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Brenda Dan y Gonzalo Aguilar.

El presente ya no es del todo el eje central, por lo que la continuidad lineal que antes se tenía está siendo sustituida por una cíclica y autorreferencial. Surge una postura autocrítica, donde la nueva modernidad vuelve al vientre materno, cuya reintegración a la naturaleza es acompañada por una relación entre pasado y presente, por el regreso de lo natural humano y el devenir de la razón sensible, por la integración de la bondad y maldad en aras de un futuro que hoy es urgente salvaguardar.

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La posmodernidad en esencia es paradójica. Por un lado se propician los comportamientos hedonistas, el culto a la moda y la dependencia al objeto funcional. Por el otro, se ha instaurado una cultura de la prevención, de la seguridad, de la protección y la preservación. Así, los rasgos que caracterizan nuestro presente son la convivencia de la euforia y vulnerabilidad, la frivolidad y ansiedad, el divertimiento y el temor. El tiempo contemporáneo es uno donde convergen el pasado y el presente, donde el presenteísmo es desarticulado pues ahora se toma conciencia sobre la crisis del futuro. Donde el entorno posmoderno requiere más una ética de preservación y prevención y no de progreso y perfección. A pesar de ello, la perspectiva moderna de progreso sigue estando presente, pero ahora es retomada en forma autorreferencial, ya que se caracteriza por el regreso de las tradiciones, religiones e integración de las diferencias, como también por su convivencia con la ciencia, el consumismo y el hedonismo individualista. Hoy en día, el individuo es libre de elegir entre seguir con el conformismo moral o volverse responsable de sus actos, entre dejarse dominar o no por el consumo, entre seguir aislado en un presenteismo hedonista o virar al rescate de un futuro vulnerable que no necesariamente es mejor que nuestro presente.

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