new icn messageflickr-free-ic3d pan white
Position Trance | by Patanjali Aphorisms
Back to photostream

Position Trance

cartile publicate se afla pe:

www.scribd.com/Guided_Awakening

www.scribd.com/LAOTZUTAO

www.scribd.com/GALACTICEX

www.scribd.com/Patanjali_Sutra

 

YS 2.29. yama-niyamāsana-prāṇāyāma-pratyāhāra-dhāraṇā-dhyāna-samādhayo ashṭāv angāni

yamaniyamàsanapràõàyàmapratyàhàradhàraõàdhyànasamàdhayo 'ùñàvaïgàni

yama niyama asana pranayama pratyahara dharana dhyana samadhayah ashta angani

 

Traducerea convergenta/Convergent translation:

R: Cele opt(ashta) ramuri (anga) [ale practicii yoga(centrarii;alinierii)] sunt yama(cele cinci porunci pt.pacificarea cu semenii),niyama(cele cinci porunci pt.pacificarea cu sine insusi),asana(asezarea corpului fizic in pozitii cheie pt.pacificarea corpului grosier sau material-anamayakosha),pranayama (controlul suflului si al prana aduce pacificarea respiratiei si a corpului energetic-pranamaya kosha),pratyahara (detasarea senzoriala de exterior;retragerea simturilor aduce pacificarea si intoarcerea simturilor catre

interior si actioneaza asupra manomayakosha),dharana (concentrarea atentiei pacifica vijnanamaya kosha),dhyana(meditatia;concentrarea delocalizata;pacifica anandamaya kosha) si samadhi[transa mistica;enstaza;identificarea subiect-obiect;starea in care se instaleaza functionarea holografica (supraconstienta);starea in care se restabileste conexiunea sau alinierea cu atman-sinele veritabil al omului];

E: The eight (ashta) limbs or branches (anga) [of yoga] are: yama( external discipline; ethical restraints;), niyama(internal discipline; ethical observances), asana (posture), pranayama (breath and prana control), pratyahara (withdrawal of the senses) dharana (concentration), dhyana(meditative absorption), and samadhi(mystic trance; enstasis; ecstasy; integration). F: Les huit (ashta) branches ou membres(anga) [du Yoga ou pour atteindre le yoga (l'état d’union)] sont: Yama (les restrictions,limitations; les règles de la vie dans la relation aux autres), Niyama (observances, les règles de la vie dans la relation à soi-même), Asana (la pratique de la posture), Pranayama (maitrise de la respiration;allongement du souffle), Pratyahara (retrait des sens; rétraction sensorielle; l’écoute intérieure), Dharana (la concentration ou la fixité de l’esprit), Dhyana (la méditation, la parfaite absorption concentrative contemplation ) et Samadhi (la transe mystique, l'extase mystique;la parfaite absorption meditative; état d’union avec le Dieu personnel ou d'absorption dans l'Absolu;État de supraconscience); S: Los ocho(ashta) miembros (anga) [del Yoga] son: yama ( prohibiciones; actitudes sociales; las auto-limitaciones), niyama(obligaciones; preceptos; actitudes personales; reglas fijadas), asana ( posturas; posiciones), pranayama (control de la respiración, control de la energía fundamental), pratyahara (retracción de los sentidos, abstracción;), dharana (concentración), dhyana( meditación) y samadhi(completa absorción;interiorización completa ;énstasis).

 

Comentarii/Commentary:

[Nota 1] Analiza termenului din lb. sanskrita: "anga"

Fiecare ramura(anga) din "Calea octupla de centrare" (ashtanga yoga), prezentata de Patanjali in Yoga Sutra, poate conduce singura la intrarea in transa mistica (samadhi), la realizarea starii de functionare holografica, in care se suspenda dualitatea sau diferenta subiect -obiect. In realitate termenul anga ( in lb.skrt.lit.:"brat; ramura ; membru, craca; parte componenta") indica componente situate in paralel, iar nu in serie ; daca termenul anga nu este inteles inseamna ca nu a fost inteleasa o categorie fundamentala a caii transei(yoga). Fiecare dintre cele opt ramuri [ 1.yama(instructiuni pt. pacificarea cu semenii); 2. niyama(instructiuni pt. pacificarea cu sine); 3.asana (instructiuni pt.asezarea corpului fizic pt. intrarea in transa de pozitie); 4.pranayama(instructiuni pt.asezarea corpului energetic pt. intrarea in transa); 5.pratyahara(instructiuni pt.detasarea senzoriala a manomaya kosha pt. intrarea in transa); 6.dharana(instructiuni pt.fixarea atentiei si stabilizarea asezarii in vijnanamaya kosha pt. intrarea in transa); 7.dhyana(instructiuni pt.fixarea coerentei curgerii atentiei si stabilizarea asezarii in corpul cauzal: karana sharira ori anandamaya kosha pt. intrarea in transa); si 8. samadhi( transa mistica)] este o cale care conduce la aceeasi destinatie(transa mistica), iar acest lucru este evidentiat de experienta concreta a misticilor, sfintilor, shamanilor si psihoterapeutilor. Suntem obligati sa pastram unitatea informationala a mesajului lui Patanjali, iar acest lucru impune renuntarea la interpretarea secventiala a practicii centrarii.

Centrarea se poate obtine imediat, "acum si aici" de catre cei ce practica devotiunea(predarea catre divinitate-vedeti Ishvara Pranidhana), rugaciunea, metoda de relaxare prin pilotare auditiva (creata de Dan Mirahorian), daca sunt absorbiti total in ceea ce fac. Daca nu ar fi fost posibila centrarea si intrarea in transa mistica prin asceza(tapas), o componenta a Niyama (care se refera la practici pt. impacarea cu noi insine), atunci Patanjali nu ar fi facut afirmatiile din YS 4.1.: Siddhis( puterile divine, capacitatile supranaturale sau directe de cunoastere si de actiune, harurile, darurile, si alte desavarsiri ori perfectiuni -efecte ale centrarii sau ajungerii la "Altar") se pot realiza de asemenea prin nastere (referire la ingineria genetica si la activitatea milenara desfasurata pe Terra de catre EBE, asuras, in comentariul: YS 4.1), prin utilizarea ierburilor(aushadhi; drogurilor psihoactive), prin intonarea mantrelor [azi descoperim ca ADN-ul este reparat si modificat de catre vibratii sonore: incantatii, de catre "rugaciunea permanenta", care au si rolul de a sincroniza respiratia(pranayama) si de a fixa fluxul mental (dharana, dhyana) pana la intrarea in starea de absorbtie concentrativa (transa)], prin tapas(asceza; austeritate) sau prin transa (samadhi)". Asceza (tapas) este un ingredient al tuturor abordarilor concrete ale practicii Centrarii[Yoga], fiindca toate necesita atingerea unui un prag critic al implicarii, al efortului neintrerupt, al inflacararii;

 

Imobilizarea corpului intr-o pozitie cheie (asana) poate induce de asemenea transa, cunoscuta si sub numele de "transa de pozitie", iar acest lucru este utilizat azi in laboratoarele de fiziologie(permite imobilizarea si anestezierea animalelor), asa cum a fost si este folosita de shamanii de pe toate meridianele. Shamanismul a utilizat numeroase modalitati de imobilizare a corpului(asana) pt. a declansa intrarea in transa ("legarea"; "ingroparea rituala"; "impachetarea"). Ocultismul si ulterior hetero si autohipnoza apeleaza pt a provoca inductia transei si declansarea capacitatilor supranaturale fixarea atentiei(dharana) asupra unui anumit obiect (flacara unei lumanari, simbol, imagine). Marchizul de Puységur a descoperit, ca inductia transei, prin metoda invatata de la Mesmer, declanseaza intrarea in Banca de Date a universului si clarvederea la un tanar cioban (care avea toate capacitatile celui mai mare medium al Americii: Edgar Cayce). Milan Ryzl, Hellen Wambach au declansat in transa hipnotica regresia si progresia- cunoasterea trecutului si a viitorului; alti cercetatori"(Ingo Swam) au elaborat tehnici de calatorie astrala si de vedere la distanta(RV-Remote Viewing); Imobilizarea privirii e doar o modalitate de fixare a atentiei(dharana). Vracii arabi (marabout) intra singuri in transa clarvazatoare (pt. a descoperi solutia terapeutica la o anumita maladie) fixand cu privirea (in lb.skrt.:trataka) taisul unui cutit infipt intr-o masa, pe care o folosesc si pt. a tine barbia imobila. Buddhismul zen isi incepe practica spirituala care conduce la "starea de trezire" cu dhyana(absorbtia meditativa), care consta in asezarea (zazen) corpului si a mintii.

2,204 views
1 fave
0 comments
Taken on May 4, 2009