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來到托斯卡尼,除了飽覽那一望無際的農野風情,當然也要拜訪一下祂們這一帶有名的城邦都市,而西恩那Siena就是其中一個典型的代表~

 

偶們沾滿了托斯卡尼的土與塵,來到西恩那的那個傍晚,依照慣例,就是先尋找這被黃昏暮色照得通紅的水果視點,讓自己的視覺作一個旅閱歷史的洗禮~

 

夕陽下,古老的建築曬得通紅,就像是臉被曬得通紅的長者,正訴說著被遺忘的老故事~

左邊那座,就是傳說中叫人鐵腿不用錢的曼吉亞塔樓,中間那尊像斑馬一樣的圓頂建築,就是西恩納主教座,動工於12世紀,是義大利羅馬式建築的經典代表之一。

  

In Siena, Tuscan, Italy ~

 

接著,在來一個小抄碎碎念~

西恩納 Siena是義大利托斯卡納大區的一座城市,也是西恩納省的首府。其老城中心區1995年被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。西恩納是義大利著名旅遊景點之一,在2008年共有超過169,000人次造訪這座城市。西恩納以獨特的料理、藝術、博物館、中世紀景觀和賽馬節聞名於世。

這個老城都市因為滿足以下世界遺產登錄基準而被登錄:

(i)表現人類創造力的經典之作。

(ii)在某期間或某種文化圈裡對建築、技術、紀念性藝術、城鎮規劃、景觀設計之發展有巨大影響,促進人類價值的交流。

(iv)關於呈現人類歷史重要階段的建築類型,或者建築及技術的組合,或者景觀上的卓越典範。

發行日期 5/26-5/28

簡介 無關科學 唯私體例

簡介 ┬ ┐ ┐ 3

│├ ㄡ D

 

●展出日期:5/26-6/26

○開 幕:5/28

●參 展:莊培鑫 黃彥超 戴宛蓁 楊紫芹 蔡宛潔

○策 展:李茗哲

●地 點:視盟(台北市中正區中華路一段91巷1號)

    

藝術是一種初始性的揭蔽,但技術卻不是原初的,而只是一種對藝術之敞開性揭現的一種擴建或再造。 -海德格

  

這不是一場嚴肅的科學研討,亦非繪畫技巧的新次元。

我們只是剛好在裡面,卻始終以為是在外面

然後有某種接著劑或是介質,使我們反轉,產生了這一切

 

「技法」與「創作」之間的關係,若探其根本,乃歸於對現成物的再現,或是心象的表現。

 

藝術的歷史上,從追求「現實」到「抽象」,又從「抽象」過渡到「超現實」….。更迭不休相互消長,這之中所產生的議題無數,而我們並沒有想創造一個新的議題,也不打算提出任何主義,只是在思考一種可能,有關於「立體」的可能性,或者更精確的說是「立體」「現實」。

 

現代的社會中,「3D」這個名詞幾乎成為大眾「視覺需求」的代名詞;3D乃在空間概念中所謂三維,意即我們所屬的第三次元的概念,這是一種現實生存。

  

..

天與地之間有一道線,是視覺的虛幻;

陸與海之間有一道線,是溼地的消長;

晝與夜之間有一道線,是日月的遷徙;

晴與雨之間有一道線,是水樣的循環;

人與人之間有一道線,是人際的鍊域;

存與亡之間有一道線,是生死的來回;

過去與未來之間有一道線,是當下的點滴;

意識與潛意識之間有一道線,是藝術的地域。

 

一道道分隔線,

是渡自然與心靈的點、線、面、與空間,

是,非線,是大大小小、生生不息的循環。

..

天與地之間有一道線,是視覺的虛幻;

陸與海之間有一道線,是溼地的消長;

晝與夜之間有一道線,是日月的遷徙;

晴與雨之間有一道線,是水樣的循環;

人與人之間有一道線,是人際的鍊域;

存與亡之間有一道線,是生死的來回;

過去與未來之間有一道線,是當下的點滴;

意識與潛意識之間有一道線,是藝術的地域。

 

一道道分隔線,

是渡自然與心靈的點、線、面、與空間,

是,非線,是大大小小、生生不息的循環。

原來繞了一大圈尋找著Mattehsc21照片裡質感典雅的13座石柱,我在 2017/1/8 早就來過襄陽路的土銀了!可是菜鳥的我甚麼也不敢拍! 取景沒有特色... 好有趣的一份緣! 不過倒也開啟了我這一系列的台北迷走漫遊...

「臺灣土地銀行舊總行」建築,其前身為日據時期在台設立之「日本勸業銀行臺北支店(分行)」,竣工於1933年(昭和8年)。由日本勸業銀行建築課設計監造,株式會社大林組施工,為三層樓的鋼骨鋼筋混凝土造建築物。勸銀舊廈座落於街角,以13根粗壯的圓柱緊密排列,這種融合了柱列與亭子腳的設計,給人強烈的視覺震撼;寬厚的壁柱與檐牆,配合柱頭、牆體、檐口及女兒牆上渾厚的裝飾紋樣,表現昭和初期的藝術裝飾運動與西洋古典的折衷建築風格。

 

Taipei branch office of Nippon Kangyo Bank opened on January 12, 1923. The bank was founded to finance the opening up of land for cultivation, construction, irrigation, and agriculture. It was the only bank in Taiwan to finance real estate and land cultivation deals. As its financial dealings grew year by year, it began to expand into other areas, and invested a great deal in constructing a new location. Supervised by Kangyo Bank’s Construction Division, Obayashi Corporation broke ground in 1932 and, by 1933, the RC structure was complete and opened to the public. The building is located on a street corner. The exterior consists of 13 stout columns positioned in close proximity. The columns, which incorporate design elements taken from classical Western columns as well as the traditional Taiwanese pavilion style, create a stunning visual impact and give an impression of prudence and trustworthiness. The generous pilasters and eaves, along with the unique column stigma, walls, cornices, and richly patterned parapet walls, are an excellent example of the hybrid architecture popular during the Showa period (1926-1989), typified by a combination of Japanese sensibilities with Western classical styles.

 

神思者 S.E.N.S. / 遺失的記憶 Lost Memory

www.youtube.com/watch?v=osiXF8B_fJw&index=11&list...

 

HSS

1.繪畫的行為:

拉斐爾認為,必須在生產本身的過程中探求解釋:繪畫的力量在於繪畫行為。「藝術和藝術研究,引領我們從作品走向創作過程。」對拉斐爾而言,「藝術作品將人類的創造力保存在一種結晶懸浮液中,讓未來可以再次將他們轉化為鮮活的能量。」因此,一切都取決於這種結晶懸浮液,它是發生在歷史之中,受制於外在的條件,但卻也在另一個層面上反抗這些條件。這樣的論點反應在創作者2011年作品「木皆兒製造-島嶼戲臺」上,創作者認為戲台所總給一般人的視覺意識形態與印象大都是拿來表演用的舞台與布景,「戲台」本身不是主角,主角是表演的戲偶與本身表演的故事內容。但是在創作「木皆兒製造-島嶼戲臺」這件作品時,創作者卻把戲偶與表演的故事內容抽離掉,讓「戲台」轉變成藝術創作的主體與故事的主角,其實這就是創作者試圖將繪畫的行為與創作的過程賦予給「戲台」本身,因此「戲台」本身就不是一個單純的實體,自然讓觀者會有不一樣的觀看方式。「藝術是三大因素的交互影響和平衡-藝術家、現實世界,以及製造圖像的方式。」我們不能把藝術品視為單純的物件或是單純的意識形態,基本上「島嶼戲臺」就是要詮釋這樣的概念,因此戲台(繪畫的行為)的價值自然會在有形的物質之上。

2.繪畫與時間:

繪畫是靜態的,雖然說在幾天或幾年的時間與時光流逝當中反覆觀看一幅畫作,畫中的影像始終不變,但它最獨特的地方在於觀看與閱讀的方式會隨著時間推移與個人經驗而有所改變。「戲台」本身的意義是透過繪畫的描述與呈現來保留的那一刻的記憶與身體感,就像是海上的浪花依然維持同一高度,尚未破裂;笑容依舊,臉龐也依舊。「木皆兒製造-島嶼戲臺」並集合現在、過去、未來的「我」的圖騰島民形象,置入在一種像是連環故事的場景當中,創作者並透過繪畫停住了時間,使被描繪下來的場景不被捲逝,更進一步來說,它超越了時間的永恆以某種方式包圍著時間或滲透進時間,這種透過繪畫來超越時間的永恆,就像是「戲台」建構了一個庇護的永恆王國,是心靈的歸屬之處,並且「戲臺」本身在傳統宗教中就具有一種祈禱的儀式,因此它提供了人們一種永恆的心靈寄託。「木皆兒」顧名思義就是從林書楷中的「楷」拆解開來,加一個「兒」字,有兒時的意義與貫穿現在與過去時間的意義,對創作者來說是時間的轉換與小時後的記憶。兒時對於繪畫的身體感記憶與現在對於繪畫的身體感記憶中作一個時間與空間記憶的辯證與展現。「秒拉腦」正是對於累積的身體感與創作經驗當中,從字義上來說,也就是作一個瞬間排泄的快感,每一刻創作者都把這種感覺置入到畫面當中,無需直接等待想像現成物,創作者透過原子筆神經質的書寫方式,直接進入駐夢想向自身的浩瀚感,創作者便把這種感覺置入到畫面當中,當然也是一種內我與精神上的辯證。這種感受就像是巴舍拉提到「最純粹的現象學」領域剛好就是「美有現象的現象學」( phenomenology without phenomena)亦即這樣的現象學是毋須等待想像成物,而是直接進駐夢想像自身的浩瀚感:「浩瀚並非是事物,浩瀚現象學直接指涉到我們的想像意識」,一種純粹存在的想像,而由其投射出去者「往往見其大」。

凡爾賽宮花園(Jardin du Chateau de Versailles)舉世無雙的凡爾賽宮壯麗花園。它就座落於花都西南邊近郊,在蔥翠明媚的自然大劇場裡, 以富麗堂皇的凡爾賽宮為主軸,建立於謹嚴有機之幾何對稱形式中,相當溫馴、有教養,宛如花園統攝大自然般。盎然生機的園林, 充滿濃厚的法國歷史情感,整體都在種路易十四神授君權的象徵及寓意 -「太陽王」和「阿波羅」最雄偉型像塑造下, 而成為一座遠近馳名,最為大、最為壯麗的花園。至花都尋幽探勝,似乎不到凡爾賽宮非好漢似的,它是花都探花中, 最為令人想先睹為快的一座卓越遣興花園,它讓人們一睹法國園林的風采,進而有衷的體驗法蘭西人文極至的美感。

絢麗凡爾賽宮園林之由來:

凡爾賽從前只是一座小小的村落,四周環繞蔥蘢茂密的森林和沼澤。路易十三經常至此狩獵,並於1624年在此建了一座簡單的狩獵館。 至1638年時由名建築師勒洛伊(Leroy)更新,建了一座磚石城堡(也就是現在的大理石庭院內之宮殿),且由國王首席園丁波伊叟, 在高平台(當今的名鏡大水盆)上,規劃一座精緻完美幾何園林。直至1661年8月17日沃爾 盂崗戲劇性的事件後, 隔年,路易十四決定在凡爾賽建立其個人城堡和園林。進而委任沃爾 盂崗這組堅強陣容;名建築師勒沃負責規劃擴建宮殿、 皇室畫家勒布倫負責室內外裝璜、國王首席園丁勒諾特規劃絢麗園林。而在勒諾特神奇造化,近三十年的精心經營下,馴服這片荒山田野, 成為舉世無雙、宏偉壯麗的大園林。

1668年凡爾賽宮成為太陽王 - 路易十四的朝庭。1678年,由國王首席建築師蒙莎增建鏡廳及南北翼樓, 金碧輝煌的凡爾賽宮,就成為十七世紀最具巴洛克藝術典型傑作。1682年便成為太陽王 - 路易十四中央集權的所在地。 至1690年,宏偉壯觀的凡爾賽已具備今天之面貌,而成為整個歐洲文化中心,且為各個皇室競相仿效的對象,使法蘭西文化藝術登峰造極, 宏偉的凡爾賽就成為法國的象徵。

卓越完美的凡爾賽宮園林,在法國社會大革命前有8000公頃,至今只剩下815公頃。整座宏偉壯觀的花園, 以水光幻影的水盆、水床、噴泉、瀑布、運河為主奏,在路易十四時代裡有1500多座晶瑩壯麗的噴泉,如今只剩300多座。 每當噴泉水舞時,所有噴泉都隨著古典交響曲,飛舞躍動,水花四濺,充滿氣勢與魅力,就像一座詩情畫意的水花大劇場,煞是迷人。 還有,幾座特大的五彩繽紛季節性和卓越完美的圖案花圃,一年四季繁花似海,宛如人間伊甸園。最後,觸目皆是三百多座壯觀的古典雕像 (大理石、青銅、鉛),堪稱是世界上最大的一座戶外古典雕塑園。賞心悅目,充滿視覺美感,而讓人們流連忘返。

高雄大東文化藝術中心,大東文化藝術中心,藝術,文化,裝置藝術

東京上班族儼然是現代版的日本武士化身,工時長、薪資低,過勞死的機率往往高於其他行業。在長期壓力之下,倚賴酒精發洩已成為他們的本能習性。他們可能留連於新橋的酒吧,或是新宿的卡拉OK,不停地抽煙和喝酒。這些無節制的醉鬼,不是錯過了末班電車無法返家,就是因為酒精失控,橫躺在人行道或路邊長椅上,張大著嘴,不省人事,成為東京街頭難以言說的一道風景。這些細節都被Pawel Jaszczuk以「Salaryman」為題紀錄了下來。Jaszczuk是於日本工作的波蘭人,雪梨視覺藝術學院畢業後,便進入東京的一家代理商。Jaszczuk表示:「拍攝上班族只是想表現一個人在早晨和晚上判若兩人。」Pawel Jaszczuk以非常直率的方式目擊了這樣一種酒精消耗的現象,照片以全黑白的樣貌呈現,濃縮了複雜的社會百態,展現日本文化的兩種極端特質:工作狂和酒鬼,透過一種異人的疏離眼光捕捉了真實日本。

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新館區位在台南都會公園,館區佔地10公頃,主建築有3層樓高,但僅分為2層挑高使用;戶外則有藝術草坪廣場和「酒神劇場」、「納西瑟斯觀水平台」以及「謬思廣場」、大理石材質的「阿波羅雕像組群」,融合自然生態景觀、博物館建築和造型藝術,整體視覺美感極佳。

奇美博物館藝術類典藏包括繪畫、雕塑和家具及古文明,數量共近4千件,陸續從舊館搬遷至新館後,博物館工作人員緊鑼密鼓進入布展工程。

in the rear of my house , there is a small garden and a small pond. Nini learned to slide open the screen door, but he would not do it in my presence. every time he went out , he jumped into the pond fishing,so now he just can sit inside watching.

Yoga Fugue concert tour 2011-

ENCORE / Blackbird Art Design

 

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i walked down the night market with my camera in my hand. i push the shutter button and this was one of them. you see lights and people moving .

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主題:神祉異域 部落派對

 

活動主旨:藉由本次活動將人形裝置與派對藝術的視覺傳達,加上部落節拍的敲打元素與人文獨創性裝扮的變異特質,利用人形裝置藝術來呈現 ageHa 的前衛日系與部落空間的容貌.內容包羅萬象,表演者配合著DJ數位化的部落曲風,將電流聲光導入人形裝置時而脈衝律動的肢體語言輸入,讓視覺.聽覺及觸覺合而為一的全新組織感官與動態意識的空間感表象.現場並有2位專業的鼓手表演部落鼓

除此之外,DEA也將為各位帶來輕快與部落重擊的節拍並為大家安排全新的DJ陣容,讓原始狂放旋律憾動每條鼓動的細胞與視覺神經.

  

Dj list :

11:00~12:00 Joy(D.E.A)

12:00~02:00 TeddyDong(TeXound/ AXD/ Jump)

02:00~03:00 Tribal Mask(Species Records)

03:00~04:00 Ahter(D.E.A)

 

鼓手表演時間;

12;35~12;40

02;05~02;10

 

舞者表演時間

12;30~12;45

01;45~02;00

 

當天穿著彩虹色系服飾來店購票者享半價NT:300優惠

於各網路下載ageHa X USED`S LOGO來店購票者享半價NT:300優惠

憑FLYER來店購票者享半價NT:300優惠

  

協辦單位:

D.E.A

www.wretch.cc/blog/dea0928

DJ MART

www.djmart.info

有種唱片

www.species-records.com/

博思電子音樂雜誌

www.pause-mag.com/

ONE/FIFTEEN SHOP

tw.myblog.yahoo.com/one-fifteen/

  

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19 | 無關 Unrelated

禹禹藝術工作室 Yu-Yu Art Studio

生命中有很多緩慢運行的越界,在人們所認知的空間中不斷的發生和運作。在作品〈無關〉中,藝術家團隊以竹、木、鐵、鋼索和LED燈具,在水面上創造了一個具有穿透性的視覺裝置:垂直的竹片形成了虛實的空間,在自然風的吹拂下,產生了隨時變化的微妙光影交錯。創作者認為,生命本身就是一種在平行空間裡的交錯和碰撞,看似無心,實則因果牽連——那些看似無關的際遇,可能是早已注定的彼此相約。

In our perceivable space, myriads of border-crossing actions have been taken in a creeping and constant manner. The team created Unrelated, a translucent visual installation, with bamboo, timber, iron, steel wire and LED lights, and then installed it on the surface of the water. The vertical bamboo slices interweave the real and the virtual in this space, and produce riveting intersection of shadow and light in the night breeze. As far as the team is concerned, life per se is essentially featured by a concatenation of encounters, seemingly unintentional yet in fact causally related. Those seemingly unrelated happenings could be the results of predestined appointments.

lemon is a wonderful fruit. people use lemon for different purposes.it tasted sour and blue used to be linked to feeling sour,so

高雄大東文化藝術中心,大東文化藝術中心,藝術,文化,裝置藝術

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吳政璋影像個展 - 台灣『美景』Ⅱ

展出時間:2011年10月01日至10月30日 11:30 – 19:00(周一休館)

茶會及座談:2011年10月08日(星期六)4:00 pm

與談人: 黃建亮 Albert Huang (亮相館 影像總監)

地點:TIVAC台灣國際視覺藝術中心(台北市遼寧街45巷29號1F)

電話:02-27738778

www.tivac.tw

 

台灣「美景」II

 

「台灣『美景』」系列影像是對身處環境(台灣)表達個人的觀察、體驗及意見,並透過「攝影」創作尋找內在情緒抒發的途徑。拍攝的過程,我站立在環境中,於「長時間曝光」下,使用瞬間強光對臉部進行多次的曝閃,強光如同一種情緒的釋放,而感光材料累積光量的特質,「失控」的製造出「過量」的光,造成人臉的「盲目」與「失明」;影像呈現形式之視覺美感的同時,隱藏著視覺之外的「環境」問題與「美」的矛盾感受,暗示環境存在的荒謬與矛盾。

 

在看似美麗風景的影像背後,隱藏著荒謬的並置與環境危機。一個面無表情的「人形看板」冷漠的面對大衆;面對存在於周遭的環境,彷彿抽離了現實進入了真空情境,對環境存在的現狀只能「視而不見」。「台灣『美景』」系列影像中,從環境的「紀實」認知到「超現實」的冷靜批判,對台灣環境現狀有某種程度的失望與悲觀,但也企圖在「失控」的「美景」當中尋找一種反省與改變的可能。

  

東西視覺藝術有限公司_Tel:02-2766-1100

規劃文化創意商業空間的視覺展覽館,以及獨具特色的藝術圖書館。

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