de Emiliano Zapata, se levantaron en armas. Esos mismos lugares se conocieron en los 60 y 70 del siglo XX, por sus guerrillas. Genaro Vázquez en la Costa Chica; en la Costa Grande, Lucio Cabañas y los viejos fusiles Winchester que le aportaban los campesinos, contra la muy sofisticada contrainsurgencia e inteligencia gringa; los movimientos campesinos de los 80 y la Policía Comunitaria y todos sus retos. Por encima del exterminio, ellas y ellos son parte de nuestra memoria, al igual que Rodolfo Montiel, Felipe Arriaga, Teodoro Cabrera, Eva Alarcón y Marcial Bautista, campesinos y lideres ecologistas guerrerenses que pelearon por nuestros bosques de la Sierra de Petatlán, contra el poder caciquil, estatal y transnacional.

 

Menos mal que la historia de México, a pesar de Televisa y Tv Azteca, no sólo se cuenta desde la versión de Calderón, de Aguirre Rivero, de Díaz Ordaz, de Ulises Ruiz o de una Elba Esther Gordillo, sino desde los miles de rostros anónimos de los pueblos en rebelión, que acabaron con el acallamiento y que también tomaron los micrófonos.

 

Ante la fiereza de las zarpas del capital y del estado, surgen las “pequeñas trincheras” como las llama Geovani Valtierra, quien pertenece al pueblo amuzgo y es parte de la Radio Ñomndaa, la cual, al igual que en Cherán, en San Juan Copala, en Ostula, en Oaxaca o Chiapas, ha iniciado una lucha larga por recuperar la voz y la palabra. ¿Queda acaso otra opción?

Caciques y rebeldes

 

Xochistlahuaca o Suljaa’, en nahua y amuzgo, son palabras que quieren decir “llanura de flores”, lugar así llamado por su floresta, es uno de los lugares donde viven desde hace centenas de años los Nanncue Ñomndaa, la gente del agua. El compañero que solidariamente nos abre la puerta de su casa y nos brinda una taza de café guerrerense, nos dice que cree que se llama así por la belleza y el colorido de los tejidos que hacen las mujeres para la elaboración de los trajes regionales.

 

Algunas antiguas leyendas afirman que llegaron hacia la costa del Pacífico, desde “las tierras de en medio” (Ndyuaa Xenncue), unas islas solitarias. Durante la colonia, debido a la presencia española, se vieron obligados a migrar hacia el lado de Xochistlahuaca, la cual al parecer, era desde la época precolonial, la capital amuzga. Quedaron repartidos en varias zonas de la región y durante la colonia Xochistlahuaca quedó como parte de la encomienda de Francisco Herrera. Luego, pasó a depender política y religiosamente del corregimiento de Antequera (Oaxaca).

 

Dicen los informes de la época, que de los 44 mil habitantes amuzgos contabilizados al inicio de la colonización; a fines del siglo XVI habían sobrevivido solo ochocientos. Estas cifras, revelan en gran medida el proceso de aniquilamiento de la población indígena en todo Guerrero, un exterminio que implicó la desaparición de pueblos enteros: los llamados Yacastecas, los Huehuetecas, los Quetzapotecas y los Cahutecas, y con ellos toda su matriz civilizatoria.

 

El pueblo amuzgo no sucumbió, pero la división de su territorio quedó institucionalizado con la creación de la república. Ometepec, el poblado más importante y grande del lugar, quedó fijado como intendencia, la cual añadió a su jurisdicción a los pueblos de Xochistlahuaca y otros poblados donde habitaban los Nn’anncue Ñomndaa, como Tlacoachistlahuaca. Otros quedaron del lado de la frontera interna que divide Guerrero de Oaxaca.

 

El sistema de poder que se estableció desde la independencia tiene en una de sus tramas más fuertes, a la dominación caciquil, que en Guerrero, es bastante añeja. Desde la creación de la república, generaciones diferentes de caciques sostuvieron su poderes grandes o más pequeños en la entidad, a través de redes de prebendas y por supuesto, de las armas. La vida estaba atravesada por el dinero y las balas de los caciques como los Neri de la época porfirista y luego los Figueroa o los Mariscal, de las primeras décadas del siglo XX. Todas, familias que contaban con figuras muy bien conocidas y recordadas en la región. Sobre esta base de sometimiento de los pueblos campesinos e indios, luego se asentó e institucionalizó el poder del Partido de la Revolución Institucional.

 

Paradójicamente tanto la independencia como la Revolución Mexicana, favorecieron a los hacendados del lugar, a los patrones. No sólo no se acabó con el poder regional de la(o)s caciques, sino que éste se profundizó y se entremezcló con las oscuras redes partidarias del priísmo. En medio de este panorama, durante los primeros años después de la revolución, se había prometido la “restitución de tierras”, sin embargo, mas bien se propició el “reparto agrario” de los ejidos, que servía al mega-estado mexicano en construcción, para presentarse como el ente que hacía el papel de “distribuidor”, lo cual ideológica y simbólicamente le otorgaba poder, además de que, materialmente, le servía para establecer relaciones prebendales, en las cuales la tierra era un bien negociable a cambio de favores políticos, como la fidelidad expresada en votos, exigida a los que recibían una parcela. Aún así, por la oposición de los gobiernos locales guerrerenses, el reparto avanzó muy lentamente en 1930 hasta los 40, cuando se estaba efectuando la Reforma Agraria cardenista y se estaban asentando las bases del corporativismo en el país.

 

Por su puesto, la situación no era homogénea en todo el estado. Según recuerdan habitantes de Xochistlahuaca, la revolución en su zona no tocó el poder hacendal y los amuzgos tuvieron que organizarse en los años 20 para recuperar sus tierras en poder del más grande dueño local de tierras Guillermo Hacho, quién vendió las tierras al norteamericano Lewis Lamm. La lucha de casi cuatro años por la restitución de sus tierras, fue una de las primeras que hicieron “los de Xochis”, logrando con la presión de las comunidades, que se expropiara al estadounidense más de seis mil hectáreas, bajo el título de “ejido”. A su vez, también se había peleado por que se mantuviera a Xochistlahuaca, como cabecera municipal, figura que también ya había pasado a ser parte de la dinámica comunitaria.

 

La memoria de lo que fue un día el territorio amuzgo es muy pertinaz. David Valtierra, uno de los fundadores de Radio Ñomndaa, quien siembra estas tierras y también las palabras, hace un recuento sobre cuáles son los pueblos amuzgos que están ahora entre Guerrero y Oaxaca, a los cuales la radio quiso llegar para hacer escuchar la lengua madre Ñomndaa y establecer una crítica al sistema local caciquil. La distribución de los ejidos, no implica la desaparición de la cultura y de las formas políticas tradicionales en Xochistlahuaca, aunque éstas hayan cambiado:

 

"La región que se conoce como la Costa Chica de Guerrero, aquí esta parte donde estamos se llama Xochistlahuaca que para nosotros los amuzgos, como nosotros mismos nos decimos Nanncué Ñomndaa, nosotros decimos aquí Suljaa’, que significa un lugar plano donde hay flores (…) y pues todavía conservamos esa cultura de nuestros abuelos, de nuestras abuelas. El territorio, parte de la organización política, sigue conservándose pero también mucho se ha perdido (…) no solamente en este municipio es donde habitamos los amuzgos, también en el Municipio de Tlacuachistlahuaca, el Municipio de Ometepec, Municipio de San Pedro Amuzgo que es Oaxaca, que está por acá, que es el río y está Santa María Ipalapa, son los municipios que conforman el pueblo amuzgo. (…)Hay ejidos y comunidades, es algo político, una comunidad agraria es la que el gobierno mexicano reconoce, que de por sí ahí esta ese pueblo y que es su tierra. Y un ejido quiere decir que el gobierno les dotó la tierra. Aquí nosotros estamos como ejidos pero en realidad es una política del gobierno, no quiso reconocernos como pueblo indígena. “cómo, si yo les di su tierra”, es como un desprecio decir que el gobierno nos dio la tierra, cuando aquí han vivido nuestros abuelos (…) aquí en en nuestro pueblo amuzgo hay partes donde es ejido y hay partes donde es comunidad agraria." (Entrevista a David Valtierra)

 

Esta es una de las razones fuertes de la lucha de todos estos años en la llanura de las flores: la defensa las tierras comunales de los intentos, por ejemplo del PROCEDE, por acabar con las mismas. A la par, esta defensa implica una pelea frontal contra el sistema caciquil y de partidos que operan como parte de la dominación que ya no es solo priísta sino toda una cultura política en la cual cualquier bando partidario terminará apoyándose.

 

Con los sabidos vaivenes de partidos y personajes, la estructura está ya asentada y reproducida, a pesar de las “transiciones”. Si no, recordemos las idas y venidas de Ángel Aguirre Rivero, actual gobernador del estado: era priísta hasta que renunció a su partido, apareciendo tres días después como candidato a la gobernatura por la alianza “Guerrero nos une”, del PT, PRD y Convergencia a principios del 2011; apoyado luego por su contrincante electoral del PAN, con el objetivo de derrotar en los comicios al candidato de la alianza del PRI, el PVEM Y PANAL, la cual por cierto se llamaba “Tiempos mejores para Guerrero”… una maraña de agrupaciones y nombres, lealtades momentáneas y carismas políticos en plena oferta. Los resultados siempre son iguales: estudiantes normalistas asesinados por marchar y repartir panfletos en la Autopista del Sol, activistas ecologistas desaparecidos. Todos los preocupados por que “nos una Guerrero”, no saben quién dio la orden para la represión a los normalistas, tampoco tienen idea, hasta la fecha, de dónde están Eva Alarcón Ortíz y Marcial Bautista Valle. Lo que sea por esos “tiempos mejores”, pero no dijeron ¿para quienes?, seguramente no para la mayoría de las y los guerrerenses que viven día a día los ametrallamientos de los comandos armados del narco y el crimen organizado, la violencia militar y paramilitar en las comunidades.

 

Esta inmensa red de omisiones, impunidad, abuso y millonarios intereses políticos y económicos, se mueve también entre familias herederas de los antiguos caciques. No era extraño pues, que en estos rancios linajes de patrones, haya sido un Figueroa, (Rubén Figueroa Figueroa, conocido como el “Tigre de Huitzuco”) quien recibiendo el poder cacical de su familia desde tiempos de la Revolución, haya asumido el 75, (aún durante el gobierno de Luis Echeverría) la gobernatura en Guerrero. Profusamente repartió palo y zanahoria a la vez: torturas a los simpatizantes de la guerrilla y planes económicos y productivos a organizaciones campesinas subvencionadas por el gobierno estatal, especialmente creadas para mantener a raya la rebelión campesina.

 

“Frijolitos y dinerito” decía Lucio Cabañas sobre la política del presidente Echeverría y del gobernador Figueroa, mientras era sabido que cientos de personas, en los “vuelos de la muerte”, eran arrojadas al mar desde aviones por ser sospechosas de subversión. Años más tarde, con el hijo del “tigre de Huitzuco”, se repetiría la historia familiar. Rubén Figueroa Alcócer, fue señalado como el principal responsable de la masacre de Aguas Blancas de 1995, donde fueron asesinados por la policia, 17 campesinos. Frijolitos y —como no— también los plomazos, lo mismo pasa en Xochistlahuaca.

 

Dentro de todo este panorama, en los últimos años, con la complicidad de dichas redes de poder caciquil, autoridades estatales de varias esferas locales y nacionales, los proyectos de explotación minera en Guerrero amenazan la integridad y la misma existencia de los pueblos indígenas y campesinos.

 

El sexenio calderonista también funda, regionalmente, su supuesta cara “democrática” en todas estas estructuras complejas. Las y los caciques, desconocen totalmente la política comunitaria asamblearia, están fuera de los sistemas comunitarios de autoridad y han agredido ya a varias autoridades de las comunidades.

 

No existe dominación sin resistencia, y mientras las autoridades estatales bailaban sobre los cadáveres de Vázquez y Cabañas, nuevos vientos de lucha surgieron en Guerrero. Esta vez no únicamente mediante las organizaciones campesinas, sino con la rearticulación de organizaciones indígenas en México, que desde fines de los 70 habían planteado un mirar la historia desmontando las versiones “oficiales” de ésta, concluyendo que: los pueblos indios de México, habían vivido, tanto en la colonización española como en la era republicana, la discriminación, el racismo y la exclusión, o una inclusión aparente. La dominación se vivía pues no solo en términos culturales, sino políticos.

 

El Consejo de Pueblos Nahuas del Alto Balsas (CPNAB) y el Consejo Guerrerense 500 años de Resistencia Indígena, Negra y Popular, fueron espacios referenciales de confluencia de los reclamos de los pueblos indígenas. Posteriormente, en los últimos quince años se vivieron experiencias de carácter más local, muchas de ellas apoyadas en los logros del levantamiento zapatista de 1994. Varias de éstas resistieron a la cooptación y el discurso de reconocimiento “pluri-multista” estatales, recuperando el derecho político de ejercer los “usos y costumbres”, fuera de los “reconocimientos” que pueda otorgar el estado. Esperar dicha aprobación estatal, hubiese significado una nueva supeditación ante los caciques, patrones, hacendados y partidos. Una de estas experiencias es la que se dio en Xochistlahuaca.

  

Contra esa cara fea del capitalismo que decía David Valtierra, contra los abusos de la(o)s caciques, coludidos con autoridades estatales e incluso federales, se iniciaron varias movilizaciones amuzgas en el 2001 y el 2002, las cuales confluyeron en la iniciativa de noviembre de 2002, por parte de los pobladores de Xochistlahuaca, de conformar un municipio que debía recuperar el proyecto político indígena de “autogobierno” . Tuvieron que enfrentarse al “legado” de 70 años de “partidismo agudo” y toda la política estatal y caciquil consiguiente, que, como en otros lugares, intentó por todos los medios aplastar la experiencia autónoma.

 

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Autonomías indígenas versus caciquismo en la llanura de las flores (Parte II)

  

México entró al siglo XXI en medio de una guerra intestina. Una sociedad y un estado se están pudriendo por dentro, entre la sangre que se derrama en los 33 asesinatos diarios que se promedian a nivel nacional en 2011 (65% de crecimiento, una de las tasas más altas del continente. Los grandes escenarios son la explotación y el despojo, consecuencias de esa forma histórica del capitalismo, llamada neoliberalismo. El “nuevo orden mundial” es una afrenta y una ofensiva contra la población empobrecida en las ciudades y en el extenso campo mexicano; es un asalto contra la naturaleza. El saqueo de recursos naturales viene de la mano de privatizaciones y concesiones a gigantes transnacionales sobre los territorios de los pueblos indígenas.

 

La “modernidad” capitalista a la cual deberíamos ingresar con las maquilas, la reforma energética y el TLCAN, es un pase de cuarta a la devastación de la guerra actual, a la eliminación de las formas de resistencias colectivas. Éstas últimas, por el contrario, resurgen tenazmente y de esto se trata el intento de consolidar el autogobierno indígena amuzgo y una radio comunitaria en Guerrero.

  

Guerrero “moderno”. “Geografías de la violencia” y exterminio de los pueblos indios

 

El neoliberalismo ahondó la violencia, potenció viejas desigualdades y creó otras nuevas, agudizando la pobreza de las zonas rurales. En Guerrero, no destruyó los cacicazgos, se apoyó en ellos, los benefició y arremetió contra los ejidos y la propiedad comunal con la reforma al artículo 27 constitucional, que dio prioridad a los medianos y grandes productores agrícolas, dejando de lado a las comunidades indígenas. El capitalismo (neoliberal) también es el otro rostro feo del caciquismo.

 

A finales de los 80, el plan salinista privatizador, fue replicado en Guerrero, por el malogrado ex-gobernador José Francisco Ruiz Massieu. Perteneciente al círculo íntimo de la familia Salinas de Gortari, Ruiz, dijo que el desarrollo turístico y las maquiladoras serían los nuevos pilares de la economía guerrerense. Anulando los subsidios así como las empresas estatales, los bancos de crédito y la parafernalia que se había creado en los tiempos de Echeverría para constrarrestar la guerrilla, se dejó a los campesinos y a los pueblos indígenas en el mundo de las “libertades de mercado”, donde éstos iban a ser aplastados por la apertura a las importaciones y los precios “reales”. La “modernización del campo” amenaza los territorios comunales.

 

Es ésta la época en la que se registra el gran crecimiento de la producción de enervantes, negocio que hasta ese momento también había pertenecido a muchas redes caciquiles.El campo se cubrió de ese rosáceo color de la amapola. Entonces mucho(a)s soñaron con el cielo y las armas que podían comprar con el dinero obtenido gracias al lechoso líquido que se extrae al rayar la goma, un nuevo oro blanco. Pueblos enteros se vaciaban de manera obligada para dar paso a extensas regiones de plantíos de amapola. Los narcos pueden otorgar semillas, transporte e insumos productivos. Muchos campesinos ingresaron en la ecuación “Violencia – Producción de goma y amapola – violencia elevada a la "n" potencia”, surgiendo nuevas familias y caciques con mucho poder y conexiones políticas .

 

En un estado donde el 13.75% de la población es indígena, muchas comunidades y regiones campesinas guerrerenses comenzaron a desintegrarse y morir, cuando sus jóvenes y mujeres migraron a las plantaciones del norte a piscar tomate, o cuando decidieron meterse al negocio de la amapola. En el zedillismo, el foxismo y el calderonismo, se ampliaron y profundizaron las cifras del horror, bajo el mismo esquema de desregulación laboral y empoderamiento de las elites financieras y empresarios ligados al gran capital transnacional.

 

Guerrero es el primer productor de amapola en México, haciendo que el país sea el segundo en el mundo en proporcionar el insumo principal para la heroína. Para mucha gente es preferible tener dinero asegurado por la venta de la goma que puedan obtener, a esperar algún trabajo que el “presidente del empleo” había prometido en su campaña el 2006.

 

Para el 2011 los Cárteles del Golfo y el Pacífico, La Familia Michoacana, Los Zetas, los Beltrán Leyva y Los Caballeros Templarios se disputaban la gran plaza productora, comercial y de consumo de drogas que representa Guerrero. Desde el 2006, año de inicio de la guerra calderonista, por las calles guerrerenses se viven las batallas más sórdidas del narco, entremezcladas con las “equivocaciones” de la policía y los militares, las cuales dejan decenas de “víctimas colaterales”. Producto de esta conflagración, tan sólo en 2011, han sido ejecutadas más de 880 personas en la entidad.

 

Acapulco ya no es el gran centro turístico que planeó Salinas, y los muertos que fueron rafagueados y/o torturados brutalmente, llegan por piezas hasta la morgue de Chilpancingo. La ciudad capital misma es ya una fosa común, un campo de batalla, un lugar perfecto para las bandas de secuestradores y narcos. Ya no se distinguen bien las fronteras entre la violencia estatal y la del narcotráfico. Es un rompecabezas de nombres, cargos oficiales y nexos que casi nadie puede armar completamente, o, mas bien, muy pocas y pocos, se atreven a armar y mostrar.

 

Un periodista jalisciense nos dijo que ésta es tan solo una “geografía de la violencia”. El paramilitarismo y la militarización que se dan en las zonas rurales, son las otras dos geografías que se combinan con la primera, allí donde las cifras rojas se disparan junto a los datos de crecimiento de la migración y de la pobreza extrema. Ambos son las formas nuevas de la contrainsurgencia.

 

En 1997, cuando comenzaron a organizarse los centros de defensa de derechos humanos en la Montaña, la violencia, que de por sí en los 70 era grande en la Costa Chica y la Montaña, había crecido de manera inverosímil en municipios como Tlacoachistlahuaca, con población amuzga. Las mujeres indígenas podrían testificar de las numerosas agresiones de los militares, pero solo en dos casos paradigmáticos, los de Valentina Rosendo e Inés Fernández, se pudo saber la verdad, establecer acusaciones y llevar un juicio a soldados que tienen en sus manuales de entrenamiento, la violación como método de tortura.

  

Comunidades enteras han sido desplazadas por el crimen organizado y, uno a uno, los campesinos ecologistas están cayendo en manos de comandos armados, de los policías y de los federales. Pueblos son cateados, inermes ante los fusiles de asalto de las tropas federales, y la impunidad y el silencio oficiales. Las excusas del ejército, para sus rondas por las comunidades, son las de la supuesta presencia de la guerrilla (el EPR), y la del narco. Pero por lo general, acosan a los poblados conocidos por su organización indígena o campesina contestataria.

 

La masacre en El Charco de 1998, donde 11 tlapanecos-mixtecos murieron ametrallados por el ejército y la esterelización forzada a los que fueron sometidos estos mismos pueblos indígenas, como parte del plan de elementos de la secretaría de salud del estado en 1999, (ambos hechos, ocurridos durante el primer gobierno de Ángel Aguirre); son las muestras más fehacientes de cómo aún se está imponiendo la “modernidad” a los pueblos indígenas: una nueva colonización racista, una nueva guerra por distintos medios, cuya finalidad última es el exterminio.

 

La destrucción está llegando junto a planes de explotación, “desarrollo” y mega saqueo. En las gobernaturas de Ruiz Massieu, Alcócer Figueroa y Zeferino Torreblanca, no cambiaron mucho las cosas para los pueblos indios y campesinos. Todos esos gobernadores, intentaron ejecutar proyectos hidroeléctricos e hicieron concesiones forestales que afectaban seriamente a las comunidades. Sucede algo semejante con los recursos mineralógicos de la zona de la montaña, donde está la Policía Comunitaria.

 

La versión guerrerense del salinismo, vino con las antiguas redes de pactos y políticas prebendales y caciquiles. La violencia no se ha detenido dentro de los municipios, y está siendo solapada y ejercida por los pequeños y grandes caciques. Hay cosas se modifican así mismas para no cambiar.

  

El autogobierno pensado en amuzgo

 

La reconstrucción social, las salidas al panorama neoliberal y al genocidio, que se vislumbran, no pueden sino ser pensadas desde la misma sociedad y su iniciativa, así lo entendieron las personas de Xochistlahuaca, que viven cada día la violencia desbordada que se apoya en los cacicazgos y las gobernaciones. Decidieron por tanto, organizarse para hacer frente a los problemas que identificaron en su municipio. Algunos plantearon que con la derrota del PRI en las últimas elecciones a la gobernatura, se debilitarían los cacicazgos que dependían de este partido, pero al parecer en Xochis no ha sido el caso.

 

El pueblo Nn’anncue Ñomndaa tiene una tradición de lucha inscrita en la lucha nacional de los pueblos indígenas. Como señalaba el investigador Miguel Ávila, en Xochistlahuaca desde hace varias décadas se enfrentó el despotismo caciquil. En la década de los 70, se peleó contra el poderío del cacique Rufino Añorve, avecindado en Ometepec, de ascendencia española y de una conocida filiación al PRI. Desde el 2000, la lucha se ha establecido contra un “neocaciquismo” encarnado en Aceadeth Rocha Ramírez, (conocida como “Chade” o “La Loba”), quien, según Avila, habría pasado por las “altas esferas” del priísmo, conociendo a los Ruiz Massieu y a Beatriz Paredes, quienes la apoyaron al momento en que ocupó cargos importantes e incluso cuando fue de representante indígena a otros países.

 

El poder que ejercía a partir de instancias estatales fue creciendo junto al que tiene como cacique. No obedece ningún mandato de la comunidad, no vive en ella, y su relación con éstas, como sucede con otros cacicazgos, es prebendal. Afirma David Valtierra:

 

"Actualmente es una mujer que es la cacique de la región no solamente del municipio (…) lo que hace es romper la organización comunitaria, que lo que hace es desconocer nuestros usos y costumbres, algo que realmente nos ha partido la cohesión social (…) actualmente en cada comunidad hay dos tipos de autoridades una es la autoridad formal reconocida por las instituciones, por la cacique, y la otra es la autoridad nombrada por el pueblo en asamblea, no tiene reconocimiento oficial pero si una legitimidad (…) estamos divididos por las imposiciones, en este país, no se ha reconocido a los pueblos indígenas como sujetos de derechos (…) Éste un problema muy grande lo que ha ocasionado, porque políticamente se ha aprovechado de esas faltas de reconocimiento para desconocer nuestras formas propias de organización para dividirnos y confrontarnos y ella puede aprovecharse."

 

Es evidente, según la(o)s compañer(o)s, que Rocha obtiene beneficios de la explotación de recursos como la grava y arena de los ríos de la región: “lo que ha hecho ella es saquear los recursos naturales, por poner un ejemplo, ella tiene la constructora más grande porque extrae grava, arena, de los ríos, de los arroyos. Los saca y lo mete en las obras de carreteras, o sea, es un negocio redondo porque ella es la autoridad, va agarra lo que es del pueblo, lo mete en un programa y construye carreteras y la constructora de carreteras es de ella, es de su hijo, entonces prácticamente todo se enriquece de esos manejos de que se hace”.

 

Los programas federales también son gestionados por ella: “otro programa de Piso Firme, que es un programa federal que llega para que la gente ponga su piso de cemento, entonces como ella es la que vende cemento entonces a ella se la compra, ella vende la grava y pues son sus empleados los que hacen el trabajo, todo es un negocio para ella, a partir de ahí ella ha tomado poder económico impresionante, y por eso es que ella puede influir en las decisiones de los jueces”.

 

Los abusos de la cacique durante su gestión, cuando ésta trató de imponer autoridades, desconociendo a los comisarios municipales que el pueblo había propuesto, desembocaron en movilizaciones y enfrentamientos el 2001, entre la gente afín a Rocha y un frente de personas inconformes con la división generada por la presidenta municipal en las comunidades.

 

Éstas últimas tomaron el ayuntamiento reclamando la salida de “Chade” de la presidencia municipal, pero fueron desalojadas violentamente por el bando contrario. Allí, mucha gente fue golpeada y una persona perdió un ojo. Recuerdan varias personas, que los grupos de simpatizantes de Rocha eran ”gente paramilitares de (el poblado) Guadalupe Victoria”, personas disfrazadas de campesinos, por lo que el enojo comunitario creció. A raíz de esto, se creó el Frente Cívico Indígena de Xochistlahuaca (FCIX), con una amplia participación de mujeres, en especial artesanas, el cual exigió la salida definitiva la presidenta. Después de otra toma del ayuntamiento en marzo de ese mismo año, y varias movilizaciones en Chilpancingo, finalmente, quedó como autoridad interina Aquiles Polanco Añórve.

 

El frente se dividió por intereses partidistas, (algunos decidieron apostarle al PRD, otros al PAN). El triunfo en las elecciones municipales del 2002, lo obtuvo el primo de Rocha, quien finalmente regresó como presidenta municipal luego de haber obtenido una diputación estatal.

 

Sin embargo, antes de que sucediesen los comicios, varios integrantes del Frente Cívico, quienes compartían las propuestas del movimiento zapatista, decidieron plantear que la política debería salir de los marcos de lo partidario y mas bien ejercerse desde un autogobierno indígena, la propuesta tenía el apoyo de varias comunidades, por lo cual comenzó a darse un movimiento al interior de éstas para recuperar a las autoridades tradicionales.

   

Gobernarse ellos mismos antes de que cualquier candidato partidario ganase las elecciones

 

Ya desde el mismo 1998, varias personas habían comenzado el acercamiento con las autoridades tradicionales, viendo que la vía electoral no tenía posibilidades ante el poder priísta. La alternativa de organización autónoma se presentó como una experiencia efectiva, pensada con ejidatarios y los principales de algunas comunidades.

 

Luego de los problemas que se dieron desde el 2000, finalmente el 20 de noviembre de 2002, se declaró fundado un municipio autónomo que se regiría de acuerdo a usos y costumbres, donde las autoridades tradicionales ejercerían su trabajo “obedeciendo al pueblo, y no sirviéndose de él”. El documento con el cual declararon la restitución de las autoridades tradicionales en Suljaa’, hablaba de la recuperación de sus propias formas de gobierno, un proyecto político que afirmaba categóricamente “hoy retomamos nuestro camino”:

 

"...nosotros los habitantes del municipio de Suljaa’ (Xochistlahuaca), estado de Guerrero, establecimos un gobierno municipal de acuerdo al derecho consuetudinario y a la cultura del pueblo Nanncue Ñomndaa. (…)restablecimos nuestras formas tradicionales de gobierno que desde hace tiempo fueron violentadas por el Estado Mexicano, quien desde hace años impuso el régimen de partidos a nuestro pueblo, siendo que dicha forma de hacer política no ha servido para el desarrollo de nuestro pueblo, sino para conformar gobiernos corruptos, caciquiles, impuesto desde arriba por los poderosos, que lo único que han hecho es empeorar la difícil situación de los habitantes indígenas del Municipio"

 

A través de este pronunciamiento, también se denunció la intimidación, la violencia y las arbitrariedades de la cacique, e incluso las golpizas y muerte de algunos comuneros, además de la complicidad de las autoridades del gobierno estatal con Rocha.

 

El trabajo que se hizo con las autoridades tradicionales, durante casi tres años, fue arduo y duro, porque no contaban con financiamiento estatal: piscicultura, la biblioteca y la Radio comunitaria, que comenzaron a dar sus primeros pasos. Se nombró a un representante para que protegiese las tierras de la comunidad y velase por los asuntos agrarios de las mismas. Genaro Cruz Apóstol fue elegido para tal propósito.

 

Otras ideas quedaron sin plasmar, porque el gobierno autonómico en consolidación, fue atacado por las instancias estatales, los partidos políticos y el poder caciquil, los cuales comenzaron a moverse en contra de la iniciativa comunitaria independiente. El 2007, Rocha aún se negaba a reconocer a las autoridades indígenas, por lo que incluso El Carmen, comunidad nahua de Xochistlahuaca, decidió acogerse al convenio internacional 169 de la OIT, para nombrar a sus comisarios y topiles. Las personas que reivindicaron sus cargos comunitarios fueron sometidas a un juicio por el “delito” de ejercer sus usos y costumbres. El proyecto afectaba seriamente los espacios de poder de la actual cacique y toda su familia, entonces ella y otras instancias judiciales y estatales iniciaron el acoso y la persecusión contra la(o)s iniciadores del Municipio Autónomo Suljaa’.

 

Para las elecciones del 2005 los partidos, (especialmente el PRD), habían logrado resquebrajar la unidad indígena. A las y los que quedaron firmemente opuestos a la participación de partidos, les tocaron los procesos judiciales, (el rostro sin máscara del estado), como los instaurados contra autoridades del comisariado ejidal que formaron parte del gobierno indígena. Así le sucedió a Genaro Cruz Apóstol, encarcelado y acusado de “privación de libertad” cuando se intentó detener la venta de tierras comunales, Varias otras autoridades autónomas y fundadores de Radio Ñomndaa, han sido constantemente perseguidos, encarcelados y amenazados por los poderes locales. Sin embargo no se ha renunciado a la posibilidad siempre existente de fortalecer un autogobierno autónomo.

 

La mano negra estatal también saboteó el proyecto, retiró el Registro Civil de Xochistlahuaca, por lo cual, el Gobierno Tradicional en su primer año de labor, afirmó: “lo cual significa que para el gobierno, un pueblo que decide caminar su propio camino no merece siquiera el reconocimiento de sus nacidos y de sus muertos (empero) es motivo de fiesta el seguir vivos y en la resistencia”.

  

Resistencia y construcción

 

Años antes David Valtierra, se había ido para el hervidero que es Ciudad Monstruo, a estudiar en los cursos superiores que no se impartían en Xochis. Llegó a la realidad citadina y a la UNAM. Allí, fuera de su pueblo, aprendió a quererlo más, por eso regresó a Guerrero:

 

"... ¿Lo que uno vive no? de niño, y lo que uno vive en la ciudad, lo hace uno regresar a su pueblo y a tomar una decisión de hacer algo, entonces yo cuando terminé la universidad pues inmediatamente me regresé porque aquí hay mucho trabajo por hacer, sobre todo un trabajo que tiene que ver pues la resistencia por un lado, y por otro lado la construcción a partir de un trabajo de conciencia de lo que significa nuestra historia, de lo que significa la lucha de nuestros abuelos, de lo que significa que hay otras alternativas siempre a lo que es el capitalismo."

 

Él y Romelia Ibarra (también colaboradora en la emisora), afirman que el proceso que se llevó adelante desde el 2002 significaba pensar y emprender con una forma de gobierno indígena en un complicado camino para ejercer sus prácticas políticas desconocidas de manera sistemática durante décadas, por todas las instancias estatales. Mas allá, David dice que se trataba ya de “organizar nuestra propia educación, nuestra comunicación, nuestro sistema de salud: toda la vida es lo que hay que replantear”.

 

Quizá los ancianos no le llamaban autonomía indígena, pero el término fue pensado bastante a partir del levantamiento zapatista del 94:

 

"nos encontramos con gente grande que ellos no hablan de la autonomía, pero ellos lo han vivido, ellos son principales que antes nadie les imponía quien iba a ser el comisariado, sino que era una decisión pública de todos, entonces empezamos trabajar con ellos, ya empezamos a reconstruir el gobierno tradicional y entonces nos vimos en la necesidad de que era importante platicarnos entre pueblos, entre comunidades, porque como que todo es división: ”tú perteneces a otro municipio”, “tú eres de otro ejido”, “tú eres de otra comunidad”, “tú eres de otro estado”, pero en realidad somos un mismo pueblo con una sola historia de represión de discriminación, pero sobre todo de lucha, de resistencia, de identidad, y entonces pues la radio ofrecía una manera muy buena para empezar a platicarnos y entendernos y fue que impulsamos la presión de las radios comunitarias, con nuestra lengua Ñomndaa, que es la palabra del agua."

 

El camino es largo y escarpado, ya que la autonomía no es un “modelo” que se pueda copiar e implementar, es, mas bien, un ejercicio político que busca una alternativa que se construye en el camino, en condiciones determinadas y muy contradictorias. Pero no existen muchas otras opciones cuando te hallas en el mismo vórtice de la violencia proveniente de tantos flancos y encubierta (y generada), por tantas redes de poder. Ante un estado que tiene mil cabezas, cientos de garras, miles de dólares para sostener a las fuerzas de seguridad, y a los consabidos “programas de desarrollo rural” que son parte de la contrainsurgencia.

 

La radio era y es un brazo de todos estos intentos continuos para caminar, para reivindicar y planear un proyecto autónomo, que ha atravesado diferentes experiencias. Ella surgió con los esfuerzos por sostener un gobierno indígena sin recursos estatales, y, a pesar de todo lo sucedido, se consolidó como un espacio referencial al aire que desde su nacimiento quiere transmitir, en su propio idioma, palabras libres surgidas de todos estos procesos de lucha.

 

Si una(o)s, mandaron despensa, dinero y promesas electorales – partidarias, ofrecimientos para hacer “borrón y cuenta nueva”; del otro lado, otra(o)s pelean por escapar de esta lógica, asumiendo que la libertad, la justicia y la dignidad, pensadas desde un real autogobierno indígena no son transables por nada.

 

Por eso Radio Ñomndaa es blanco visible e inmediato para la guerra de alta y baja intensidad que los diferentes gobiernos estatales y federales, apoyados en los grupos de poder regional, desataron en su contra, bajo diferentes formas.

 

Agencia Subversiones

www.agenciasubversiones.org/?p=2390

 

vidio_ entrevista (Gro/mx-violence)

"Nos tienen en la mira" from violenciaguerrero on Vimeo.

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