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TAMRON(SP)AF_f2.8_90mm_macro

 

In KIKOU-Temple (Nara) where a gentle rain drizzles.

小雨そぼ降る喜光寺(奈良)にて

cocos nucifera

 

George Brown Darwin Botanic Gardens, The Gardens, Darwin, Northern Territory, Australia

TAMRON(SP)AF_f2.8_90mm_macro

 

In KIKOU-Temple (Nara) where a gentle rain drizzles.

小雨そぼ降る喜光寺(奈良)にて

Leica_Summarit(Mmount)_f1.5_5cm

 

In KIKOU-Temple (Nara) where a gentle rain drizzles.

小雨そぼ降る喜光寺(奈良)にて

Nelumno nucifera open flower botanic garden adelaide

Nelumbo nucifera is known by a number of common names, including blue lotus, Indian lotus, sacred lotus, bean of India, and sacred water-lily. Botanically, Nelumbo nucifera (Gaertn.) may also be referred to by its former names, Nelumbium speciosum (Wild.) or Nymphaea nelumbo. This plant is an aquatic perennial, but if its seeds are preserved under favorable circumstances, they may remain viable for many years.

In Ancient Egypt, Nelumbo nucifera was unknown, being introduced only at the time of the Persian invasions, late in ancient Egyptian history. The ancient Egyptians venerated the blue water-lily, Nymphaea caerulea, which was sometimes known as the "blue lotus" or "sacred lotus".

 

20170723-DSC08781

 はす (蓮) /Nelumbo nucifera ハス科ハス属の水生多年草。英名 Sacred water lotus

京都府立植物園

蓮 Lotus flower 【學名:Nelumbo nucifera】山龍眼目 / 蓮科;俗名:又稱荷花、蓮花、荷;古稱:芙蓉、菡萏、芙蕖。荷花有超過 800 個栽培品種。

 

荷花原產於中國,通常被種植於池塘之中,盛開於夏季。

 

荷花的根莖種植在池塘或河流底部的淤泥上,而荷葉則出水面。荷葉表面則具有超疏水性及自潔的特性,稱之為「蓮花效應」。

 

蓮花也是佛教的聖花,代表如來者,以「蓮花出於淤泥而不染」,來形容「如來已不為世間八法之所染污」。

EF400mm F5.6L USM

 

ハス(蓮)

Nelumbo nucifera

cocos nucifera

 

George Brown Darwin Botanic Gardens, The Gardens, Darwin, Northern Territory, Australia

iPhone, Snapseed, Laminar, DistressedFX, Glaze, Image Blender, Title FX

I am on vacation

sorry , reply for comments will be delayed a little

:)

 

Nelumbo nucifera x Nelumbo lutea 'Syomaihi'

a kind of lotus

Syo-mai-hi , syo=small , mai=dancing , hi=princess

the first day of flowering

 

ハス(蓮)/ハス科ハス属

品種名:小舞妃(ショウマイヒ)

花弁数16~18枚、花径18~20cmの一重咲種です

中国の武漢植物研究所で作られた小型の品種で、キバナバスの自然交配種だそうです

花色は淡黄色で、開花初日(写真)は紅が強く出ますが、退色して爪紅となります

中国名の音は「Xiao Wufei」

ショウジョウトンボ  Crocothemis serviana

 

ハス  Nelumbo nucifera

 

ハス(蓮) Nelumbo nucifera

Dallas Arboretum and Botanical Garden.

 

Nelumbo nucifera, also known as Indian lotus, sacred lotus, bean of India, Egyptian bean or simply lotus, is one of two extant species of aquatic plant in the family Nelumbonaceae. The Linnaean binomial Nelumbo nucifera (Gaertn.) is the currently recognized name for this species, which has been classified under the former names, Nelumbium speciosum (Willd.) and Nymphaea nelumbo, among others. (These names are obsolete synonyms and should be avoided in current works.) This plant is an aquatic perennial. Under favorable circumstances its seeds may remain viable for many years, with the oldest recorded lotus germination being from that of seeds 1,300 years old recovered from a dry lakebed in northeastern China.[1]

Native to Tropical Asia, and Queensland, Australia,[2][3] it is commonly cultivated in water gardens. It is also the national flower of India, and Vietnam. (Wikipedia)

 

THANK YOU ALL FOR YOUR VIEWS, FAVES AND COMMENTS!

The coconut palm, Cocos nucifera, is a member of the family Arecaceae (palm family). Found across much of the tropics, the coconut is known for its great versatility as seen in the many domestic, commercial, and industrial uses of its different parts. Coconuts are part of the daily diet of many people. hence, it is often called the tree of life.

AF-S VR Zoom Nikkor ED 70-200mm F2.8G

 

夏荷

 

炎炎仲夏清風起, 悠悠夏荷樂逍遙.

荷花 Lotus flower 【學名:Nelumbo nucifera】山龍眼目 / 蓮科;俗名:蓮花。蓮花在佛教來說是聖潔、清淨的象徵,與佛教的關係可說十分密切,也是我喜歡的花種之一,每到了夏季總免不了想拍攝美麗的荷花,每一年拍的感覺絕對都有不一樣的感受,這絕對是荷花所帶來的魅力。

Lotus flower at Kenilworth Aquatic Gardens, D.C.

 

Have a good new week, my friends!

Coconut Palm (English), Palma de Coco (Spanish), Kastelan tuk (Maya), Cocos nucifera, Arecaceae family. Coconut palms have single ringed stem. They are poly-gamomonoecious with both male and female flowers found in same inflorescence; bees pollinate flowers. Coconut palms require sandy soil, full sun, and high humidity for growth. Fruits have protective fiber husk, hard endocarp covering its white flesh, soft to hard as it ripens. Its sweat liquid feed kinkajous and other small mammals. Fronds are large and flow with wind

荷花 Lotus flower 【學名:Nelumbo nucifera】山龍眼目 / 蓮科;俗名:蓮花。近期是荷花季,趁著昨天特休,趕緊凌晨五點起床,來去補考一下,這個月去了三次,終於找到要的東西了,每個地方花況不同,補考的地方大約也開了40%左右,自己猜想估計每個地方的緯度不同,所以開花的時間也儘不相同,拍荷說來有趣,曾看一老師說:拍荷要把當女人來拍,雖說自己境界未到,但能拍到心目中的荷花,也算是一種收穫吧!

ショウジョウトンボ  Crocothemis serviana

 

ハス  Nelumbo nucifera

Located in the Grotto Pond, Dallas Arboretum and Botanical Gardens.

 

Nelumbo nucifera, also known as Indian lotus, sacred lotus, bean of India, Egyptian bean or simply lotus, is one of two extant species of aquatic plant in the family Nelumbonaceae. The Linnaean binomial Nelumbo nucifera (Gaertn.) is the currently recognized name for this species, which has been classified under the former names, Nelumbium speciosum (Willd.) and Nymphaea nelumbo, among others. (These names are obsolete synonyms and should be avoided in current works.) This plant is an aquatic perennial. Under favorable circumstances its seeds may remain viable for many years, with the oldest recorded lotus germination being from that of seeds 1,300 years old recovered from a dry lakebed in northeastern China.[1]

Native to Tropical Asia, and Queensland, Australia,[2][3] it is commonly cultivated in water gardens. It is also the national flower of India, and Vietnam. (Wikipedia)

 

THANK YOU ALL FOR YOUR VIEWS, FAVES AND COMMENTS!

For many years, I was fascinated by these seedpods, but had only seen them when they had turned dark brown and were included in flower arrangements. I was thrilled to bits when I knew they were growing at the Calgary Zoo and I could see them at all different stages. This photo was taken the day before yesterday, 6 October 2014, when I got to the Zoo for the second time since the Flood of the Century in June 2013. The tiny indoor pond where this was growing had just the one plant in it, unlike before the flood, when there were several.

 

"The lotus was of great significance to many ancient cultures, and in particular to the Eastern religions. From ancestral times, the lotus regularly appears as a symbol of purity, peace, transcendence, enlightenment, rebirth, beauty, and fertility. In India, the lotus flower is considered to be of divine origin and is viewed as sacred by both Hindus and Buddhists. Buddha was said to sleep on a lotus six months of the year, and Shambala (Buddhist heaven) is sometimes represented as a field of flowering sacred lotuses." Taken from the first link below.

 

www.holisticaroma.co.uk/shp/TheSacredLotus.htm

 

en.wikipedia.org/wiki/Nelumbo_nucifera

 

"The pods/seed heads contain the Lotus seeds within little circular chambers on the flat surface of the top of the pod. These circles appeared to cradle the seeds, which are round, within the pod until fully ripe. Both the chamber of each seed and the seed itself got larger and larger until the pod bent over to finally release the seeds into the water."

 

www.flowersociety.org/lotus-plant-study.htm

Nelumbo nucifera is known by a number of common names, including blue lotus, Indian lotus, sacred lotus, bean of India, and sacred water-lily. Botanically, Nelumbo nucifera (Gaertn.) may also be referred to by its former names, Nelumbium speciosum (Wild.) or Nymphaea nelumbo. This plant is an aquatic perennial, but if its seeds are preserved under favorable circumstances, they may remain viable for many years.

In Ancient Egypt, Nelumbo nucifera was unknown, being introduced only at the time of the Persian invasions, late in ancient Egyptian history. The ancient Egyptians venerated the blue water-lily, Nymphaea caerulea, which was sometimes known as the "blue lotus" or "sacred lotus".

 

AF-S VR Zoom Nikkor ED 70-200mm F2.8G

 

TAMRON SP AF 90mm F2.8 Di MACRO

 

ハス(蓮)

Nelumbo nucifera

 

喜光寺にて

Nelumbo Nucifera - Lotus

 

a BIG Thank You To Steve, from the Worldworx group for the Spotlight :)

Truly Honored!!!

 

No Multi-group invites or large glitter graphics please! None is better

Coconut / Kokosnuss (Cocos nucifera)

at Ngapali Beach, Rakhine State, Myanmar

Flower / Blue flower / Lotus Flower / nature / water / lily / water lily / Blue / IMG_0606 - Nelumbo Nucifera - , ハスの花, 莲花, گل لوتوس, Fleur de Lotus, Lotosblume, कुंद, 연꽃, - IMG_0606 - Nelumbo Nucifera - ,

To see the petal glow, please view this Blue Flower image on a black BackGround- thanks

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Youtube video of Lotus Flowers + Music by Ahmad Farzad:

www.youtube.com/watch?v=yl4TKsmj_Ks&feature=search

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Nelumbo nucifera From Wikipedia, the free encyclopedia (Redirected from Lotus flower)

Blue flower / Lotus:

Nelumbo nucifera, known by a number of names including Indian lotus, sacred lotus, bean of India, or simply lotus. Botanically, Nelumbo nucifera (Gaertn.) may also be referred to by its former names, Nelumbium speciosum (Wild.) or Nymphaea nelumbo. This plant is an aquatic perennial. Under favorable circumstances its seeds may remain viable for many years, with the oldest recorded lotus germination being from that of seeds 1300 years old recovered from a dry lakebed in northeastern China.[1]

A common misconception is referring to the lotus as a water-lily (Nymphaea), an entirely different plant as can be seen from the centre of the flower, which clearly lacks the structure that goes on to form the distinctive circular seed pod in the Nelumbo nucifera.[citation needed] It should also be noted that water-lilies come in colors of white to yellow where as the lotus only in hues of pink.[citation needed]

Native to Greater India and commonly cultivated in water gardens, the lotus is the national flower of India

 

Flower / Blue flower / Lotus Flower / Lotus Flower Macro / Blue / nature / - IMG_0606 - Nelumbo Nucifera - , ハスの花, 莲花, گل لوتوس, Fleur de Lotus, Lotosblume, कुंद, 연꽃, Flower / Blue flower / Lotus Flower / nature / Lotus Flower Macro / Blue / IMG_0606 - Nelumbo Nucifera - , ハスの花, 莲花, گل لوتوس, Fleur de Lotus, Lotosblume, कुंद, 연꽃, - IMG_0606 - Nelumbo Nucifera - / nature /

 

Nelumbo nucifera, the Asian sacred lotus, growing at Zilker Botanical Garden in Austin. Flower is quite large, 15-20 cm across.

TAMRON SP AF 90mm F2.8 Di MACRO

 

ハス(蓮)

Nelumbo nucifera

 

喜光寺にて

 

Lotusland - Montecito, CA.

 

This beautiful flower lives only 3 days. I think this was day 3.

TAMRON SP AF 90mm F2.8 Di MACRO

 

ハス(蓮) - 酔妃蓮

Nelumbo nucifera

Well, this morning Kuala Lumpur was not especially bright-skyed but I suppose that made it easier for Sony to capture the light colors of this Dragonfly, Aethriamanta gracilis. It's name is thought to signify: Lover of the Bright Sky, and it certainly is graceful. Pond Adjutant was surveying the Lotus Pond in the Taman Tasik Perdana, not far from the Central Railway Station.

Darwin Harbour forshore with Coconut trees lining the bike and walking track. Taken with infrared converted camera.

Sobre esta planta y el Coco escribí hace algunos años lo que sigue.

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El Coco y el Plátano, dos plantas muy barloventeñas de origen dudoso con abolengo indígena y criollo

 

Escrito por Eduardo López

 

Hay dos frutales cuyos lugares de origen no han sido dilucidados todavía de manera fehaciente, como lo son el cocotero y el plátano, cambur o banano. El cocotero (Cocos nucifera) es el árbol emblemático del Estado Zulia. Jesús Hoyos señalaba, al respecto, que “el lugar de origen del Cocotero es discutido. Se cree que es oriundo de Malasia o de la zona Indopacífica, pero actualmente se encuentra naturalizado en todas las costas tropicales del mundo, donde pone una nota de belleza y alegría” (Hoyos, 1985, p. 174). Volkmar Vareschi decía, a su vez, que “a pesar de las muchas investigaciones que se han realizado al respecto, aún no se sabe si el cocotero es realmente autóctono o si ha inmigrado” (Vareschi, 1979, p. 227). A nuestros fines, sin embargo, lo principal no es saber si el cocotero es nativo de América –lo cual parece muy poco probable– o de Asia, sino más bien dilucidar si ya había cocoteros en América cuando los europeos llegaron a este continente a finales del siglo XV. Que los hubiera no sería de extrañar, ya que los cocos flotan en el agua, lo que permite que sean transportados por las corrientes marinas hasta alcanzar una costa cuyo suelo posea condiciones de humedad y temperatura propicias para su germinación. Parece ser que ello sucedió en la costa occidental americana, es decir, la que baña el océano Pacífico (llamado por los españoles mar del Sur), según se desprendería de una referencia hecha por el primer cronista de Indias, Gonzalo Fernández de Oviedo, quien residió en la región del Darién, en el actual Panamá, desde finales de junio de 1514 hasta principios de octubre de 1515. Al respecto, resulta revelador que este autor dedicara un capítulo completo de su Sumario de la natural historia de las Indias a los cocos (Capítulo LXV), en el cual consignó lo siguiente:

 

“Estas palmas o cocos son altos árboles, y hay muchos de ellos en la costa de la mar del Sur, en la provincia del cacique Chiman, al cual dicho cacique yo tuve cierto tiempo en encomienda con doscientos indios. Estos árboles o palmas echan una fruta que se llama coco, que es de esta manera: toda junta, como está en el árbol, tiene el bulto mucho mayor que una gran cabeza de un hombre, y desde encima hasta lo del medio, que es la fruta, está cubierta de muchas telas... pero en estas Indias de vuestra majestad no curan los indios de estas cuerdas y telas que se pueden hacer de la lana de estos cocos, como se hacen en Levante, porque tienen mucho algodón y muy hermoso sobrado. Esta fruta que está en medio de la dicha estopa, como es dicho, es tan grande como un puño cerrado, y algunos como dos, y más y menos, y es una manera de nuez o cosa redonda, algo más prolongada que ancha y dura, y el casco de ella del grosor de un letrero de un real, y de dentro, pegado al casco de aquella nuez, una carnosidad de la anchura de la mitad de la groseza del menor dedo de la mano, la cual es blanca como una almendra mondada, y de mejor sabor que almendras y de muy suave gusto... Es de saber que por tuétano o cuesco de esta fruta está en el medio de ella, circundando de la dicha carnosidad, un lugar vacuo, pero lleno de una agua clarísima y excelente, y tanta cantidad cuanta cabría dentro de un huevo, o más o menos, según el tamaño del coco; la cual agua bebida es la más sustancial, la más excelente y la más preciosa cosa que se puede pensar ni beber, y en el momento parece que así como es pasada del paladar... ninguna cosa ni parte queda en el hombre que deje de sentir consolación y maravilloso contentamiento... El nombre de coco se les dijo porque aquel lugar donde está asida en el árbol aquesta fruta, quitado el pezón, deja allí un hoyo, y encima de aquél tiene otros dos hoyos naturalmente, y todos tres vienen a hacerse como un gesto o figura de un monillo que coca* [*cocar, hacer muecas o gestos], y por eso se dijo coco” (Fernández, 1979 [1526], p. 207-210. Subrayados nuestros).

 

Si, según se asienta en la cita anterior, Fernández de Oviedo vio en las costas americanas del océano Pacífico muchos cocoteros entre los años 1514 y 1515, es decir, apenas durante los primeros contactos con esos territorios, es de suponer que los frutos habrían germinado allí de manera natural con bastante anterioridad a la llegada de los europeos, transportados seguramente por las corrientes marinas. No obstante ello, no parece haber otras referencias tempranas que permitan suponer que lo mismo hubiese acaecido en la costa Caribe, por lo cual parecería probable que los cocoteros que hoy tanto abundan en Venezuela hubieran sido sembrados por los europeos después de su llegada, de modo que los Tomusas, que era la etnia que poblaba mayoritariamente Barlovento por entonces, no los habrían conocido sino a partir de ese momento.

 

Este silencio inicial de los cronistas respecto del cocotero en el Caribe contrasta, por ejemplo, con las referencias reiteradas a otra palma de múltiples usos como lo es el moriche, del cual ya hablamos en otra nota. En todo caso, desde que se tiene memoria el cocotero ha estado sembrado en el corazón del venezolano de la costa y sus aledaños, que lo ha incorporado a su vida cotidiana. El poeta y humorista caraqueño Francisco Pimentel, que utilizaba el seudónimo de Job Pim, le escribió un risueño poema al cocotero cuya última estrofa resume con tino algunas de las cualidades más realtantes de la planta:

 

“Yo te saludo, cocotero,

gigante, jorobado y altanero,

ornamental, burlón y filantrópico:

¡alma del Trópico!”

 

(En: León, 1988 [1946], p. 206)

 

En la misma obra de Fernández de Oviedo citada anteriormente, éste señaló que el plátano (Musa paradisiaca) habría sido llevado por los españoles a América, donde “hanse multiplicado tanto, que es cosa de maravilla ver la abundancia que hay de ellos en las islas y Tierra-Firme” (Fernández, 1979 [1526], p. 229). Este tema sería retomado mucho después por el científico alemán Alejandro de Humboldt y, ya en Venezuela, por Adolfo Ernst, naturalista también alemán radicado en Venezuela en 1861, y por Alfredo Jahn, nacido en Caracas en 1867 de padres alemanes. Ernst señalaba que bien pudieron haber llegado desde las islas Canarias las variedades de menor tamaño que allí se daban, “pero imposible es que el banano de frutos mayores que llamamos plátano haya venido” de allí, “puesto que esta especie no crece en dicho archipiélago, por razones del clima”, de modo que debió llegar “directamente de las costas occidentales de Africa” traída, según suponía este meritorio científico, por los portugueses (Ernst, 1973 [1890], p. 50 y 57). Al igual que Ernst, su discípulo Alfredo Jahn recordaba que “Humboldt fue el primero en defender la teoría de que el banano era conocido por los aborígenes americanos antes del descubrimiento”, posición que Jahn rechazó sobre la base de investigaciones lingüísticas que, según él, demostrarían que “el banano fue traído a nuestro continente por los españoles, poco tiempo después de realizados los descubrimientos geográficos de los primeros navegantes” (Jahn, 1941 [Circa 1908], p. 203 y 208). De ser así, los Tomusas tampoco habrían conocido los plátanos (hoy día tan abundantes en Barlovento) con anterioridad a la llegada de los europeos, planta que habría sido traída a América desde Africa occidental, si bien este último tampoco sería su lar nativo, sino Asia. En tal sentido, se sostiene que “el plátano y el cambur son originarios de la India y Malasia desde donde se propagaron al continente asiático, Polinesia y Africa. Mucho más adelante se extendió su cultivo a extensas zonas americanas a donde lo condujeron los europeos” (Fuentes y Hernández, 2002 [1993], p. 179). En todo caso, los plátanos y cambures se naturalizaron rápidamente en Venezuela, pasando con el tiempo al habla popular expresiones tales como la de caerse como un plátano o de platanazo, es decir, de espaldas o de costado, equivalente también a llevarse una sorpresa negativa, así como pisar una concha de cambur (que puede ser también de mango), que significa caer en una trampa.

 

Una de las grandes ventajas que presenta el cultivo del plátano es su facilidad de reproducción luego de la primera siembra, encomiada por el misionero jesuíta José Gumilla en los siguientes términos:

 

“Una vez crecido y cerrado el platanal unas hojas contra otras es finca permanente, que pasa dando continuamente fruto de padres a hijos, y con poco cultivo pasa a los nietos y bisnietos; no porque aquel tronco que dio su racimo produzca jamás otros, sino porque al tiempo de madurar el racimo de la guía, ya su hijo, que retoñó de la cepa, tiene racimo en flor, y ya los otros retoños van subiendo en todas las cepas porque en ninguna falte racimo maduro y en flor en todo el círculo del año, que es cosa admirable. Por este abundante socorro, han establecido los padres misioneros que, convenidos ya los gentiles en el paraje en que se han de ir agregando para formar colonia, la primera diligencia sea desmontar y prevenir un dilatado platanal, para socorro universal de los que se han de ir agregando” (Gumilla, 1963 [1741], p. 437).

 

Esa cualidad inestimable que tienen el plátano y el cambur de proporcionar alimento abundante y continuo sin exigir más que cuidados menores fue destacada de manera especial por Andrés Bello en los siguientes versos de su conocida Silva a la Agricultura de la Zona Tórrida:

 

“i para ti el banano

desmaya al peso de su dulce carga:

el banano, primero

de cuantos concedió bellos presentes

Providencia a las jentes

del ecuador feliz con mano larga.

No ya de humanas artes obligado

el premio rinde opimo:

no es a la podadera, no al arado

deudor de su racimo:

escasa industria bástale, cual puede

hurtar a sus fatigas mano esclava:

crece veloz, i cuando exhausta acaba,

adulta prole en torno le sucede.”

 

(Bello, 1958 [1826], p. 8)

 

Estas virtudes excepcionales de los plátanos permitieron que su aprovechamiento calzara perfectamente dentro del modo de producción de los indígenas del trópico americano. En lo relativo a los Tomusas, no cabría duda de que lo adoptaron tempranamente como parte de su dieta. En efecto, ya en 1578 el gobernador de Venezuela, Juan de Pimentel, señalaba que entre “los árboles que hay en esta provincia que tuvieron los indios y tienen de coltura” estaban los plátanos (Pimentel, 1964 [1578], p. 129-130). En el caso específico de los Tomusas establecidos en Barlovento, ello fue confirmado por el gobernador de Cumaná, Pedro de Brizuela, quien sostenía en su relación de 1655 que “la nación tomuça” se sustentaba, entre otras plantas, de plátanos (Brizuela, 1957 [1655], p. 414 y 417). Resultaría evidente, por tanto, que el plátano, sea que hubiese sido traído por los europeos o que hubiese existido con anterioridad una variedad americana de la planta, formaba parte del modo de vida de los Tomusas del siglo XVI, como sucedió con muchas otras etnias.

 

Gumilla, ponderando las virtudes de esta planta, sostenía que “los plátanos son el socorro de todo pobre; en la América sirven de pan, de vianda, de bebida, de conserva y de todo, porque quitan a todos el hambre” (Gumilla, 1963 [1741], p. 436). Combinado con ese otro posible inmigrante que, como referimos anteriormente, es el coco, dio lugar en Barlovento a un producto de la dulcería regional llamado cafunga, nombre con sabor inconfundible de ancestro africano (Sojo, 1986 [1943-1948], p. 319). Pero además de alimento, los plátanos y cambures han tenido otros usos, pues “todo en el banano es útil: la hoja, que entre sus muchos usos tiene el de sazonar la hallaca multisápida; la concha seca, que sirve para labor de esteras y rodetes; la cepa y la cáscara, aprovechada como excelente forraje y aun como materia textil” (Briceño, 1983 [1952], p. 48). En cuanto al fruto, las flores e incluso el tronco, tendrían aplicaciones terapéuticas. Más aún, la planta completa proporciona la sombra temporal más utilizada para proteger los arbolitos de cacao, debido a que “presentan un crecimiento rápido, follaje suficiente” y “son de fácil eliminación” (Ramos et al., 2004 [2000], p. 28). Esta práctica, presente en Barlovento, se remonta al tiempo mismo en que comenzaba la explotación del cacao a gran escala, como se comprueba en la siguiente cita de Matías Ruiz Blanco, un misionero franciscano que ejerció en Píritu, el cual, como muchos otros, se caracterizaba por no desaprovechar oportunidad alguna de despotricar sin piedad de los indígenas cuya conversión le había sido confiada:

 

“Con los plátanos se amadrinan los árboles del cacao, que son amigos de la sombra y enemigos del sol... En creciendo el árbol del cacao, que llega a cerrar con el conjunto y se puede hacer sombra, mata al plátano en pago del beneficio que recibió de él siendo pequeño, y así es símbolo de la ingratitud, propiedad que reina en todos los indios” (Ruiz, 1965 [1690], p. 17).

  

Bibliografía citada

  

Bello, Andrés. 1958 [1826]. Silva a la agricultura de la Zona Tórrida. En: Sucre, Guillermo (compilador). Las mejores poesías venezolanas. Tomo I. Primer Festival del Libro Popular Venezolano. Caracas.

 

Briceño Iragorry, Mario. 1983 [1952]. Alegría de la tierra. Fundación Mario Briceño-Iragorry. Caracas.

 

Brizuela, Pedro. 1957 [1655]. Informe de Don Pedro de Brizuela, Gobernador de Cumaná, sobre la Provincia de la Nueva Barcelona. En: Boletín de la Academia Nacional de la Historia. N° 160. Caracas.

 

Ernst, Adolfo. 1973 [1890]. Observaciones sobre la historia del banano en América. Ediciones Culturales INCE. Caracas.

 

Fernández de Oviedo, Gonzalo. 1979 [1526]. Sumario de la natural historia de las Indias. Fondo de Cultura Económica. México.

 

Fuentes, Cecilia y Daría Hernández. 2002 [1993]. Cultivos tradicionales de Venezuela. Fundación Bigott. Caracas.

 

Gumilla, José. 1963 [1741]. El Orinoco ilustrado y defendido. Academia Nacional de la Historia. Caracas.

 

Hoyos, Jesús. 1985. Flora emblemática de Venezuela. Petróleos de Venezuela. Caracas.

 

Jahn, Alfredo. 1941 [Circa 1908]. Origen del bananero en América. En: Aspectos físicos de Venezuela. Editorial Cecilio Acosta. Caracas.

 

León, Luis. 1988 [1946]. Poetas parnasianos y modernistas - Antología. Ministerio de Educación – Academia Nacional de la Historia. Caracas.

 

Pimentel, Juan. 1964 [1578]. Relación de Nuestra Señora de Caraballeda y Santiago de León, hecha en Caraballeda. (Acompaña un mapa y plano de la ciudad). En: Arellano Moreno (Compilador). 1964. Relaciones geográficas de Venezuela. Academia Nacional de la Historia. Caracas.

 

Ramos, Gladys, Pedro Ramos Arrieta y Antonio Azócar Ramos. 2004 [2000]. Manual del productor de cacao. Fondo Intergubernamental para la Descentralización. Caracas.

 

Ruiz Blanco, Matías. 1965 [1690]. Conversión de Píritu, de indios Cumanagotos, Palenques y otros. Academia Nacional de la Historia. Caracas.

 

Sojo, Juan Pablo. 1986 [1943-1948]. Estudios del folklore venezolano. Biblioteca de Autores y Temas Mirandinos. Los Teques.

 

Vareschi, Volkmar. 1979. Plantas entre el mar y la tierra. Una flórula de las playas del Caribe. Ernesto Armitano Editor. Caracas.

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