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View allAll Photos Tagged 視覺藝術

1.繪畫的行為:

拉斐爾認為,必須在生產本身的過程中探求解釋:繪畫的力量在於繪畫行為。「藝術和藝術研究,引領我們從作品走向創作過程。」對拉斐爾而言,「藝術作品將人類的創造力保存在一種結晶懸浮液中,讓未來可以再次將他們轉化為鮮活的能量。」因此,一切都取決於這種結晶懸浮液,它是發生在歷史之中,受制於外在的條件,但卻也在另一個層面上反抗這些條件。這樣的論點反應在創作者2011年作品「木皆兒製造-島嶼戲臺」上,創作者認為戲台所總給一般人的視覺意識形態與印象大都是拿來表演用的舞台與布景,「戲台」本身不是主角,主角是表演的戲偶與本身表演的故事內容。但是在創作「木皆兒製造-島嶼戲臺」這件作品時,創作者卻把戲偶與表演的故事內容抽離掉,讓「戲台」轉變成藝術創作的主體與故事的主角,其實這就是創作者試圖將繪畫的行為與創作的過程賦予給「戲台」本身,因此「戲台」本身就不是一個單純的實體,自然讓觀者會有不一樣的觀看方式。「藝術是三大因素的交互影響和平衡-藝術家、現實世界,以及製造圖像的方式。」我們不能把藝術品視為單純的物件或是單純的意識形態,基本上「島嶼戲臺」就是要詮釋這樣的概念,因此戲台(繪畫的行為)的價值自然會在有形的物質之上。

2.繪畫與時間:

繪畫是靜態的,雖然說在幾天或幾年的時間與時光流逝當中反覆觀看一幅畫作,畫中的影像始終不變,但它最獨特的地方在於觀看與閱讀的方式會隨著時間推移與個人經驗而有所改變。「戲台」本身的意義是透過繪畫的描述與呈現來保留的那一刻的記憶與身體感,就像是海上的浪花依然維持同一高度,尚未破裂;笑容依舊,臉龐也依舊。「木皆兒製造-島嶼戲臺」並集合現在、過去、未來的「我」的圖騰島民形象,置入在一種像是連環故事的場景當中,創作者並透過繪畫停住了時間,使被描繪下來的場景不被捲逝,更進一步來說,它超越了時間的永恆以某種方式包圍著時間或滲透進時間,這種透過繪畫來超越時間的永恆,就像是「戲台」建構了一個庇護的永恆王國,是心靈的歸屬之處,並且「戲臺」本身在傳統宗教中就具有一種祈禱的儀式,因此它提供了人們一種永恆的心靈寄託。「木皆兒」顧名思義就是從林書楷中的「楷」拆解開來,加一個「兒」字,有兒時的意義與貫穿現在與過去時間的意義,對創作者來說是時間的轉換與小時後的記憶。兒時對於繪畫的身體感記憶與現在對於繪畫的身體感記憶中作一個時間與空間記憶的辯證與展現。「秒拉腦」正是對於累積的身體感與創作經驗當中,從字義上來說,也就是作一個瞬間排泄的快感,每一刻創作者都把這種感覺置入到畫面當中,無需直接等待想像現成物,創作者透過原子筆神經質的書寫方式,直接進入駐夢想向自身的浩瀚感,創作者便把這種感覺置入到畫面當中,當然也是一種內我與精神上的辯證。這種感受就像是巴舍拉提到「最純粹的現象學」領域剛好就是「美有現象的現象學」( phenomenology without phenomena)亦即這樣的現象學是毋須等待想像成物,而是直接進駐夢想像自身的浩瀚感:「浩瀚並非是事物,浩瀚現象學直接指涉到我們的想像意識」,一種純粹存在的想像,而由其投射出去者「往往見其大」。

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天與地之間有一道線,是視覺的虛幻;

陸與海之間有一道線,是溼地的消長;

晝與夜之間有一道線,是日月的遷徙;

晴與雨之間有一道線,是水樣的循環;

人與人之間有一道線,是人際的鍊域;

存與亡之間有一道線,是生死的來回;

過去與未來之間有一道線,是當下的點滴;

意識與潛意識之間有一道線,是藝術的地域。

 

一道道分隔線,

是渡自然與心靈的點、線、面、與空間,

是,非線,是大大小小、生生不息的循環。

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新館區位在台南都會公園,館區佔地10公頃,主建築有3層樓高,但僅分為2層挑高使用;戶外則有藝術草坪廣場和「酒神劇場」、「納西瑟斯觀水平台」以及「謬思廣場」、大理石材質的「阿波羅雕像組群」,融合自然生態景觀、博物館建築和造型藝術,整體視覺美感極佳。

奇美博物館藝術類典藏包括繪畫、雕塑和家具及古文明,數量共近4千件,陸續從舊館搬遷至新館後,博物館工作人員緊鑼密鼓進入布展工程。

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in the rear of my house , there is a small garden and a small pond. Nini learned to slide open the screen door, but he would not do it in my presence. every time he went out , he jumped into the pond fishing,so now he just can sit inside watching.

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2012台灣燈會

全國燈會在彰化縣舉辦 ""彰燈結綵"" 彰燈結綵慶元宵,2012主燈造型以「龍翔霞蔚」為設計主題,為配合主題之闡示,設計以「龍行天下,光耀寰宇,祥雲四起,德披八方」為意象,傳統文化民俗為基礎,結合藝術、科技、時尚展現飛越一百的精彩元宵慶典。

2012年歲次壬辰,生肖屬「龍」,主燈造型以具象的視覺藝術訴求,現代時尚的手法展現傳統工藝,塑造以威震寰宇之勢,昂首飛騰之態的金屬雕塑,於龍年帶來萬事如意、風調雨順、國泰民安。

主燈造型以「力」與「美」的工藝手法雕塑,展現昂然飛騰之從容姿態,氣宇軒昂,不怒而威,陽剛之中生動有致,猶如臨高俯視躍動之勢,展現龍飛九天,雨露蒼生的氣慨,其所象徵之正面勇敢意象,盼為國家社會帶來經濟繁榮,安和樂利之願景。

正月十五日是元宵節為年節活動的最尾聲,有小過年之稱,這一天,家家戶戶都會熱鬧歡度,故有「鬧元宵」之說。傳統上燃放鞭炮及七彩煙火、手提燈籠或火把,在喧鬧中呈現國泰民安,全民同樂的景象,透過品嚐湯圓喜慶吉祥的氣氛,來迎接新的一年。

i walked down the night market with my camera in my hand. i push the shutter button and this was one of them. you see lights and people moving .

主題:神祉異域 部落派對

 

活動主旨:藉由本次活動將人形裝置與派對藝術的視覺傳達,加上部落節拍的敲打元素與人文獨創性裝扮的變異特質,利用人形裝置藝術來呈現 ageHa 的前衛日系與部落空間的容貌.內容包羅萬象,表演者配合著DJ數位化的部落曲風,將電流聲光導入人形裝置時而脈衝律動的肢體語言輸入,讓視覺.聽覺及觸覺合而為一的全新組織感官與動態意識的空間感表象.現場並有2位專業的鼓手表演部落鼓

除此之外,DEA也將為各位帶來輕快與部落重擊的節拍並為大家安排全新的DJ陣容,讓原始狂放旋律憾動每條鼓動的細胞與視覺神經.

  

Dj list :

11:00~12:00 Joy(D.E.A)

12:00~02:00 TeddyDong(TeXound/ AXD/ Jump)

02:00~03:00 Tribal Mask(Species Records)

03:00~04:00 Ahter(D.E.A)

 

鼓手表演時間;

12;35~12;40

02;05~02;10

 

舞者表演時間

12;30~12;45

01;45~02;00

 

當天穿著彩虹色系服飾來店購票者享半價NT:300優惠

於各網路下載ageHa X USED`S LOGO來店購票者享半價NT:300優惠

憑FLYER來店購票者享半價NT:300優惠

  

協辦單位:

D.E.A

www.wretch.cc/blog/dea0928

DJ MART

www.djmart.info

有種唱片

www.species-records.com/

博思電子音樂雜誌

www.pause-mag.com/

ONE/FIFTEEN SHOP

tw.myblog.yahoo.com/one-fifteen/

  

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高雄大東文化藝術中心,大東文化藝術中心,藝術,文化,裝置藝術

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高雄大東文化藝術中心,大東文化藝術中心,藝術,文化,裝置藝術

表演者:趙敦毅

主 題:舞立方

介 紹:

台灣第一個融合立方體的現代舞者,立方體的框架具有張力,但視覺上給人一種冰冷的感覺。趙敦毅用現代舞的肢體語言包裝立方體,將立方體注入溫度以及自我風格,除了強調打破框架的意念之外,立方體這個框架或許代表規則、或許代表瓶頸,但只要用心一定能找到,合適的角度以及時機,突破並且顛覆框架。

 

活動攝影師:范代郁

萬花之心:快走進萬花之心,一起體驗巨型萬花筒所帶來最浪漫、夢幻的視覺饗宴吧!

穿越神秘廊道,2015臺中國際花毯節主視覺「藝想萬花筒」就在眼前─11公尺高的巨型萬花筒。擁有千變萬化的光影折射、優雅浪漫的樂曲,讓您體驗「花卉與視覺藝術的相遇」。

lemon is a wonderful fruit. people use lemon for different purposes.it tasted sour and blue used to be linked to feeling sour,so

高雄大東文化藝術中心,大東文化藝術中心,藝術,文化,裝置藝術

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線代閣

任大賢

對雕塑來說空間即是存在,存在亦是空間,用三角、圓、方等基本形衍生出的變化中,尋求簡單與複雜的平衡點。用習慣的線性描繪,將線與線組合成的面投射到作品中。藉由身體的操作以及視覺經驗的感知,將生活中的無意識描繪具體化,此作品以綠色線條構畫出橋上的甬道空間,在春夏交界處,四季的變換,偶而是不知不覺的,在此藝術家將原本人們鮮少注意的感知以作品作為提示,讓觀眾打開更多的感官能量。

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簡介 無關科學 唯私體例

簡介 ┬ ┐ ┐ 3

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●展出日期:5/26-6/26

○開 幕:5/28

●參 展:莊培鑫 黃彥超 戴宛蓁 楊紫芹 蔡宛潔

○策 展:李茗哲

●地 點:視盟(台北市中正區中華路一段91巷1號)

 

藝術是一種初始性的揭蔽,但技術卻不是原初的,而只是一種對藝術之敞開性揭現的一種擴建或再造。 -海德格

 

這不是一場嚴肅的科學研討,亦非繪畫技巧的新次元。

我們只是剛好在裡面,卻始終以為是在外面

然後有某種接著劑或是介質,使我們反轉,產生了這一切

 

「技法」與「創作」之間的關係,若探其根本,乃歸於對現成物的再現,或是心象的表現。

 

藝術的歷史上,從追求「現實」到「抽象」,又從「抽象」過渡到「超現實」….。更迭不休相互消長,這之中所產生的議題無數,而我們並沒有想創造一個新的議題,也不打算提出任何主義,只是在思考一種可能,有關於「立體」的可能性,或者更精確的說是「立體」「現實」。

 

現代的社會中,「3D」這個名詞幾乎成為大眾「視覺需求」的代名詞;3D乃在空間概念中所謂三維,意即我們所屬的第三次元的概念,這是一種現實生存。

 

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