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MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD

 

Quien mejor que Gandhi para presentar hoy, con sus propias palabras, el Manifiesto que aquí publico. Las frases que a continuación leeréis, todas ellas de Gandhi, resumen perfectamente, en mi opinión, el contenido y el espíritu de este “Manifiesto por la Solidaridad”.

 

“En la Tierra hay suficiente para satisfacer las necesidades de todos, pero no tanto como para satisfacer la avaricia de algunos”.

 

“Mañana tal vez tengamos que sentarnos frente a nuestros hijos y decirles que fuimos derrotados. Pero no podremos mirarlos a los ojos y decirles que viven así porque no nos animamos a pelear”.

 

"Dicen que soy héroe, yo débil, tímido, casi insignificante, si siendo como soy hice lo que hice, imagínense lo que pueden hacer todos ustedes juntos”.

 

Unamos, pues, todos nuestras voces. Con ese espíritu común, y justamente cuando se van a cumplir 61 años del fallecimiento de Gandhi, el autor de este blog, Cornelivs, publica el Manifiesto por la Solidaridad. Invito, pues, a todos los que compartan este mensaje solidario y así lo deseen (amigos, conocidos, lectores y demás interesados) a que lo publiquen también en sus blogs y que lo difundan a todos los medios de comunicación posibles. Me gustaría que cada blogger, cuando coloque en su blog este Manifiesto, recuerde lo que pensaba Gandhi: "Casi todo lo que realice será insignificante, pero es muy importante que lo haga" y también que “Lo más atroz de las cosas malas de la gente mala es el silencio de la gente buena”.

 

A continuación, publico el texto del Manifiesto por la Solidaridad, y lo hago en español, francés, inglés, y con enlaces a las traducciones en otras lenguas: gallego, catalán, hebreo, japonés e italiano.

  

MANIFIESTO POR LA SOLIDARIDAD

 

QUIENES SOMOS:

 

Los que suscribimos este manifiesto somos ciudadanos en el pleno uso de nuestros derechos civiles, y titulares de la soberanía popular, de la cual emanan los poderes del Estado.

 

Los firmantes nos dirigimos a todos los ciudadanos del mundo, conocedores de la situación de pobreza, hambre y enfermedad en la que se encuentra gran parte de la población humana en un momento histórico, como el actual, en el que se disponen de los suficientes medios políticos, económicos y científicos que pudieran solucionar estos problemas.

 

Este manifiesto tiene vocación de universalidad, y va dirigido a toda la humanidad, a cada ser humano que habita el planeta, para que tome conciencia de la terrible situación a la que se enfrentan millones de personas y de alguna manera actúe en consecuencia para terminar con esta insostenible situación. Por ello la versión original en español será traducida a diversas lenguas, pues nuestro propósito consiste en hacer oír la voz de la opinión pública en los lugares en las que se toman las decisiones políticas y económicas del mundo.

 

A QUIÉN NOS DIRIGIMOS:

 

Nos dirigimos a la clase política gobernante de nuestros países; así como a los más altos mandatarios de las Organizaciones Internacionales, tales como la Organización de las Naciones Unidas, y a los Presidentes y Gobiernos de los países más poderosos económicamente de la Tierra.

  

LES MANIFESTAMOS:

 

1.- Que este texto tiene su origen en la constatación de la extrema situación de necesidad y de hambre que sufre una gran parte de la población de la Tierra y en el desigual e injusto reparto de bienes que existe actualmente en el mundo. Entendemos que la ecuanimidad y la armonía en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana, por lo cual es inadmisible que una gran parte de la población mundial tenga que enfrentarse a una realidad tan precaria, a tal grado de injusticia y desigualdad, a tanta hambre, pobreza y desnutrición.

 

2.- Que consideramos que dicha situación es intrínsecamente perversa y no admisible ni moral ni éticamente, dado que todos los seres humanos nacen libres e iguales. Igualmente, tenemos presente que todos los ciudadanos del mundo tienen esos derechos desde el mismo instante de su nacimiento y no como una promesa futura cuya conquista dependa de la realidad política, social o económica de sus países.

 

3.- Que defendemos que es completamente injusto, inmoral y un crimen humanitario punible ante los tribunales internacionales y la Historia que, en pleno Siglo XXI, existan seres humanos que pasen hambre en el mundo, y que mueran por ello. Que es un agravante de ese crimen que, existiendo las leyes internacionales suficientes, así como los medios técnicos, económicos y científicos para corregir dicha situación, los que ejercen el poder en el mundo no lleven a cabo las acciones necesarias para solucionar lo que generaciones futuras calificarán de verdadero genocidio en el que serán culpables todos aquellos que, teniendo los medios para solucionar el problema, no los hayan empleado.

 

4.- Que consideramos que esta injusta situación es contraria al Derecho Natural, a los Derechos Humanos y a las normas de la más elemental ética, y entendemos que ha llegado el momento de que la voz de la opinión pública exija de sus gobernantes el final de tal estado de cosas.

 

5.- Que el presente manifiesto no es un manifiesto utópico; y que tampoco es un manifiesto político, ni se pretende con el mismo la instauración de un nuevo orden político o socio-económico mundial, ni ningún menoscabo del tejido empresarial, sanitario y social del mundo desarrollado, sino la más elemental justicia con los desfavorecidos.

 

POR TODO ELLO, EXIGIMOS A NUESTROS GOBERNANTES:

 

1.- La adopción de medidas inmediatas y urgentes para paliar tal situación de hambre, enfermedad y desnutrición en el tercer mundo. Consideramos que tales medidas no constituyen una utopía, sino que son perfectamente viables y posibles.

 

2.- Mantener el compromiso de cumplir los Objetivos del Milenio que, establecidos por Naciones Unidas en el año 2000, definen los principios a los que ha de ajustarse la actuación de los países y del sistema económico internacional para superar, con el horizonte fijado en 2015, las injusticias que aquejan a la humanidad.

 

3.- La realización de acciones solidarias sistemáticas con los países más desfavorecidos y que se establezca un orden lógico y humano de prioridades en la política económica, con proyectos inteligentes que creen riqueza y puestos de trabajo en los países afectados, facilitando un desarrollo sostenible y un progreso que les ayude a la consolidación de una red sanitaria, económica y social estable que haga posible el retorno a una situación de partida igualitaria.

 

4.- Que se tomen las medidas necesarias para que los países ricos destinen una parte de sus presupuestos a la creación de riqueza, de empresas y de fuentes de trabajo en los países afectados; así como la adopción de un acuerdo internacional, que debería subscribirse en la ONU de obligado cumplimiento para los países desarrollados.

 

5.- La implantación de un código ético que regule la estrategia de las empresas multinacionales, así como la eliminación de los paraísos fiscales y la aplicación de la tasa Tobin, ú otra similar, a las transacciones comerciales internacionales, que permita crear un fondo de solidaridad gestionado por Naciones Unidas.

 

6.- No aceptaremos simples declaraciones de principios que no se traduzcan en políticas concretas. En definitiva, APELAMOS al sentido de la generosidad y humanidad de todos, y fundamentalmente de la clase política internacional económicamente poderosa.

 

Desde la tierra que espera y cree firmemente en la Solidaridad que construya un mundo mejor y más justo, a 30 de enero de 2009"

 

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MANIFESTO ON BEHALF OF SOLIDARITY.

 

WHO WE ARE:

 

We, the endorsers of this Manifesto, are citizens on total use of our civil rights and holders of popular sovereignty, from where State Powers are emanated.

 

We, the signers, aware of the situation of poverty, hunger and illness in which great part of the human population lives despite being in a historical moment, as the current one, where sufficient political, economical and scientific means are available so as to solve these problems, address to all world citizens.

  

This public declaration is a universal calling which heads for the whole humanity, to each human being that inhabits this planet, for them to become aware for the terrible situation that millions of people have to face and, somehow, to encourage them to act accordingly, to bring to an end this unsustainable situation. This is why the original version in Spanish will be translated to different languages, since our intention is that the public opinion´s voice is heard in those places where political and economical decisions are adopted.

 

WHOM DO WE ADDRESS TO?:

 

We address to all the politicians who rule our countries; as well as to the highest heads of International Organizations, such as The United Nations, and to presidents and governments of the richest and most powerful countries of the world.

  

WE DECLARE:

 

1.- That this text has its origin in the certain fact of the extreme situation of the needs and hunger a big part of the world’s population suffers and in the current unequal and unfair distribution of the properties existing in the earth. We understand that the equanimity and the harmony in our planet must exist based in the acknowledgment of the equal, inalienable and intrinsic dignity of all the members of the human family, that is why it is unacceptable that a big part of the world’s population has to face such a precarious reality with this level of injustice, inequality, hunger, poverty and malnutrition.

 

2.- Since all human beings are born to be free, we believe that this situation is particularly evil and unethical. We also plead that all citizens in the world must have these rights in the same moment they are brought to life and not as a future promise to be reached depending of the political, social or economical reality of their homeland.

 

3.- We defend what is utterly unfair, immoral and a humanitarian punishable crime before the international courts and the History that right in the 21st century there still exist human beings starving in this World and dying because of that. It is an aggravating circumstance that, existing enough international laws and technical, economical and scientific means to correct the aforementioned situation, those who have the power in the world do not carry out the necessary actions to solve what future generations will only describe as a real genocide in which they all will be guilty for having the means to solve the problem, but not using them.

 

4.-We consider this unfair situation to be against the Natural Law, the Human Rights and the procedure of the most elementary ethical principles, and we understand that the moment has come in which the voice of the public opinion demands from their leaders the end of such state of affairs.

  

5.- That this is neither a utopian nor a political manifesto, and it does not expect the founding of a new political or socio-economic world order, nor any damage to the business, sanitary or social network of the First World, but the most elementary justice with the underprivileged.

 

BECAUSE OF ALL THE FACTS AFOREMENTIONED, WE DEMAND OF OUR LEADERS:

 

1. To adopt immediate and urging measures to alleviate such a situation of hunger, illness and malnutrition in the Third World. We think that such measures do not represent any utopia as they are perfectly feasible and possible.

 

2. To maintain the promise of fulfilling the Millenium Objetives which were established by the UN in the year 2000. These Objectives define the principles that the countries and the international economical system must follow in order to overcome the unfair situations humanity suffers towards the year 2015 (as it was agreed).

 

3. To perform systematically acts of solidarity towards the countries in an unfavourable position and to establish a logical and human order of priorities in the economical policy, including intelligent projects that create wealth and jobs in the aforementioned countries, offering sustainable development and progress to help them to consolidate a permanent social, economical and health service network that makes it possible for them to start from an equal position.

  

4. To take the necessary steps so that the richest countries allocate part of their national budgets to create wealth, companies and work sources in the aforementioned countries, as well as to adopt an international agreement, which should be compulsory for the developed countries and signed in the UN.

 

5. To implement an ethical code that regulates the multinational companies strategy, as well as the elimination of the tax havens and the application of the Tobin Tax —or a similar one— to the international commercial transactions, that will allow to create a solidarity fund managed by the UN.

 

6. We will not accept simple declarations of principles that are not transformed into specific policies. In other words, we appeal to everybody’s sense of generosity and humanity, especially from the ones who belong to the international ruling class that have the economical power.

 

From the Earth that waits and believes firmly in the Solidarity that can build a better and fairer world, 30th January 2009.

 

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MANIFESTE POUR LA SOLIDARITÉ

 

QUI SOMMES-NOUS:

 

Les adhérents à ce manifeste sommes des citoyens en plein usage de nos droits civils et titulaires de la souveraineté populaire, de laquelle émanent les pouvoirs de l'État.

 

Les signataires nous nous adressons à tous les citoyens du monde, informés de la situation de pauvreté, de famine et de maladie dans laquelle se trouve une grande partie de la population humaine dans un moment historique, comme l'actuel, où l'on dispose des moyens suffisants tant dans les domaines politiques, économiques et scientifiques qui pourraient résoudre ces problèmes.

 

Ce manifeste a une vocation d'universalité et s'adresse à l'humanité entière, à chaque être humain qui habite cette planète afin qu'il prenne conscience de la terrible situation à laquelle sont confrontés des millions de personnes et d'une certaine façon agisse en conséquence pour mettre fin à cette situation. Pour ce faire la version originale en espagnol sera traduite en diverses langues, car notre intention est de faire entendre la voix de l'opinion publique jusqu'aux lieux où se prennent les décisions politiques et économiques concernant le monde.

 

Á QUI NOUS NOUS ADRESSONS:

 

Nous nous adressons à la classe politique gouvernante de nos pays, ainsi qu'aux plus hauts mandataires Des Organisations Internationales, telles que l'Organisation des Nations Unies, et aux Présidents et Gouvernements des pays les plus puissants, économiquement parlant, de la Terre.

 

NOUS LEUR MANIFESTONS :

 

1.- Que ce texte émane de la constatation de la situation extrême de besoin et de famine que souffre une grande partie de la population de la Terre et de l'injuste distribution des biens existants aujourd'hui dans le monde. Nous entendons que l'impartialité et l'harmonie dans le monde ont pour base la reconnaissance de la dignité intrinsèque et des droits égaux et inaliénables de tous les membres de la famille humaine, raison pour laquelle il est inadmissible qu'une grande partie de la population mondiale doive affronter une réalité si précaire, à un degré tel d'injustice et d'inégalité, à tant de famine, de pauvreté et de dénutrition.

 

2.- Que nous considérons que dite situation est de façon inhérente perverse et inadmissible ni moralement ni éthiquement, étant donné que tous les êtres humains naissent libres et égaux .De la même manière, nous n'oublions pas que tous les citoyens du monde ont ces droits dès leur naissance et non comme une promesse future dont la conquête dépend de la réalité politique, sociale et économique de leurs pays.

 

3.-Que nous défendons qu'il est absolument injuste, immoral et un crime humanitaire punissable devant les tribunaux internationaux et l'Histoire que, en plein XXI ème Siècle, existent des êtres humains qui souffrent de faim dans le monde et qui en meurent. Que c'est une circonstance aggravante de ce crime qu'existant les lois internationales suffisantes, ainsi que les moyens techniques, économiques et scientifiques pour corriger cette situation, ceux qui exercent le pouvoir dans le monde ne réalisent les actions nécessaires pour résoudre ce que les futures générations qualifieront d'authentique génocide dont seront coupables tous ceux qui tout en ayant les moyens pour résoudre ce problème ne les auront pas utilisés.

 

4.- Que nous considérons que cette situation injuste est contraire au Droit Naturel, aux Droits Humains et aux règles de l'éthique la plus élémentaire et nous pensons que le moment est venu que la voix de l'opinion publique exige de ses dirigeants la fin d'un tel état des choses.

 

5.- Que ce présent manifeste n'est pas un manifeste utopique; ni un manifeste politique, ni nous prétendons avec ceci l'instauration d'un nouvel ordre politique ou socio-économique mondial, ni aucun discrédit des réseaux entreprise, sanitaire et social du monde développé, sinon la justice la plus élémentaire envers les plus démunis.

 

POUR TOUTES CES RAISONS , NOUS EXIGEONS DE NOS DIRIGEANTS:

 

1.- L'adoption de mesures immédiates et urgentes pour mettre fin à la situation de famine, de maladie et dénutrition dans le Tiers-Monde. Nous considérons que de telles mesures ne constituent pas une utopie, sinon qu'elles sont parfaitement viables et possibles.

 

2.- Maintenir le compromis de remplir les Objectifs du Millénaire qui, établis par les Nations Unies en 2000, définissent les principes sur lesquels doit s'adapter la conduite des pays et du système économique international pour surmonter, avec comme horizon 2015, les injustices dont souffrent l'humanité.

 

3.- La réalisation d'actes solidaires systématiques envers les pays les plus démunis et que s'établisse un ordre logique et humain de priorités en politique économique, avec des projets intelligents qui créent richesse et emploi dans les pays affectés, facilitant un développement soutenable et un progrès qui les aide à consolider un réseau sanitaire, économique et social stable qui rende possible le retour à une situation de départ égalitaire.

 

4.- Que les mesures nécessaires soient prises afin que les pays riches destinent une part de leurs budgets à la création de richesse et d'entreprises et de sources de travail dans les pays affectés ; ainsi que l'adoption d'un accord international qui devrait se souscrire à la ONU et d'application obligatoire de la part des pays développés.

 

5.- l'implantation d'un code éthique qui contrôle la stratégie des entreprises multinationales, ainsi que l'élimination des paradis fiscaux et l'application de la taxe Tobin, ou une autre de semblable quand aux transactions commerciales internationales qui permette de créer un fonds de solidarité géré par les Nations Unies.

 

6.- Nous n'accepterons pas de simples déclarations de principes qui ne se traduisent en politiques concrètes. En définitive, NOUS FAISONS APPEL au sens de la générosité et de l'humanité de tous et fondamentalement de la classe politique internationale, économiquement puissante.

 

Depuis la Terre qui espère et croit fermement en la Solidarité qui puisse construire un monde meilleur et plus juste, le 30 janvier 2009.

 

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Fuente: Manifiesto por la solidaridad

 

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Entrevista en Que pasa na costa

 

Hoxe, para celebrarmos o Día da Patria, queremos falar con Marcos Maceira, presidente da Mesa pola Normalización Lingüística sobre a Iniciativa Lexislativa Popular que están intentando presentar sobre os dereitos lingüísticos do galego no edio socioeconómico. Xa ten recibido apoio irmandiño e da comarca de Bergantiños (esta fin de semana tocou achegarse ao Mercado Medieval de Corcubión) pero necesitan chegar ás 10.000 sinaturas para levala ILP ao Parlamento Galego.

 

O lema da campaña “sentido común”, sentido común para calquera persoa que o desexe poida ser atendida en galego, e por iso lanzan a plataforma sentidocomun.amesa.gal.

   

QPC: Fai falta sentido común para esixir algo tan obvio como poder expresarse na túa propia lingua?

É de sentido común que calquera persoa se poida expresar na súa lingua propia no seu propio país, e máis se se tratar dunha lingua cooficial como o galego. Porén, en Galiza, isto non está tan claro. Podemos utilizar o galego sempre, mais non sempre recibiremos a atención debida en igualdade de condicións que de falarmos outra lingua, o que é claramente discriminatorio.

 

No ámbito das relacións comerciais son moitos os casos onde se nega a atención por falar galego utilizando unha coacción inadmisíbel do tipo de “o me habla castellano o no le atiendo”. Para o galego apenas existen normas que garantan o uso do galego alén das básicas que nin sequera se cumpren. Pola contra, para o castelán, hai máis de 500 disposicións legais que regulan a garantía de utilizar e recibir información nesta lingua. Se o galego é a lingua propia de Galiza e non é menos lingua que outra, o sentido común indica que debemos ter dereito e garantía de uso sempre, en todo e para todo. Nin máis nin menos do que acontece con outras linguas oficiais no mundo. Isto tan de sentido común é o que queremos conseguir coa ILP. Por dicelo de maneira gráfica queremos que o galego estea tan presente en Galiza e se poida usar coa mesma normalidade que o español en Madrid, o francés en París, ou o finés en Helsinki.

   

QPC: Póñanos 5 exemplos concretos que aínda faltan para conseguir esa igualdade de dereitos e polos que pelexa esta Iniciativa?

Só no ámbito socioeconómico ao que se refire esta ILP poderíamos citar miles de casos. A Mesa conta cun servizo gratuíto, A Liña do Galego, no que se poden denunciar estas situacións, e tamén dar parabéns e facer consultas. Conta ademais cunha App para Android e Apple.

 

Comezando por un exemplo que denunciamos na Mesa tras unha queixa que nos chegou das traballadoras e traballadores de Ferroatlántica de Cee e Dumbría: o código ético desta empresa establecía que as relacións entre a empresa e traballadores só se podía realizar en inglés, chinés mandarín, francés e castelán. O galego excluído por unha compañía que conta con varios centros de traballo en Galiza e dos que tira importantes beneficios. É indicativo do desprezo que se pode chegar a ter polo mesmo país que lles permite repartir dividendos. Extraen enerxía e recursos, pretenden utilizar para o seu exclusivo interese unha comarca como a Costa da Morte e ademais exixen que que non lles fales na túa lingua! É unha mostra máis de racismo lingüístico.

 

Esta actitude enmárcanse dentro da tipoloxía de empresas que se negan sistematicamente a utilizar o galego, mesmo con graves consecuencias para os traballadores e traballadoras. Acontece tamén en empresas de teleatención que se encargan de dar tipo de información e servizos, desde bancarios a atender incidencias. Algunhas teñen protocolos internos que impeden aos traballadores falar galego aínda que o cliente o solicite. Como en castelán se poden ofrecer estes servizos desde lugares con condicións laborais moito piores, detrás da negativa a empregar linguas como a nosa está a deslocalización coa que as empresas ameazan no caso de conflitos laborais. Un exemplo recente é o de Extel na Coruña, unha empresa de teleatención na Coruña que iniciou un ERE. Se estas empresas tivesen que dar opción de galego, os 2000 postos de traballo que se perderon en Galiza entre 2010 e 2012 neste sector aínda existirían.

 

Esta negativa, en moitos casos, vulnera non só o dereito a utilizar o galego en Galiza, senón tamén outros dereitos fundamentais das e dos consumidores. Hai casos de persoas ás que se lles negou a axuda na estrada se non falaban castelán coa empresa á que lle pagaba relixiosamente o seguro do automóbil. Ademais da cota correspondente pretendían facer pagar o imposto lingüístico.

 

Mais tamén hai casos onde se utiliza o galego como elemento publicitario para mostrar proximidade coa clientela sen que iso se traduza en posibilidade de uso. Outro exemplo: en Galiza é imposíbel abrir unha conta bancaria en galego. Non existe a documentación para o facer. Nos seguros mesmo hai contratos que recoñecen esa posibilidade só porque o di a lei, mais o modelo de contrato en galego non existe.

 

A información ao consumidor en galego sobre os produtos que compra tamén non existe como calquera pode comprobar. Cando un compra un televisor, ou unha cámara fotográfica, a lexislación obriga a que a etiquetaxe e a información estea en castelán. Para o galego nada. Por que non temos dereito a ler tamén en galego? Temos algunha eiva? Se falarmos da internet podemos ver como moitas empresas ofertan e venden os seus produtos en diferentes linguas do Estado. Para o galego nin a máis mínima opción.

 

Por último podemos falar tamén das empresas que queren utilizar o galego con total normalidade mais se atopan con obstáculos legais. Recentemente denunciamos un caso dunha empresa á que se lle negou o rexistro sanitario por parte do Ministerio de Sanidade porque a documentación e a etiquetaxe do produto estaba en galego. Isto afecta mesmo a concellos, como nos casos de Santa Comba, Santiago e Teo aos que o Ministerio de Industria lles negou unha subvención de millóns de euros para renovar o alumeado público porque parte da documentación estaba en galego.

 

Son só algúns exemplos mais mostran como a oficialidade do galego é ficticia. A pouca lexislación que ampara o uso do galego ten sempre a condición implícita de non se cumprir. Calquera pobo do mundo precisa da súa lingua para existir e se desenvolver a todos os niveis. Se ao pobo galego se lle limita a posibilidade de uso da súa lingua, estáselle impedindo un dereito fundamental e limitando o seu desenvolvemento. Precisamos mudar esta situación. A lingua é unha necesidade.

   

QPC: En todo caso, Galicia xa non é aquela que cando ía ao médico trocaba ao castelán, non si?

Hoxe hai maior conciencia da necesidade da lingua e de que a mellor maneira de defender a nosa lingua é usándoa mais iso non quere dicer que a situación mudase. Aínda hai moita xente que pensa, porque así llo fixeron crer, que ser galego é ser inferior e que a mellor maneira de pasar por outra cousa é evitar o uso do idioma. Isto ademais está favorecido por moitos outros factores, entre outros que en Galiza ao contrario que noutros casos como Euskadi ou Cataluña, non contamos cun goberno na Xunta que defenda en primeiro lugar aos galego e á súa lingua.

 

Na situación concreta que comentas podemos comezar por sinalar que para o acceso ao SERGAS o galego puntúa mais non é condición para obter praza, encanto o español si é obrigatorio. Moitas veces dá igual que queiras falar galego porque simplesmente o médico non entende, nin quere, nin ten por que facelo, aínda que en teoría calquera traballador público se debe dirixir á cidadanía na lingua que demandar. É unha inxustiza máis que actúa sobre unha base autonegación de nós propios, de autoodio.

   

QPC: Cantas sinaturas se poderán acadar?

O 17 de maio, na manifestación do Día das Letras Galegas, anunciamos que xa acadaramos as 10.000 sinaturas, polo tanto o primeiro obxectivo está cumprido e a ILP será debatida no Parlamento galego. Agora fáltannos moitas máis para demostrar que o pobo galego quere a súa lingua en toda parte e para todo. O que queremos con esta ILP é que se nos garanta a posibilidade de uso do galego sempre. Non queremos continuar a tramitar queixas por vulneración dos dereitos lingüísticos. Moitos miles máis de sinaturas serán unha boa demostración da forte demanda de galego da que as empresas terán que tomar nota mesmo que non for aprobada a ILP polo Parlamento.

   

QPC: Onte ten mellor acollida a ILP, no rural ou nas cidades?

A receptividade está a ser moi grande tanto no rural como no urbano. Niso non notamos diferenzas. Chama a atención a acollida por persoas que sen usar o galego habitualmente si queren presenza completa do galego mesmo para lles facilitar a posibilidade de comezar a utilizar a nosa lingua.

   

QPC: Que máis accións está desenvolvendo a Mesa? Ides volver pola zona?

A actividade da Mesa pola Normalización Lingüística mesmo cinguíndose só ao ámbito de defensa e promoción da lingua galega é moi variada. Contribuímos a repor o galego onde a administración, principalmente a Xunta de Galiza que ten a obriga legal de o facer, non actúa ou o fai en contra. Actuamos tamén para pór de manifesto e denunciar a situación do galego, e pomos todo o noso esforzo para mudar a situación coa forza da mobilización social. Todo isto desde unha entidade social que non recibe ningún tipo de axuda da administración autonómica. Un caso único en todo o Estado nos territorios con lingua propia oficial. A actividade da Mesa depende só das achegas das súa socias e socios, por iso animamos a todo o mundo a se asociar. O galego existirá mentres haxa quen o fale e o defenda, e niso centramos a nosa acción. Somos máis de 5000 persoas as que formamos parte da Mesa mais precisamos ser moitas máis.

 

Exemplo deste traballo son os materiais didácticos para a Educación Infantil con primeiro abecedario feito desde o galego; os informes que elaboramos sobre o uso do galego nesta etapa educativa para evidenciar a exclusión sistemática do galego mesmo nun ámbito tan básico, ou a memoria anual da Liña do Galego, un servizo para queixas por vulneración dos dereitos lingüísticos, parabéns a quen utiliza o galego, ou información sobre o dereito a empregarmos o noso idioma.

 

Moito deste traballo que realizamos no día a día é máis visíbel en datas sinaladas como as mobilización de miles de persoas o 17 de maio, ou pequenas accións como a recente diante dos xulgados de Corcubión pola negativa a rexistrar a restauración dun apelido á forma galega orixinaria.

Actuamos tamén diante de organismos internacionais como o Consello de Dereitos Humanos da ONU ou o Consello de Europa e formamos parte, cunha vicepresidencia, da Rede Europea pola Igualdade das Linguas (ELEN nas súas siglas en inglés).

 

Na Costa da Morte non deixamos de actuar. Hai dous anos reconstituíuse o grupo de traballo na comarca e xa son varias as accións que realizamos aquí. Defendemos a proposta de ordenanza de uso do galego no concello de Cee, denunciamos como FCC argüía descoñecemento do galego para cumprir coas súas na xestión do lixo en concellos como Carnota, o caso que comentamos antes de Ferroatlántica ou do xulgado de Corcubión, realizamos varios actos en Cee, Corcubión, Carnota, Fisterra… Ademais de ter organizado recollidas de sinaturas da ILP en Vimianzo, Corcubión, Laxe…

Idoia Mendia, Susana Corcuera y Natalia rojo firman el código ético del PSOE

Lehendakariak Euskadiko Lidergo Etikoari buruzko Biltzarrari hasiera emango dio

Hemos aprobado el nuevo Código Ético del Partido Popular de Madrid, mediante el que nos obligamos a actuar con transparencia, objetividad imparcialidad, diligencia y ejemplaridad, así como renunciar a nuestros cargos orgánicos en caso de ser investigados formalmente por delitos de corrupción.

11.10.2014 Foro Ciudadano

Aldundiak Zuzentasun Sistema aurkeztu du. Irudietan, Gobernantza eta Gizartearekiko Komunikazioko departamentuko zuzendariak. La Diputación presenta su Sistema de Integridad Institucional. En la imagen, los directores del departamento de Gobernanza y Comunicación con la Sociedad.

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04/05/15 OVIEDO.PRESENTACION DEL CODIGO ETICO DE PODEMOS ASTURIAS.FOTO:PABLO LORENZANA.....................

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El Campus de Gandia y l'Agència Valenciana de Turisme organizaron la Jornada sobre Hospitalidad Mediterránea e Innovación como marco de transformación turística. Fue el martes 8 de mayo de 2018, a las 10.00 h, en la sala de conferencias 1 del Campus de Gandia UPV.

 

Esta jornada se enmarca dentro del programa Hospitalidad Mediterránea. Un programa transformador que, basado en los principios que rigen el Código Ético del Turismo de la Comunidad Valenciana y la ley de Turismo ocio y hospitalidad, transmite a prestatarios de servicios turísticos, gestores de destinos, estudiantes y sociedad en general, los valores de nuestra hospitalidad.

 

Inauguró la jornada la Vicerrectora de la UPV Marilda Azulay; a continuación la Alcaldesa de Gandia, Diana Morant, dirigió unas palabras y la inauguración oficial del acto estuvo a cargo del Secretario Autonómico de l´Agencia Valenciana del Turismo, Francesc Colomer.

 

En la mesa redonda se centró el debate en la innovación y la hospitalidad en el sector turístico y su importancia como signo identitario de la Comunidad Valenciana.

 

Además en la mesa redonda posterior participaron representantes del Ayuntamiento y del sector turístico de Gandia y medios de comunicación.

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El Campus de Gandia i l'Agència Valenciana de Turisme han organitzat la Jornada sobre Hospitalitat Mediterrània i Innovació com a marc de transformació turística. Va ser el dimarts 8 de maig de 2018, de 10.00 a 12.30h, a la Sala de conferències del Campus de Gandia UPV.

 

Aquesta jornada s'emmarca dins del programa Hospitalitat Mediterrània. Un programa transformador que, basat en els principis que regeixen el Codi Ètic del Turisme de la Comunitat Valenciana i la llei de Turisme oci i hospitalitat, transmet a prestadors de serveis turístics, gestors de destinacions, estudiants i societat en general, els valors de la nostra hospitalitat.

 

Va inaugurar la jornada la Vicerrectora de la UPV Marilda Azulay; a continuació l'Alcaldessa de Gandia, Diana Morant, va dirigir unes paraules i la inauguració oficial de l'acte va estar a càrrec del Secretari Autonòmic de l´Agència Valenciana del Turisme, Francesc Colomer.

 

En la taula redona es va centrar el debat en la innovació i l'hospitalitat en el sector turístic i la seua importància com a signe identitari de la Comunitat Valenciana.

 

A més en la taula redona posterior van participar representants de l'Ajuntament i del sector turístic de Gandia i mitjans de comunicació.

 

04/05/15 OVIEDO.PRESENTACION DEL CODIGO ETICO DE PODEMOS ASTURIAS.FOTO:PABLO LORENZANA.....................

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