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Projcet 365

2014/04/29-302/365 Old lens & Model motorcycles

 

昨天因回家後太晚了,

所以今天用老鏡頭SMC Takumar 55/2 繼續拍攝迷你模型機車,

再一起上傳到flickr相簿中!

我很不喜歡隔天上傳相片,

那會讓我有種偷懶且彷彿少了一天似的斷層感。

玩p365的精神就是必需天天拍天天上傳才行,

即使我是天天拍,

但昨天拍的連同今天拍的一起上傳,

那種感覺就是不對勁!呵呵…

 

6月6日我即將到日本北海道旅遊五天,

想到回家後必須同時上傳"六天"的相片,

心裡實在有些驚驚…

吼,要選出六天的相片中的一張,

真的很頭痛呢!

到時候,我會忙一整天來整理玩五天時所拍的相片,

再同時把五天及整理相片的那天所拍的相片,

整整六張要挑出來再上傳,

實在有些可怕!>"<

 

大肚家後拍蜜蜂去-141111

蜜蜂(Apis mellifera)是一種會飛行採食花粉和花蜜並釀造蜂蜜的群居昆蟲,屬於蜂族 。

蜜蜂源自於亞洲與歐洲,由英國人與西班牙人帶到美洲。有化石表明,蜜蜂在1.3億年前的早白堊紀已經出現。群體中有蜂后、工蜂和雄蜂(Drone)三種類型的蜜蜂,群體中有一隻蜂后(有些例外情形有兩隻蜂后),1萬到15萬工蜂,500到1500隻雄蜂。蜜蜂為取得食物不停地工作,白天採蜜、晚上釀蜜,同時替果樹完成授粉任務,為農作物授粉的重要媒介。

瓦蟎對蜜蜂造成嚴重的危害。蜜蜂的主要天敵有胡蜂、蟾蜍、蛾、螟蟲及其他食蟲動物。

蜂群內部分工明確,個體之間存在著豐富有趣的信息交流,社會行為豐富,是研究社會行為學、神經生物學、行為遺傳學、免疫學等良好的模式生物。

蜜蜂分類

* 獨棲蜂屬

* 熊蜂屬

* 蜜蜂屬

* 無蟄蜂屬

階級

一個蜜蜂群體有幾千到幾萬隻蜜蜂,由一隻蜂后、少量的雄蜂和眾多的工蜂組成。

蜂后

蜂后,亦可稱為蜂王,是蜜蜂群體中唯一能正常產卵的雌性蜂。工蜂會產卵,因為都是未受精卵,而只能發育成雄蜂。蜂后死後,蜂群會哺育新的蜂王。

蜂后的壽命可長達幾年,而雄蜂只能活幾個月,工蜂的平均壽命(在採蜜季節)只有45天左右。所以蜂后通常是蜂群中其它成員的母親,故有人也把蜂后稱為母蜂。

在蜂群的繁殖季節,蜂群會修築多個王台哺育新的蜂王,一般老蜂王在新蜂王出台前會帶領一部分蜜蜂離開原巢,並且第一個出台的新王會殺死未出台的新王繼承老王的蜂巢成為新王。

雄蜂 雄蜂在蜂群中的作用是與蜂后交配,一般在繁殖季節出現多,交配後立即死亡。雄蜂的精液可以在蜂后的體內保存數年而保持活力並具有授精能力。 雄蜂的體型要比工蜂大,翅長,飛行能力強;全身呈黑色,腹部花紋不如工蜂明顯,但是與蜂王一樣,因為無針所以不具備攻擊能力,所以被蜜蜂蟄傷的情形其實都是工蜂所為。 雄蜂的食量大,因此工蜂會根據繁殖的需要和巢內食物的多寡來決定雄蜂去留。

工蜂 工蜂是蜂群中繁殖器官發育不完善的雌性蜜蜂。

在蜂群中為數眾多,形態結構上表現出許多特化現象,如附肢特化形成花粉刷或花粉梳,生殖器官特化成尾端的螯刺,腹側具臘腺。在同一蜂巢中的工蜂,因齡期不同可以分為三個生理上不同的工蜂群:保育蜂、築巢蜂和採蜜蜂。

工蜂

保育蜂是剛羽化成的最年輕的工蜂,其主要職責是照管和飼養幼蟲。當看管幼蟲的工作要告一段落時,年青的工蜂離巢短距離的飛翔,十天以後,蠟腺開始分泌蜂蠟,此時的工蜂稱為築巢蜂。築巢蜂有時亦外出采蜜,或清掃蜂巢中的垃圾和死蜂。三周後,工蜂蠟腺停止分泌,成為專職的採蜜蜂。工蜂蜇人後,其蜇針連同腸臟留在人體皮膚中,故其很快就會死亡。

在蜜蜂群體中,數目最多,最為忙碌的可算是工蜂了。工蜂除了出外採蜜,供其他蜂群食用外,還有要負擔保護蜂群不受襲擊等工作,可是工蜂的地位非常低微,特別是連生育能力也沒有。工蜂並非天生沒有繁殖能力,而是在出生後被奪去。它們可否發育成蜂后,取決於它們出生後的飲食。從卵中孵化後,如果它們連吃五天的蜂王漿,蜂體發育速度就快,16天就能發育成能生育的蜂后;但相反,若它們只吃了兩三天的蜂王漿,發育速度就會變得慢了,21天後才能變成蟲,長大後它們雖然仍是雌性的,但卻失去了生育能力,成了工蜂。

信息交流方式—舞蹈

蜂舞:工蜂會用蜂舞告知同伴採蜜的地點,找到花粉的外勤蜂會回到巢外測量蜂巢和花粉的距離,如果距離在100公尺內的話,就以圓舞[又稱藉圓舞]傳遞消息;如果距離超過100公尺,就會使用曳尾舞,曳尾舞每次飛行方式為8字形,腹部會一直的擺動,擺動次數愈多,代表花粉和蜂巢距離越遠;搖擺次數愈少,代表花粉和蜂巢距離也愈近。

蜂巢

主條目:蜂巢

食物 蜜蜂依靠採食蜂蜜為生。 蜂蜜為蜜蜂的熱量來源。 花粉為蜜蜂的營養來源。

防衛 蜜蜂的腹部末端長有長長的螫針,當人們因為害怕而撲打牠時,牠們就有可能出於自衛而蟄人,蟄人後牠們也會死去。這是因為蟄針是由一根背刺針和兩根腹刺針組成,而螜針又與大、小毒腺和內臟器官相連,腹部刺針末端長有很多小倒鉤。當蜜蜂蟄人時,小倒鉤會牢牢地勾緊人們的皮膚。當蜜蜂試圖飛離時,刺針就會連同部分內臟一起被拉出體外,蜜蜂也就因而死去。不過,當牠螜咬其牠有著硬質表皮的昆蟲時,因小倒鉤沒法勾緊光滑的表面,蜜蜂也就不會死去。

此外,蜜蜂不喜歡黑色物件,絨毛狀的東西,和酒,蔥,蒜等一類強烈的氣味。而女士常用的香水則會引來蜜蜂。

生殖與遺傳 ]雄蜂為未受精之卵細胞發育而成,精子系假減數分裂而成

(摘自http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%9C%9C%E8%9C%82)

市立清真寺@沙巴州仙本那鎮上的清真寺就建在路邊,與土耳其的清真寺不僅建築形式不同,就連宣禮塔的模樣、寺體的色調也都完全不一樣。與土耳其多采用沙岩色的莊重相比,這裡湖藍的寺牆、明黃色的穹頂在夕陽的映照下則顯得更加艷麗奪目。

仙本那(Semporna)是馬來西亞沙巴斗湖省的一縣,是馬來西亞沙巴東海岸的一座小漁村,在巴夭語和馬來 語中Semporna字面意思為‘完美的’ 。城鎮被海水包圍著,仙本那和它的附屬海島就像是一個現實世界中的夢境之島。純淨的白色沙灘、椰子樹和平靜美麗的如綠松石般的Sulawesi 海的海水輕輕拂過五顏六色的礁石,它集中了海島應有的一切特質︰藍天白雲、椰林樹影和明媚陽光,唯一與其它海島有別的是︰這裡把每一點都發揮到了極致── 海水總是清澈純淨,海裡總有如織的魚兒穿梭著,天空總有飛鳥盤旋,孩童總是那麼地充滿著純真。踏上這片土地才能體驗到那份難以形容的純淨的、原始的美感。在這片藍色的天堂生活著一群巴夭民,“巴夭”(Bajau)在印尼語裡是“海上之民”的意思。這個古老的海洋游牧民族常被稱為“海上的吉普賽人”。巴夭族人 是自由潛泳的高手,能潛到30米甚至更深的海域捕深海魚,尋找珍珠以及海參。海參不僅是巴夭族的美食,也是過去幾個世紀以來巴夭族向外界兜售的珍品。潛水 時,他們都會佩戴鑲著玻璃鏡片手工雕刻的木質護目鏡,手持利用船上廢舊材料改製的漁叉。由於沒有國籍身分,巴夭人只能被迫長期以海為家,凡是登陸任何島嶼 都屬違法行為。因此從某種意義上可以說,他們才是真正的海洋之子。

【齋月(Ramadan)】

齋月是伊芳斯蘭教歷九月。系阿拉伯語“萊麥丹”(Ramadan)的意譯。因教義規定穆斯林在該月履行五大 天命之一的齋戒功課,故名萊麥丹月中開始降示《古蘭經》,指導世人,昭示明証,以便遵循正道,分別真偽,故在此月中,你們當齋戒。”據載,齋月系穆罕默德 由麥加遷徙到麥地那的第二年作為履行齋戒功課的月份。聖訓中也有“你們要見新月而封齋,見新月而開齋”的話。因此萊麥丹月齋戒最多是30天伊芳斯蘭教法規 定︰全體穆斯林,除病人、孕婦、喂奶的婦女、幼兒以及在日出前踏上旅途的人之外,均應全月齋戒。封齋從黎明至日落,戒飲食,戒房事,戒絕丑行和穢語,並認 為其意義除完成宗教義務外,還在於陶冶性格,克製私欲,體會窮人飢餓之苦,萌發惻隱之心,以資濟貧行善。

【齋月過程】

齋月即 指穆斯林在日出後到日落前齋戒(fasting)。齋戒是伊芳斯蘭教念(shahada:affirmation)、拜(salat:prayer)、課 (zakat:almsgiving)、齋(siyam:fasting)、朝(hajj:pilgrimage)五項基本功課之一,是穆斯林的一種修煉 心性的宗教活動穆斯林的齋戒源於早期的基督教(Christianity)和猶太教(Judaism)信徒的一種儀式。當年居住在麥加的先知穆罕默德 (Muhammad)為了加強早期的追隨者對真主安拉(Allah)的信心,將齋戒轉化為伊芳斯蘭教的儀式,後來演變成齋月。齋戒為穆斯林必須遵行的儀式之 一,為期一個月,除病人、老年人、年幼者及工作在外者之外,一律要遵行“齋月”禁食齋月意義在穆斯林看來,齋月是一年中最吉祥、最高貴的月份。伊芳斯蘭教認 為該月是頒降《古蘭經》(the Holy Quran)經文之月。

伊芳斯蘭教認為,齋戒能淨化人的心靈,使人情操高尚,心地善良,還能使富 人體驗窮人忍飢挨餓的滋味根據伊芳斯蘭教教義,齋月期間,所有穆斯林從每天的日出到日落期間禁止一切飲食、吸煙和房事等活动。通常,人們在天曉前吃“封齋 飯”(suhoor),在日落時以食物或飲料開齋,即“開齋小吃”(iftar)齋月期間,穆斯林會到清真寺(Mosque)作禱告,學習《古蘭經》。除 平日誦讀的禱文外,他們還會在夜晚誦讀一本特殊的禱文,該禱文比一般的禱文長2至3倍,被稱為“他那威”(Taraweeh prayer/Night Prayer)

 

图《危难来前驾法船》 作者:大法弟子

 

苦度

 

危难来前驾法船

亿万艰险重重拦

支离破碎载乾坤

一梦万年终靠岸

 

—— 选自李洪志先生的《洪吟》

 

2010年5月13日是法轮大法传世18周年纪念日和第11届“世界法轮大法日”,这一天也是法轮功创始人李洪志先生59岁的华诞。世界各地的法轮功学员和世界各地民众纷纷向法轮功创始人李洪志大师祝贺,世界目光再次聚焦在李洪志大师身上。

 

法轮功给上亿人带来福音

 

李洪志先生1951年5月13日出生在吉林省公主岭市一个普通干部家庭。1992年5月13日首届法轮功学习班在长春举行。选在四十一岁生日时传出法轮功,李先生解释说:“我这一生就是来传这部大法的。”此前李先生曾在吉林省森林总队文工团和长春市粮油公司工作。

 

截至1994年底,应中国大陆各地官方气功科学研究会的邀请,李先生在中国大陆举办了54期法轮功传授班,近十万群众有幸聆听了他的亲自传功讲法。1995年初《转法轮》正式出版。由于法轮功在祛病健身、提高道德方面具有神奇效果,受益后的民众口耳相传,使法轮功在大陆迅速普及。

 

据中国官方调查,至1999年初,全国已有近一亿社会各阶层人士习炼法轮功。人们通过习炼五套柔和缓慢及打坐的功法以及阅读《转法轮》,用“真、善、忍”的理念指导自己的日常行为,带动整个社会风气开始好转。中国人大常委的调查结论是:法轮功对任何社会任何团体都是“有百利而无一害”。

 

世界杰出精神领袖

 

由于深受人们爱戴,李先生走到哪都有成千上万的群众追随,为了不给政府带来麻烦,1996年李先生作为“世界杰出人才”移民美国,1998年他和妻子女儿全家定居纽约。

 

在海外李先生只讲法不传功。由于法轮功的教功录像和书籍都可在网上免费下载,受益的各族民众自发的把《转法轮》翻译成了39种文字,目前全球已有114个国家和地区的各族民众修炼法轮功,上亿人成为了李先生的学生和弟子,各国政府先后颁发了一千五百多项褒奖,感谢法轮功给人类带来的光明。李先生也多次荣获“杰出精神领袖奖”“全球百大天才”等世界性荣誉。

 

然而在法轮功发源地的中国大陆,由于学炼法轮功的民众超过了中共党员人数,以江泽民为首的流氓集团出于妒忌之心,藉口“法轮功在和党争夺群众”,于1999年7月20日开始镇压法轮功。

 

霎时间乌云滚滚,中共动用整套国家机器全面诽谤诬陷李洪志先生。当时电视、电台、报纸、书籍24小时铺天盖地的散布谎言。

 

中共动用整部国家机器诬陷迫害

 

比如法轮功学习班都是由当地气功协会负责举办和缴税,法轮功收费在全国气功班里是最低的,收入的40%也归当地气功协会,法轮功书籍由国家正式出版社出版,根本不存在“偷逃大量税款”的可能性。李先生生活的简朴也是有目共睹的,假如他要敛财,每个学员给他一元钱,他就是亿万富翁,但法轮功一切都是免费的。国外医学专家称,七年里上亿法轮功人修炼,即使真有一千四百人死亡,法轮功人群的死亡率也大大低于中国人均死亡率,这反过来说明法轮功祛病养生有奇效。

 

据早期跟随李先生的法轮功学员回忆,李老师刚到北京时,由于经济困难曾睡过桥洞,为节约开支,他们经常吃方便面,一吃就是几个月。李老师穿的也是最普通的衣服,经常夜里洗干净,第二天再穿。很多人知道李老师是全国著名气功大师,但他总是那么平易近人,一点架子也没有,跟他在一起,就跟一家人一样,非常舒服。

 

1999年6月2日,李洪志先生针对中共欲利用减少五亿美元的贸易顺差来引渡他回国一事发表了“我的一点感想”。文章写到:“我只是教人向善,同时无条件的帮助人解除疾病,使人达到更高的思想境界。我不收任何金钱与物质报酬。对社会对人民起到了积极的作用。普遍使人心向善、道德高尚。不知是不是因此而引渡我哪?让我回国是想让更多的人得法、修心呢?如那样的话,请国家不必损失五亿美元做交换。我自己回去好了。

 

……(法轮功)没有宗教的各种必须遵守的规定,没有庙、教堂,没有宗教仪式。想学就学,想走就走,没有名册,何“教”之有呢?至于说“邪”,是不是教人向善,不收钱财,为人祛病健身也属于“邪”的范围呢?或者是,不是共产党理论范畴的就是邪的哪?……其实我非常清楚有的人为何非要反对“法轮功”。就是像媒体报导中说的学“法轮功”的人太多了。一亿多人是不少,难道还怕好人多吗?不是好人越多越好、坏人越少越好吗?”

 

李大师感召力亘古未见绝无仅有

 

李大师的感召力不光体现在和平顺利时期,更体现在受迫害的十多年的苦难中。当法轮功学员面对史无前例的最邪恶迫害时,他们有两个选择:只要说一声“不炼了”马上就能获得自由,但只要说炼,等待他们的就是地狱般的酷刑折磨。目前被国际社会披露出来的中共酷刑就达四十多种,除此之外,还有灭绝人性的活摘器官。

 

然而面对这超出人类肉体承受极限的酷刑,哪怕是中共喉舌媒体也从未发现一起法轮功暴力还击案例。在李大师的教导下,法轮功反迫害全部是建立在最和平最理性的基础之上。一位大陆学者评价说,当初耶稣受难时,十二门徒中没人敢承认自己是耶稣的弟子,而如今李大师受诬陷,数百万法轮功学员冒死到天安门请愿,呼吁还师父清白,李大师的感召力亘古以来绝无仅有。

 

一位大陆官员曾说:“我以前想不通为什么李先生他自己不回国,而让他的学员去上访。跟我接触的法轮功学员都告诉我,不修炼的人不会明白我们师父为我们付出了什么,没有我师父就没有大法,就没有我们,也没有这个世界。是呀,假如真、善、忍都没了,这个世界也就完蛋了。法轮功学员敢于为真理献身的精神让人佩服,而李先生能把这么多普通人变成勇士,更让人佩服。”

 

在法轮功学员办的明慧网上,每天都有学员谈到自己如何在师父的帮助下进行修炼的故事,几乎每个法轮功学员一谈起李洪志师父都是眼含热泪,感恩不尽。于是2000年经全球法轮大法学会共同协商,决定将每年的5月13日定为世界法轮大法日,以庆祝李洪志先生的华诞,并感谢他将这部高德大法传于世人。

 

许多民众在阅读《转法轮》后明白了,衡量好与坏的唯一标准是宇宙特性“真、善、忍”,明白了人生目的就是为了返本归真。现代社会人们大多迷失了,分不清什么是真正的好与坏,而法轮功再次为人们指明了方向。特别是最近几年以法轮功学员为主体的神韵艺术团在全世界巡回演出,用艺术的方式演绎示范出人类应有的纯善、纯美的艺术标准,为人类新纪元的到来开辟了道路。

 

受难中依然解救众生

 

法轮功作为精神修炼团体,历来对世间的名利不感兴趣。早在1996年9月李洪志大师就告诫其弟子“修炼不是政治”,有人“甚至妄想利用我们大法参与政治,这是亵渎佛、亵渎法的肮脏心理行为。如果不去掉此心,绝不会圆满。”

 

过去有人把法轮功学员发起的“解体中共”当成了搞政治,但现在很多大陆民众都明白了,只有解体中共,才能制止迫害,法轮功用这种和平理性的精神觉醒的方式来反迫害,更是救广大民众,因为迫害“真、善、忍”的必定是邪恶的,当神清算邪恶时,谁站在邪恶一边,谁就会一起被销毁。法轮功学员自然明白这里面的玄机,如今“三退”就是在救不修炼的人,让好人都明白“天灭中共,退党保平安”的天机。

 

1996年李先生在《苦度》一诗中写道:“危难来前驾法船,亿万艰险重重拦,支离破碎载乾坤,一梦万年终靠岸。”不少法轮功学员说,也许目前人们还不太理解李老师话里的含义,但当历史翻过这一页后,人们就能明白“真、善、忍”法宝的珍贵。

 

正如一位大陆民众给李大师的生日贺卡中所说:“假如一位医生治好了我的绝症,我会感激他一辈子,假如一位老师教给了我人生的真谛,我会永远尊敬他,假如一个人把我从毁灭的边缘拉回来,我会永生永世不忘他的恩德,而您就是这样的救命恩人,千言万语也无法表达我的心情,只有祝您生日快乐!”

 

全文:5.13法轮大法日 李洪志大师传奇

*** 月光 ***

夜風沁涼

冷月當空

幽阒夜幕下

朝思暮想的人兒

是否已在夢中?

 

月光悠悠

柔柔地在人間巡遊

探聽我塵封的心事

影著我一身的寂寞

 

月兒呀

妳當真想聽嗎?

聽那斑駁的愛戀

聽那相思寫成的愁

 

好吧

就讓貝多芬

或那閣樓裡失明的少女

代我彈奏一曲

聽琴音代我訴說

說那關於歲月的孤獨

說那一生難醒的幽夢

 

月兒呀

你可聽見了?

別怪旋律彈的太憂沉

別怪我的心事太苦澀

人間的想望與傷痛

天上的妳如何能懂?

如何能懂?

By yoko@

 

Trust me ! View On Black , here is Better !

 

當天的能見度,是最近五分山難得的

山巒間的層次在柔和的月光點綴下 ~~~ 真美 ......

就連相機的快門聲都是多餘的 ........

此刻最適合 ~~~ 閉上雙眼、深深的吸上一口山間靈氣 , 靜靜的體會這美妙的氛圍 .....

 

p.s.

各位發現了嗎 ?

星軌+車軌+船軌 ~~~ 三合一

賞完祝山日出可沿祝山觀日步道回旅客服務中心,清晨的森林中帶點霧氣瀰漫,陽光灑落的步道,浪漫又詩情畫意。

 

2011/10/18~19阿里山風景區實地勘景

 

(一)18號公路-中埔-古蹟吳鳳廟(阿里山王忠祠)觸口-龍隱寺(濟公)+天長/地久吊橋(廟前後),許多陸客前往停靠休息站,適合拍照(有阿里山/台灣寶島等立石)。

 

(二)18號公路70km~71km處風災後大坍方施工持續,交通管制通車(明隧道處等待),整點放行通過約20分鐘(先上後下)。

 

(三)隙頂到石棹路段兩旁有優美的茶園景色。

 

(四)阿里山森林遊樂區(導遊入門票只要10元),全票150元(假日200元),半票(100元),65歲以上及120cm以下優待票10元,停車費100元。

 

(五)小火車全面停駛中(日期未定,但測試空車持續來回)。

 

(六)搭乘園區小巴單程50元/來回80元,旅客服務中心前搭車(找穿紅背心買票,購票處是一個箱型車)。

(在阿里山閣大飯店下車,往內直走-森林步道)

 

開始導覽介紹:

1.步道森林浴芬多精

2.妹潭20坪(66平方公尺)

3.姊潭(166坪(550平方公尺),姊妹潭的立牌拍照處)

4.三兄弟+四姊妹(姊潭旁)

5.金豬報喜+龍鳳配+永結同心+老樹頭

6.木蘭園(兩側有椅子可中途休息)

7.受鎮宮(玄天上帝/農曆三月三日玄天上帝誕辰日前後,常群聚大形天庂蠶蛾於神像周圍,蔚為奇觀)上廁所及返程搭車處(一旁有老樹根適合拍照)+香林國小(全國海拔最高的國小)

8.往神木區(廟口左前方商店旁小路)右轉巨木群步道(一般不走此道),左轉經小吊橋左轉福德萬古樹,海拔2182m(新廟後方有清代小舊廟)或先右轉神木車站(第一代老神木遺跡及車站+21號巨木+22號巨木)再往回到福德萬古樹。

9.三代木(三代同堂)+象鼻木(狀似象鼻)

10.回轉往千歲檜(約2000年)+小型博物館(簡單圖片展示)+光武檜-香林神木(約2300年票選新神木代表)+樹靈塔

11.慈雲禪寺(原稱阿里山寺/日本神社造型外觀/暹邏國王(今泰國)親贈一尊已有千年歷史的釋迦牟尼佛像供奉其中)

12.回受鎮宮搭小巴(亦可直接步行回客服中心)

13.阿里山火車站(目前停駛中/車站以原木構造為建築主體/半拱原木月台/觀景台上4座產自阿里山的台灣紅檜雕刻,代表起、承、轉、合四個階段的人文與藝術表現)

14.祝山觀日出:

夏至(國曆6月22日)清晨五點,日出地點在郡大山與秀姑巒山之間,是阿里山日出最北端。冬至(國曆12月22日)清晨七點,日出地點在玉山主峰南側,為阿里山日出最南端。春分與秋分(國曆3月21日與國曆9月23日)清晨六點,日出地點在秀姑巒山與玉山北峰之間。

由客服中心出發沿觀日步道步行約70~80分鐘(小火車可達祝山車站-單程約25分鐘/目前停駛)或另訂小巴

15.小笠原山賞景:祝山觀日平台右轉步行約10分鐘(360度觀景平台觀日賞景最佳地點)會經過高山植物園

 

(七)森林遊樂區中由阿里山閣飯店森林步道起+姊妹潭+三兄弟+木蘭園+至受鎮宮搭小巴(一小時內可達)+神木區+三代木+香林神木+慈雲禪寺(再多一小時)看行程取捨

 

At Asakusa, Tokyo. 09-Jul-2004

 

My mother's parents were born in Asakusa. It was told by my mother that her mother's father had been the chief of the Asakusa police station for a certain period of the Meiji era, and that her mother before getting married had been employed in Nippon Ginko (The Bank of Japan). On the other hand my mother's father wrote down his needy life in Asakusa of the Meiji era in his autobiography.

 

Though he became a leading merchant in Kanda after that, his trade and stores suffered heavy losses at Great Kanto Earthquake of 1923. He described the calamity of that in his autobiography.

 

Furthermore because of having been burdened with the controls which blockaded small and medium-sized numerous private firms and transferred their work to monopolistic national policy corporations authorized by the militaristic government, he was obliged to give up his business during the war. His store was burnt down by the second massive air raid on Tokyo in 1945.

 

"自伝抄録・祖父の肖像" is the extract from the autobiography of him who finished writing in January, 1943. It almost covers the full text excluding the lost part. It is in the Japanese language only.

   

自伝抄録・祖父の肖像

 

【案内】

 

明治17年に浅草で生まれ

昭和18年に書き終えた神田の商人の自伝(抄録)

 

安政の大地震の聞き書きから

尋常小学校をいくつも乗り換えた話

明治二、三十年代の浅草の様子

明治37年2月6日、宣戦の大詔を拝したときの興奮

欧州戦争の暴騰相場で綿布商にも成金が輩出した経過

関東大震災避難時の体験、損害、店を再建した経緯ほか

綿布売買の禁止により

昭和15年12月に廃業を強いられるまで

 

祖父の店は昭和20年に東京大空襲で焼失

祖父の没年は昭和24年

  

【無から無への軌跡】

 

雨の日、父が襤褸布団で寝ている枕元で

母と二人、足袋を甲縫いしている腑甲斐なさを悟り

私は仕事を探そうとしたが学問もなく資本もない

 

 §

 

欧州戦争勃発後の暴騰相場と戦後の暴落

大正関東地震の前年に長男病死

大震災直後の好況とその後の暴落

大正関東地震の翌年に長女病死

近江銀行休業による取り付け

恐慌による綿布相場の漸落、商品価格の低下

 

 §

 

勅令による綿布の売買裁断禁止、厳重な統制

 

取締官庁は我々業者を厳しく監視

私は業界の頭目視され、一層監視が酷く

国賊と罵られてまで金を儲けようとは思わず

疑いをかけられるようなことは極力避けたが

それでも幾度か取り調べを受け

何としても店を子供に引き継ぐまで頑張ろうとしたが

遂に辛抱出来ず

昭和十五年十二月、廃業した

  

【ご感想】

 

2004年09月に改めて「自伝抄録・祖父の肖像」を

自伝(文学)/明治(歴史)/震災/教育関連に宣伝しました

以下はその折に寄せられたご感想です

抜粋し編集しました

 

一気に読みました(最も多いご感想)

 

ますます当時の生活がゆかしくなった

 

浅草公園の絵描きの話や郵便集配の苦労のお話

足袋の販売や関東大震災の生々しい描写など

ふつうの文献では読むことの出来ない生活が伝わってくる

 

明治から昭和を生き

関東大震災の被災のなかでも逞しく生きた先人の記録

 

過ぎ去った時代の日常生活、とりわけ商店の暮らしは

通常見る資料にはほとんど現れていない

なによりも一人の個人の生の記録としての魅力

 

私の育った環境、私の今いる生活とは

まったく異なっているが慕わしく、印象深い記録/記憶

歴史の魅力をあらためて感じた一瞬

 

……私の表現活動全体については

 

独特な雰囲気

 

過去の記述であると共に

現在が過去に歴史化されていく自覚的で希有なページ

 

貴重な資料なので参考になる

整理されており、ネットを有効に利用した公開方法には

深く感じるところがある

 

「一代記」というか、一族の歴史を

余技を超えた形でこのように残していくこと

そして、それが一族には関係のない私にも

日本の歩みを伝えていることが……

  

  ※

  

自伝抄録・祖父の肖像 1/3

  

 この項では、昭和十八年一月に書き終えた祖父の自伝より、その抄録をご紹介します。自伝最終頁の画像がこちらこちらにあります。戦争で商売が出来なくなった折、祖父は部屋の隅で黙々と書き綴っていたそうです。まず祖先から----

  

 四郎左ヱ門(←祖父の曾祖父、下総國高木村)

 

  農業、長屋門があり相当な生活

  公役を勤める、玄関には常時御用提灯が立っていた

 

 勝蔵   (←祖父の祖父、四郎左ヱ門の長男)

 

  十三、四の頃、理由は不明だが家が疲弊

  神田柳原堤の武具師(剣道の面や小手を作る職業)「竹屋」に年期奉公

  年期を勤め上げ一人前の武具職人になる

  神田明神下に世帯を持ち妻(祖父の祖母)を娶る

 

  勝蔵は宵越しの金は持たないという職人肌、酒好き

  祖母は武家屋敷の右筆を勤め能筆、淑やか

  夫婦仲は円満

  二人の間に長女(ふじ)、長男(早世)、二男(銀次郎)、三男(金蔵)の一女三男

 

  銀次郎が祖父の父

  

 自筆の長唄の教本をはじめ母の資料のいくつかは、母の手元から持ち出されたままでしたが、祖父の自伝もその一つです。そのコピーが先週(1999年11月19日)、母の許に戻ってきました。

 

 コピーは最近のものではありません。紙の状態から判断しますと、数十年も昔のコピーではありますまいか。バラバラで、欠番もありました。母に拠りますと、記憶にある叙述が欠けているそうです。祖父存命の折、原稿は完全でしたが、未だに原紙は、有無も所在もはっきりしません。

 

 自伝を読みますと、昔の出来事が鮮明に伝わってきます。しかし祖父自身の家庭生活、および妻や子についての記述は、ほとんど見当たりません。

 

 次は安政(1854-1860)の江戸大地震(安政2年10月2日=1855.11.11)についてです。安政年間には、各地で有被害地震が13回、内、大地震が三回、江戸大地震の死者は七千人と伝えられています。

  

 安政の江戸大地震の時は、勝蔵一家は神田明神の境内に避難

 境内は避難民で一杯、明神様の山から見下ろす市中は一面、火の海で

 家族が桜樹の下で恐怖している時も、勝蔵は酒徳利を手放さなかった

 

 続いて王政復古、ご維新、武家階級の没落

 剣道の具は無用になり、勝蔵の職業に致命的な痛手、その折

 十分な手当てができず、勝蔵の妻、風邪をこじらせ死亡

 極貧の中、長女十七歳、末子六歳

  

 祖父の出自についての私の母の記憶には、自伝とは違っている部分があります。祖父から聞かされていた昔話の切れ切れが、短絡的に繋がってしまったのでしょう。一方、自伝には、私の母はよく聞かされていたのですが、貧乏ゆえの出来事で、世間体を憚って省かれている逸話があります。さて、勝蔵一家が離散して住込んだ先は

  

 勝蔵は流浪後、川越の太鼓屋金兵衛方で住込み職人となり

 五十八歳のとき脳溢血で死亡、身寄り不明として金兵衛方の菩提寺に埋葬される

 

 長女ふじは旗本秩父家へ奉公

 三男金蔵は下総小岩村のお寺へ養子

 

 二男銀次郎は最初「刀の鞘塗師」へ奉公、鞘塗りの仕事が減り、暇を出され

 浅草田原町の足袋問屋河合屋へ年期奉公

 十三年余り勤め、のれんと金一封をもらい二十七歳で独立

 田原町五番地、東本願寺の裏通りに小さな足袋屋を開店

 最初に迎えた妻は産褥熱で死亡、その長子も栄養不良で死亡

 埼玉県安立郡の左官職の長女が後妻に入り、明治十七年、祖父が生まれる

  

 自伝にはここで祖父の幼い頃の描写があります。どんな様子かと言いますと

  

 泣き虫、湯嫌い、気難し屋、蕎麦好き

 湯屋の敷居を跨ぐと泣き出し、湯上りの着物を着て外へ出るまで泣き通す

 母親は湯嫌いを治す呪禁だとして、浴槽のザクロ口へお供えを上げた

 

 祖父の遊び場は浅草の観音様の近くでした。境内は

 

 銀杏の老樹が聳え浅草の奥山と呼ばれていた

 仁王門の傍、鐘楼堂のあたりに弁天山という小高い丘があり

 ここにはさらに昔、池と、弁財天の祠があったとされ

 絶好の遊び場で、子供や子守りが大勢集まっていた

 祖父は遊びの帰り、決まってお婆さん(勝蔵の妹)に蕎麦屋に立ち寄るようせがみ

 持ち合わせのないお婆さんは事情を話し、代金を蕎麦屋から借りていた

  

 母は祖父の生年を、祖母の生まれた明治27年の八年前、つまり明治19年と記憶しています。没年から計算すると確かに明治19年になるのですが? さて、祖父の教育は

  

 祖父の隣家は漢学塾の盤水学舎、漢学塾は当時、市中のそこここに在った

 盤水学舎の先生には子がなく、祖父を愛想よく迎え、遊ばせてくれたので

 祖父は塾生の習っていた漢文の素読みを聞き覚えてしまった。親は喜び

 漢文初歩の本「三字経」を買い与え、祖父は塾生の中で声を張り上げ読んでいた

 

 近くの誓願寺境内には、僧侶の経営で俗に坊主学校と呼ばれ、百人足らずの

 昔の寺子屋のような私立の学校で、市立の代用という意味の代用小学校があった

 七歳のとき、祖父もこの代用小学校に入学

 入学祝いは、ふじ伯母さんからの鼻緒に模様の入った下駄だった

 

 ふじ伯母さんの嫁ぎ先は茨城県出身の士族、原寛孝

 原伯父さんの祖先は川中島合戦で名を馳せた原大潟守

 伯父さんは風采が立派で能筆、神田小川町で菓子店を営む

 菓子店で土瓶の口から水を飲み、お行儀の悪さを伯母さんにたしなめられ

 以後、祖父は伯母さんの菓子店へ行かなくなる

  

 当時の銀次郎の足袋店は改造足袋の製造卸だった

 改造足袋は、紺の小倉の、軍服の古着を掛継(かけは)いだ布を使用

 儲けがあり、銀次郎の生活は飲酒や小説本の耽読など怠惰になり

 足袋の売れ行きが落ち、夏涸れ対策のため小川町の床店を借りた麦藁帽子も失敗

 損がふくらみ、浅草の足袋店を閉めた

 

 一家は浅草清島町の報恩寺前、次いで浅草小島町へ引越し

 下谷竹町(佐竹仲通り)の中程に、家賃二円、間口九尺の店を借り足袋を売った

 通りは賑わったので足袋は売れたが、夏場の売り物として塩煎餅に手を出した

 その煎餅、卸屋から「生」を仕入れて焼くのと違い

 粉を挽き、蒸して搗き、乾かして焼くなど手数がかかりうまく行かず

 今度は人にすすめられ花見酒を売った、そのお花見は----

 

 その頃も上野か向島が第一だった

 当時の花見は、今の若い人には想像もできないほど悠長で愉快

 墨堤果てしなく続く桜樹の間に、茶店の赤い床几が続き

 目かずら(目の部分の仮面)売りやゆで玉子売り、花見酒売りがところ狭き列

 川には、赤い幔幕を張り巡らした花見船が、ゆるやかに棹さし弦歌さざめき

 仮装や、とぼけた姿の酔漢が一升樽を肩に掛け、往く交う誰彼の見さかいなく

 盞(盃)を差しつ差されつ、群がる人ごみを泳ぐように浮かれ歩いた

 

 銀次郎の酒売りも店とは名ばかりで、荷車に菰冠りを三つ並べ、内、二つは空樽で

 水で割った酒を売っても、売り方次第で酔客相手によく売れたが

 銀次郎の売り方は芳しくなく、家運挽回に苦慮するも、資金が尽き食い詰めた

  

 業界誌や組合から頼まれ寄稿する折、祖父は母に文法を確かめながら執筆していました。その母に祖父は養子をとり、戦後は私の両親に店の復興を委ねましたが、自伝には、店の屋号は、祖父の父が足袋問屋河合屋から分け与えられたとあります。店の象徴であるこの屋号----

 

 戦後、屋号の相続権について裁判が起こされました。母から「借り出された」祖父の自伝は、この訴訟に利用されたのかも知れません。屋号の相続権は両親の全面勝訴でしたが、昔の屋号に頼る商売は廃れており、誰にとっても不毛な裁判になりました。

 

 自伝は「貧困」を梃子に、自ら起業する努力と才覚の大切さを訴えています。同時に、できる者は自分で築けばよく、できない者は食い潰してしまうでしょうから、並外れた富裕や特権が内々に相続され、内々に譲られていく制度や習慣についても、考えさせられてしまいます----。自伝に戻ります。

  

 改造足袋の、材料の仕入に窮した銀次郎は店を閉じ下職になる

 足袋の受託加工だが、銀次郎は工賃のよい底張りを選んだ

 襤褸を買い、幾重にも糊で貼り合わせ、足袋底の表地へ裏張りする仕事で

 ゴム足袋のない時代、鉱夫が履く地下足袋の底づくりにあたり

 足袋の下職の中では最も「穢い仕事」とされ

 工賃はよいが日干しが必要で、雨天の時は仕事にならず、均せば低い賃率だった

 

 安い家賃と日干しの場所の必要から、銀次郎一家は浅草栄久町の龍宝寺

 俗称「鯉寺」の門前で、家賃二円、鉄葺き四軒長屋の一つ

 八畳と二畳の借家へ転居、佐竹仲通りの店は手放した

 鯉寺近く、川幅四~五間の新堀(その後、暗渠)では夏の大雨時

 相当獲物があったので、増水した川に四つ手網を掛けた

  

 この頃、祖父は小学生

  

 通ったのは誓願寺学校、岡田学校、育英学校、川勝学校

 転校理由は「引越し、本人が嫌った、月謝が高い、教え方が悪い」など

  

 この頃、祖父は病弱

  

 八歳のとき脳病で半年寝る

 次いで麻疹の予後が悪く肺炎になり一年寝る

 祖父は欠席がちな小学生だが大概首席

 当時の小学校では優等は各級一人で

 区の教育会会長が賞状や賞品を授与

 川勝小学校では試験の結果、一級飛び越して進級

  

 小学校時代の嬉しい思い出は

  

 運動会の時、メリヤス製、藍色太い段々染の運動シャツを買ってもらったこと

 運動会の競走で最下位だったのに一着(というゲーム)で賞品を授かったこと

 この時の賞品は学筆?

 当時、学生は羽織に二尺以上もある紐をつけるのが流行

 白い丸打ちの太い紐で、先を結んで頭へ掛け幕末の壮士を真似たが

 その紐を買ってもらった時も嬉しかった

 当時は学校で式があると、四年生以上に祝詞を読ませたが

 四年になって、天長節の祝詞を読まされたときの祖父の嬉しさ

  

 尋常四年で祖父は卒業(義務教育年限は四年)、以降、自伝は貧乏一色になります。

  

 小学校時代の祖父の弁当箱は銀次郎の使い古しで

 漆塗り三つ組の二つを持参

 子ども用の小さな三つ組は買ってもらえなかった

 祭りは揃いの浴衣に揃いの鉢巻だったが

 鉢巻用の手拭いは、あり合わせだったので身が引けた

 通学帽は安物で引け目を感じ、被らないことが多かった

 

 銀次郎の住んでいた四軒続き長屋の住人は

 

 人力車夫、新聞配達、人力車夫(の子は仲良しで後年、駅の助役)

 その裏の二軒続きの長屋は下駄職人と講釈師

 講釈師の荒井さんは職業柄、話し上手で

 銀次郎方に遊びに来て、よく話し込んでいた

 荒井さんは、新聞附録を綴じ合わせた大岡政談や柳生旅日記を

 祖父に貸し与え、祖父は夢中になって読んでいた

 

 荒井さんは銀次郎夫婦に

 祖父を講釈師にしてはどうか、師匠を世話すると持ち掛け

 本人は満更でもなかったが、銀次郎夫婦は断わった、その理由は

 一生、前座で終わるなら、俺のような足袋職人と変わらない----

 

 夫婦は質入れの話や質物の持ち出しなど

 生活苦を祖父の目から隠そうとしたが

 昨日、着ていた父親の半天が

 今朝は、白い飯に変わっていたのを祖父は知っていた

 

 家賃二円の家の「食い潰し」は祖父一人だけで

 父親は好きな酒も滅多に飲まず

 一ヶ月の生活費は高々十七、八円だったが

 それさえも一家には稼げなかった

  

 自伝のコピーはここで貧乏の描写が一枚抜けています。新たな頁の冒頭は「見られると恥ずかしいといふ虚栄に他ならぬのだ。」で始まり、楽しみの描写が続きます。

  

 南京米の等分に混ざったお米を二十五銭ほど買って帰る途中

 新堀の橋の際に出ていた煮込み屋で

 豚の臓物の串刺しを味噌で煮た一銭四本の「牛煮込み」を買い

 片手にお米の風呂敷、片手に煮込みを下げて帰る楽しさ

 

 真冬の夜など、両親がランプの下で懸命に仕事中

 命じられ、買ってきた焼き芋の風呂敷を広げ

 湯気の立つのを、親子で囲んで食べる美味さ

 

 貧しくとも、生きていれば楽しみがあった

  

 祖父の夢は絵を描くことでした。豊かになってからは、綴じた和紙に向かって花鳥をスケッチ、あるいは人物をデッサンしていた祖父は、母とは対照的にすべて我流でした。

  

 浅草公園には惨めな姿の爺さんが茣蓙に坐って

 「梅に鶯」「恵比寿大黒」を描いて売っていたが

 描き終わって筆を置くまで、見ているのが何よりの楽しみで

 祖父は両親に、絵描きになりたいと志望を漏らし

 祖父の絵好きを知って、両親に勧めてくれた人もあったが

 

 銀次郎の知人で藤井某という屏風絵の畫描きが

 描いた紙本半切の上手な畫が、一枚三銭でも売れず

 絵描きでは生活できないと父に諭され

 如何に好きでも、両親のように惨めな生活で一生を送るのかと思うと

 子供心にも好ましいとは思えなくなり、絵描きの志望を捨ててしまった

  

 十三歳の春、尋常小を卒業(病欠のため二年遅れの卒業)そして小僧に----

  

 当時、小僧はほとんど七年の年季奉公

 つまり徴兵適齢まで働ける十三歳位が歓迎された

 

 隣人の鞄屋が、儲けて浅草老松町へ店を開いた、その鞄屋を

 両親はとてもよい商売と考え、奉公に遣ることに決め

 赤飯と尾頭つきで祝ってくれたが

 膳に向かった祖父は、胸が一杯で祝いが喉を通らなかった

 

 しかし奉公ともなると親の膝下とは辛さが違い

 半年あまりで鞄屋から逃げ帰ったのが「はじまり」で

 

 貝細工職人のところも辛抱できず

 

 浅草駒形町の鼻緒問屋では、乳母と一緒に子守りさせられ

 仕事が覚えられないからと今度は親が暇をとらせ

 

 浅草広小路の、輸出用に壁飾りの面を作っていた人形師方では

 職人の休み(一日と十五日)に小遣いを貰え、朋輩と浅草公園へ出かけ

 玉乗り、奇術、パノラマ活き人形、十ニ楷で遊び

 常盤座では水野好美や河合武雄の、五寸釘の寅吉や蝮のお政を

 大入場(普通席)に、入場料三銭払って入ったが

 喜んだのはつかの間で

 休みに職人方の二階で、大勢が集まっての花札に

 親は顔色を変え辞めさせた

 

 股引や腹掛けも卸していた神田柳原の足袋屋では

 座敷まで上がる飼い犬の、糞便を朝夕掃除させられ逃げ帰り

 

 親も呆れ果て、奉公に出すのを諦め

 手伝わせることに決めた親の言葉は

 足袋屋でも、俺のように貧乏人ばかりでなく、長者議員になった人も----

 

 親子三人で働いたが

 残るものは何もなかった

  

 祖父の文章は、私の文同様、誤字や我流の言いまわしが目につきますが、意味さえわかれば、むしろ親しみを感じます。一方固有名詞は、正誤の勘が働かないので弱ります。情報の多くは見聞だったのでしょうから、固有名詞の文字は鵜呑みにしない方が無難です。

 

 次は明渡し騒動、次いで郵便局の集配人時代の想い出が続きます。なお、年齢は満か数えか不明です。日露戦争の記述からすると、祖父の生年は明治17年になりますが享年の年数を遡りますと辻褄が合いません。因みに祖母と祖父で行年の表記が異なっています。片や満、片や満より二歳上ですが、どちらが下駄を履いているのか分かりません。私の父の行年表記は、今でも実際の年齢より二歳上でした。

  

 祖父十七歳の時、家主が長屋全体に明渡しを迫った

 当時「下等」な住宅の便所の多くは油樽を使用

 非衛生を理由に官庁が陶製に改造命令----は表向きで

 この機に家賃滞納者を立ち退かせる算段(祖父の一家も滞納組)

 

 しかし移転先がないとして一軒も立ち退かず

 業を煮やした家主は長屋中の便所を取り壊し

 共同便所通いになった住人はやむなく一斉に立ち退いた

 

 祖父の移転先は電車停留所の近く、細い路地の奥で

 貧乏で有名な「いろは長屋」に隣接した八畳一間、家賃二円六十銭

 

 移った借家には空地がなく、足袋底を干すのに屋根を使用

 家主は家が傷むと屋根干しの中止を厳命

 飢えてしまうので懇願のすえ、屋根の破損は自弁を条件に承諾を得たが

 家主は銀次郎と同業ゆえの情状だった

  

 三年の歳月が経ち、祖父二十歳

  

 祖父の父親(銀次郎)は健康がすぐれず寝ている日々

 仕事は干し場が狭く能率が上がらず

 祖父の弟は四、五歳で母親の手がかかり

 引越しを望んでも金がなく

 一家は窮乏の極にあった

 

 雨の日、銀次郎が襤褸布団で寝ている枕元で

 母親と二人、足袋を甲縫いしている腑甲斐なさを悟り

 祖父は仕事を探そうとしたが、学問もなく資本もない

 

 貧乏すると人力車夫になることが多かったが

 座業で、体も小さく、人力車夫には自信がなく

 明治三十六年ニ月、両国郵便局の集配人を志願

 身元保証人の資格は国税三十円以上の納税者だったが

 ある人の厚意で保証人を立てられ、五月に試用された

 

 試用初日は草鞋の履き方を教えられ

 鞄を抱えポストから郵便物を集める仕事で

 両国郵便局の収集区六区を一日五、六回、一回につき五十分

 十七から二十五のポストをまわり、遅れると厳罰だった

 

 集配人の前身は医者の書生、酒屋の御用聞き、俳諧の先生

 新聞配達、八百屋、人力車夫など

 綽名は象、馬、狐、羅漢、土左衛門、らっきょう、カッポレ

 最も小さかった祖父の綽名は観音様

 

 慣れた集配人は、自分の休憩時間に欠員の代番を務めていた

 代番は一回につき六銭の臨時収入になったので

 希望者が多く籤で決めたが

 代番目当てに、古参連中は遠回りの道順を教え

 新参を潰そうとはかっていた

 

 本務がはじまって六日目に祖父の脚は大根のように腫れ

 下駄を履いても感覚がなくなり

 歩くと足の甲が下駄で踏みつけられたように痛んだ

 

 鳥越町方面を収集中、ある理髪店の前で歩けなくなって

 大分遅刻して帰ったところ

 局員は同情して寛大に対処してくれたが

 暮れ方に帰り、寝込んでしまった祖父の脚を

 母親は夜通し介護

 祖父が目を覚ますと

 朝食の支度とお弁当と母親の涙があった

 

 三週間目に入ると、朝の痛みも昼には和らぎ

 祖父の母親は雀踊りするように喜んだ

 

 一月ほどで三等集配人を命じられ、日給三十銭の辞令

 

 集配人の勤務時間は八時出勤、夕方まで勤務、三日目に宿直

 宿直の翌日は休み、休みは家で足袋作りの座業

 

 宿直には弁当代として六銭支給(局で食べる弁当は五銭五厘)

 事故や欠勤のない月は勤勉賞与として日給の五、六日分支給

 代番での稼ぎを含めると一ヶ月十三円位の稼ぎ

 

 当時の物価は理髪十ニ銭、湯銭三銭、花王石鹸六銭、安うどん二銭

 草鞋三銭、襤褸で作った草鞋六銭

 集配は襤褸で作った草鞋を使い、晴天なら十日ほど持った

 

 翌明治三十七年二月六日、宣戦の大詔を拝した

 

 その前夜、宿直だった祖父は仕事を済ませ

 午前一時頃、布団を被り、まどろんだところ

 全員「動員令」の電報の配達を指示され

 相手は世界一の強国、しっかりしないと負けると言い合い

 一晩中、駆け回った

  

 両国郵便局の集配業務はその年の五月に廃止

 集配人は中央局、神田局、浅草局などに配置換え

 祖父は神田局の勤務を命じられたが

 十一ヶ月続けた集配業務で三十七円ほど貯金

 この「大金」を資本に商売に意欲

 神田和泉町の劇場近く、角店の床店を家賃二円七十銭で借り

 足袋の販売と前後して集配人を辞職

 

 父親には店番を頼み

 祖父は母親と足袋作りを手筈

 

 さらに「大枚」三十余円を持参

 神田柳原の市場で股引と腹掛を仕入

 床店に並べたが

 仕入額三十円では売るだけの品数がなく

 二ヶ月ほどで商品仕入を中止

 資金を改造足袋の材料に充て

 

 足袋問屋のある浅草三間町近く、浅草福富町へ移転

 裏は干し物に都合のよい空地

 真剣の意気で足袋の製造を開始

  

 俗に正月の三月(みつき)倒れという言葉がある

 正月に遊んでしまって、三ヶ月分の稼ぎが消えてしまう喩えで

 下職が遊んでしまう正月は仕事にならないので

 江戸橋の中央局の臨時郵便夫に応募

 局内の仕事で徹夜勤務、日給五十銭

 隔日休みで、一日働くと二日分の給料

 出来るだけ休みの日は足袋を作った

 

 正月を過ぎると臨時郵便夫を解雇され

 再び懸命に足袋を作った

  

 ある日、家主から明け渡しを要求された

 自分の住まいを増築するため、貸し家を取り壊すのがその理由

 祖父は転居して日が浅かったので

 家主も気の毒に思い移転料を払うという

 多くの場合、移転料が少ないので立ち退かないとなるのだが

 銀次郎は

 貧乏しても、まだ移転料をもらって立ち退いたことはないと拒否

 家主を呆れさせたが

 五円紙幣一枚が入った紙包みを開いて

 銀次郎は喜んだ

 

 今度は祖父の生地、浅草田島町の

 二十五番地にある裏長屋へ引っ越した

 六畳と二畳で、家賃は二円四十銭

 ここで底張りの下職はやめ

 親子で改造足袋を作り

 仕事は祖父が先導

 一家は狂気のように働き

 長屋には、嘲り笑った者さえあったらしい

  

 長屋の住人は

 夜店の草履屋、人力車夫、人形作りの職人、玉乗りの出方

 羅宇竹屋、露天の洋食屋、屋台の鮨屋

 浅草で有名になった寿司清も、その頃はこの長屋に住んでいた

 

 祖父の隣りには住まいが小綺麗で、妙な商売人が住んでいた

 友引は休んだが、毎朝羽織姿で、子まで連れぞろぞろ出かけ

 葬式の菓子を貰ってまわり

 菓子屋に売り

 菓子屋は再製して売り直すとの噂だったが

 四年間、隣り合ってもその真偽は不明

 

 この菓子は方々から買いに来た

 著名な菓子屋の立派な菓子が一折五、六銭なので

 仕舞いには祖父一家もよく買って食べた

 

 この商売を「上がり込み」と言った

  

 この頃の祖父の楽しみは

 週に一度、夜業の後に、近くの蛇骨湯で入浴することであった

 場所柄、蛇骨湯の終業は遅く、夜の一時頃

 祖父は、番頭が砂で流しを洗う時刻に入浴することもあった

  

 湯の帰りに夜店をうろつき絵葉書を見るのも楽しみだった

 日露戦争当時、絵葉書が熱狂的に流行ったが

 戦争記念絵葉書は発行直後、右から左へプレミアム付きで売買され

 絵葉書屋の夜店が至る所に現われ

 様々な絵葉書を白い封筒に入れ

 福袋と称し

 一袋一、二銭で売っていた

 大勢の人が押合いながら封筒を燈火に透かす

 中に優秀品が入っている袋があったので

 祖父もそれを当てようと

 湯の帰りに福袋を買い

 封筒を破る一瞬が無上の楽しみであった

  

 祖父の店も正月三が日は休むようになり

 或る年、小石川伝通院へ初詣に出かけたが

 伝通院には、大黒様の像を刷り込んだ小さな紙片が一杯あった

 この紙片、願掛けが叶った人が納めたもので

 紙片を貰って帰り

 新願を込めて仕舞い込み

 願いの叶った暁には甲子に紙片を祭り

 同じ像を千枚刷って配り

 信者を募る風習を出世大黒と言った

 

 祖父も一葉、貰って帰り

 四十歳までに数十万円儲けられますようにと大それた願を掛け

 像を箪笥の底深く収蔵したが

 

 祖父四十歳(数え?)の年(大正十二年)、商品工場、店舗、家作など

 少なく見積もっても二十万円余りの財産が灰燼に帰してしまったが

 大黒様を箪笥から出してお祭りしなかった罰だったのか----

  

 日露戦争の日本海海戦は明治三十八年五月二十七日だが

 大本営からバルチック艦隊全滅の報があったのは二十九日の夕方で

 新聞全紙大の号外を手にして祖父は狂喜

 その折の嬉しさ----、有難さ----

 この号外は惜しくも震災のときに焼いてしまった

  

 祖父一家は精根の限り稼いだので

 最初の年は五十円、次の年は百円を貯金

 四年目には四百円余りの貯金と、足袋の材料二百円分を残し

 現金は豊国銀行に預け

 預金帳を密かに開いては

 親子で笑みを交わしていた

  

2/3 www.flickr.com/photos/asa-moya/416810255/

3/3 www.flickr.com/photos/asa-moya/416810250/

 

着物の模様

遠い昔のこぼれ話【1】

遠い昔のこぼれ話【2】

遠い昔のこぼれ話【3】

遠い昔のこぼれ話【4】

遠い昔のこぼれ話【5】

遠い昔のこぼれ話【6】

 

Old photos at Kanda in Tokyo

 

絨布寺,在日喀則地區之定日縣境內,位於縣駐地以南、巴松鄉南面珠穆朗瑪峰下的絨布溝東西側的“卓瑪”(度母)山頂。寺廟距縣駐地90公里,縣城距日喀則地區駐地234公里。寺廟海拔5800米,地勢高峻寒冷。

絨布寺是世界上海拔最高的寺廟,由阿旺丹增羅布於1901年主持修建,距今已有一百餘年歷史。信奉寧瑪派。僧尼同住一個寺廟開展佛事活動。興盛時曾擁有僧人三百多名和尼姑三百多名,二十多個殿堂。現在僧人11名、尼姑8名,設有一個誦經殿和一個殿堂。每年藏曆4月15日舉行3天的跳神活動,藏曆11月29日舉行隆重的驅鬼儀式。 絨布寺是從北坡攀登珠穆朗瑪峰的大本營。從這裏向南眺望,可以看到珠峰山體像一座巨大的金字塔,巍然屹立在群峰之間,令人望而生畏。每當天氣睛朗,能夠見到山頂有一團乳白色的煙雲,像一面白色的旗幟在珠峰上空飄揚,被雀為“世界上最高的旗雲”,堪稱世界一大奇觀。絨布寺距珠穆朗瑪峰峰頂約二十餘公里。自古以來,藏族人民就把珠峰尊為神明。西藏佛教噶舉派祖師米拉日巴(1040~1123)曾在珠峰一帶的山洞中修行達九年。在藏族民間傳說的神話故事中,將珠峰及左右兩側的四座高峰譽為“長壽五姊妹”(即五位女神,為紮西次仁瑪、婷吉希桑瑪、米玉洛桑瑪、決班震桑瑪、達嘎卓越桑瑪),珠峰被稱為“第三女神”、“後妃神女”、“祥壽神女”。在藏傳佛教繪畫中,代表珠峰的神女全身白色,騎一頭白獅,右手高舉一柄黃色九尖金剛杵,左手捧一大長寶瓶,俊秀神武。

絨布寺依山而建。腳下的絨布河是由珠峰北坡的三大冰川一東絨布冰川、中絨布冰川、西絨布冰川部分泉水彙集而成的冰水河流。

法轮功学员刘德清最后被迫害得腹部肿胀,象怀孕七、八个月的孕妇一样

 

www.minghui.org/mh/articles/2011/2/13/%E9%BB%91%E9%BE%99%...

 

明慧网二零一一年二月十三日】(明慧通讯员黑龙江报道)黑龙江省海伦市保健院六十岁左右的女医生刘德清,在黑龙江省女子监狱遭受二年多的迫害,被摧残得肚子一天比一天大,全身浮肿。监狱怕她过不去年担责任,于2011年2月1日晚11点30分把她送回当地。

 

黑龙江省女子监狱多年来对非法关押的法轮功学员进行惨无人道的折磨,迫害致死致残多名法轮功学员。监狱采取给包夹人员减刑奖分的手段,纵容、唆使包夹人员任意打骂、折磨大法学员,寒冬腊月把大法学员衣服扒光,用凉水浇,用电风扇吹,用针扎,注射不明药物,给身上通电,给法轮功学员上大挂、戴手铐,不许睡觉、罚站、罚蹲,更有甚者给法轮功学员饭里放不明药物,关小号、腿被吊起来抻直、二十四小时背铐、有的时间更长,上背吊铐、码坐、用牙签扎眼皮、用塑料尺(宽七、八厘米,长三十多厘米)抽打法轮功学员的脸,不让上厕所,坐在水泥地上,逼看各种邪党的书;野蛮灌食迫害;抬手就打,张嘴就骂等非人手段,逼迫法轮功学员写“四书”(悔过书、保证书等)放弃信仰。

 

刘德清1996年修炼法轮功“真、善、忍“后,身心受益很多,她感到今后的人生路有希望了。可是1999年7月后中共邪党疯狂的对法轮功和法轮功学员进行了严重迫害,曾经二次被劳教迫害,2008被非法判刑五年。

 

强迫躺在看守所里八个月

 

2000 年3月的一天,刘德清还在上班,突然来几个人找她问话。她只说了一声“法轮大法好”,就被恶党当局人员绑架到看守所里非法关押,她被强迫躺在看守所里八个月,就吃饭、上厕所时能起来。那时迫害她的是“610”(江泽民为迫害法轮功成立的非法组织,凌驾于公、检、法之上)的“明亮”。

距離上次去合歡山拍照已經五個月多,這段時間用手指真的可以比出來拍照次數!!! 2012攝影計畫看來已嚴重落後

每天都從 Fliker 看攝影好友美麗風景照片,手/心/腳/相機/鏡頭們都很癢 --> SONA ( 日文發音 )

 

此張照片為國道三號與四號的連結處,最吸引人的就是日落後色溫、路燈剛點亮時、車軌燈與公路線條組合而成的風景!

拍這裡最大的收穫就是學會慢慢地觀察每個角落,每一次造訪時就會發現迷人的景色。

* 以上待續、以下要說一些話

 

To 愛攝影的豬肉 : 攝影執行力需再加強、整理照片速度得加油

To 另一個自己 : 生活規律再嚴謹一點、運動多一點、吃少一點

To 學習 Ukulele & Guitar 的小曹 : 節奏感很差得加強、練習再練習、手指開始有聽話的感覺!

 

To 攝影好友 : 如同本章主題一樣,攝影熱情依然燒著!^^

To 認識小曹的朋友 : 別忘了我啊!更......

To 來這裡的朋友 : 看完豬肉照片後,多說一些想法,不管好壞都可以!

在羅馬一間充滿懷舊氣息的旅館里,

我們每天也睡到皇朝八晏,

我能睡到這麽晚,

一切也歸功於那張能睡五人, 大字型躺下就能令人不醒人事的超級大床!

但無論怎樣也好,

比起天生每天需要睡十多個小時的妳來說,

論早起床的人那個始終是我.

 

在這麽一個懷舊的氣團里,

我望著你,

靜下來的妳很美,

有一種攝服力,

那時光線射在妳的臉上,

在轉眼說著那時但又不知何時的這個時候,

我手上已拿著相機,

相機放在眼前的同時, 腦里的中樞神經也準備就緒,

我唯一能做的, 就是佔據著每一個當下,

接著待你醒來, 繼續完成這兩個月的旅程.

    

徐大为被沈阳东陵监狱迫害的骨瘦如柴、身上有多处电击印痕,臀部皮肤坏死

 

big5.minghui.org/mh/articles/2010/7/11/226829.html

 

【明慧网二零一零年七月十一日】(明慧通讯员辽宁报导)去年底辽宁省抚顺清源县英额门镇五个村的376位村民,联名为当地被中共监狱迫害致死的法轮功修炼者徐大为申诉,几个月来此事由于中共大动作调查,之后被海外媒体连续报导,影响很大,已成为备受关注的“联名信事件”

 

2009 年2月3日,徐大为8年非法刑期满。家属到监狱接人时,人已经面目皆非,几乎没有人形,头发花白,骨瘦如柴,精神已经失常。回家后,无法进食、整日咳嗽不止,连吐痰的力气都没有,从监狱回家仅13天,于2009年2月16日在医院离世,死因是全身器官衰竭,医生说“早已错过治疗期”。徐大为在狱中因为坚持信仰法轮大法,长期遭受电棍,吊铐,毒打等酷刑折磨,一年多不让家属见面。显然东陵监狱有不可推卸的责任,徐大为家乡村民自发两次去了两车人,和狱方评理,没有得到答覆,反被诬陷成“围攻监狱”。

 

徐大为含冤而死,家属决定向上反映申诉,但是近一年时间,各级司法部门拒绝受理。后来五个村的376位普通村民愿意表示支持申诉,在题为“请在意人民的申诉”的申诉信上签名,联名致信中共相关机构,表示:这样的好人是不应该被抓被判,更不能“不明不白给折磨死”,希望有关部门要在意人民的申诉,给受害者家属赔偿,追究监狱当事人刑事责任。但是各级司法行政机关一味推诿,不予查办。家属为此继续向上申诉,并趁一年一度集中反映民意的两会期间,一直将联名申诉材料专递到中共中央办公厅,及两会信访机构,最高法院等部门希望能得到重视。

 

没想到,虽然是民众联名信引来了中共调查,但是它丝毫不问民众申诉的冤情,只是要查谁发起的,再就是制造恐怖压力,威胁村民不要参与,一系列所作所为显示出中共的邪恶。

 

一、县司法局长、公安局长联合查办,直接入村调查,情况罕见

 

据事后了解,先是2010年4月7日晚9点左右,辽宁省抚顺市清原县英额门镇的两名警察在村书记的带领下来到徐大为的弟弟,徐有为的家,以到书记家唠嗑为藉口,将徐有为骗至村书记家。书记家还有三人,一个是清原县公安局长王云飞,一个是县司法局长盖成文,另一个是英额门镇政府的崔国峰。

 

他们对徐有为进行了一系列的询问,态度非常蛮横。他们问徐有为,“签名的表单是谁拿来的?”“都谁领着签的名?”“为什么找别人签名?”还说,“天明把那些签名的抓走几个,让你们村的人都恨你,看你怎么在村子住!”他们还恐吓徐有为:“你知道不,你们这是违法,这都够判刑”等等。徐有为语言有些迟,但并没有被他们吓住,说:“违法,违的是哪条法?如果,你们家里的亲人遭到这样情况,你们就无动于衷吗?”

 

徐有为合于情理的反问激怒了两个局长,说徐有为不老实,强行给他戴手铐,徐有为拒绝戴铐,于是几个人撕扯在一起,三名警员也没能把铐子戴上。警察说他“拒捕”,最后有勒脖子的,有架胳膊的,强行把徐有为塞进小车里……

 

当时,村书记徐某被吓的脸色青白,一句话也说不出,眼看着徐有为被绑架走了。深夜才被放回,随后徐大为父亲也被叫去查问联名信情况。

 

据说他们恐吓徐有为几条罪状:所谓煽动群众闹事、扰乱社会秩安等等。总之,只要是百姓诉冤,反对中共对法轮功学员的迫害,就会被安上很多罪名。

图为:2010年5月9日,华府法轮功学员在美国国会山集体炼功,庆祝世界法轮大法日。

 

2010年5月13日是第十一届世界法轮大法日。星期日(5月9日),大华府地区部份法轮功学员在美国首都华盛顿国会山庆祝法轮大法弘传世界,恭祝法轮功创始人李洪志先生生日快乐,并表达他们内心的无限感恩。

 

法轮功是1992年5月13日在长春首次传出,而5月13日又是李洪志先生的生日。因此,自从2000年起,这一天也被各国法轮功学员约定为“世界法轮大法日”。

 

早晨七点,上百名不同族裔的法轮功学员来到美国国会山,在柔和的阳光下以祥和的集体炼功,揭开庆祝活动的序幕。在一整天的庆祝活动中,除了法轮功五套功法演示之外,法轮功学员还表演腰鼓、舞龙,欢乐祥和的场面吸引很多过往的游客拍照留念。

 

全文:华府庆祝大法日 各族裔学员心存感恩

飘落的枫叶上盛开圣洁的花,纤细的花瓣,花朵褶皱和花蕊清晰可辨(辽宁省,2009年)

 

big5.minghui.org/mh/articles/2010/7/18/227153.html

 

【明慧网二零一零年七月十八日】在内蒙古草原上有一种花,叫断肠草,又叫狼毒花。这种花开的时候,预示着这片草地已经开始沙漠化了;如果不及时治理,继而长出狼针,就表明这片草地已不可救治。

 

最近章鱼保罗,对2010世界杯足球赛八预八准,堪称“神算”,一时风光之极。不知道是否所有的章鱼都有这等本事,但动物能够感知自然界的灾难,如在地震来临前表现出异常的举动,这是众所周知的。

 

大自然太神奇了,花鸟虫鱼,木石云月,都蕴含了太多不为人所知的奥秘。但有一点是可以肯定的,它们都在向人们传达着信息,传达着天意,无论人是否能够读得懂,但这种语言是无处不在的,而且不管信与不信,它要告诉我们的就是正在或将要发生的。

 

如果能像看云识天气一样,我们也能够知晓这些无声的语言,那么,也许对未来我们就可以坦然面对或有所准备,那么,也许我们就可以免除一些错失良机的遗憾。

 

二零零二年六月,在贵州平塘县掌布乡桃坡村掌布河谷发现了“藏字石”,巨石断面内惊现六个排列整齐的大字“中国共产党亡”。经专家考察,一致认为:掌布河谷景区“藏字石”上的字位于距今二亿七千万年左右的二叠统栖霞组深灰色岩中。在“藏字石”上至今未发现人工雕凿及其他人为加工痕迹。对此,《人民日报》、中央电视台等一百多家报纸、电视、网站作了报导,但报导只说“中国共产党”五个字,而绝口不提最后一个最大的“亡”字。

 

二零一零年二月二十七日,中新网发表题为《江西庐山发现传说三千年一开优昙婆罗花》的文章,报导了江西九江一居民住所发现十八朵优昙婆罗花,并承认是“仙界极品”,实属罕见。此事在当地引起轰动。其实早在一九九七年,韩国媒体就首次报导:优昙婆罗花出现在韩国清溪寺佛像的脸上,并引起了佛学界人士的极大兴趣。随后,在世界各地,婆罗花相继绽放。佛经中说:“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感,乃天花,为世间所无,若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花现。”

 

如何来解读这千载难逢的一花一石?那只能是天意,而石上的字更是天意直言。

 

还是来看看我们身边正在发生着的事吧。一九九九年七月二十日,一场铺天盖地的对法轮功的迫害,把法轮功推向了国际舞台;十多年后的今天,法轮大法洪传世界一百多国;而中共“假恶暴”的真面目也在这场对“真善忍“的迫害中逐渐被揭穿于世界人民的面前。尤其是《九评共产党》问世,揭开了中共的一切伪装,第一次全方位将中共的邪恶本质呈现给了世人,并由此引发了三退大潮,目前已有7682万人声明退出中共的一切党团队组织。人们纷纷抛弃中共,选择新生。

 

在这场迫害中,善与恶的对比如此鲜明,其结果更是引人深思:善恶有报乃天理。这一花一石不正在诉说着这一善一恶的结局吗?

 

人类在大自然面前,是渺小的;天意不可违,只有顺天意而行,才可获得上天的眷顾。相信没有谁愿意拿生命与未来开玩笑。那么请君珍惜这千载难逢的机缘,做出明智的选择;一旦错过,那一定会成为永远无法挽回的遗憾。

五个村的376位村民联名致信政府,支持徐家的申诉。信中要求政府给予徐大为的家属赔偿,还要求追究监狱当事人的刑事责任。

来自: 376位乡亲为冤死法轮功学员申诉 当局恐慌

【大纪元4月13日讯】(大纪元记者李敬一采访报导)辽宁法轮功学员徐大为,是村民们公认的好小伙。2009年2月16日,出监狱仅十三天就含冤离世,徐大为家人一直为他鸣冤申诉。五个村的376位普通村民也联名签字致信政府,支持家人申诉。这么多民众的签名引起了当局的恐慌,上门警告这些签字的村民。村民表示,实事求是,好就是好。人没了,剩下孤儿寡母能不帮吗!

 

“大为是个好孩子”

徐大为家住辽宁省抚顺市清源县英额门镇椽子沟村。是一个依山傍水的普通村落。夕阳里,一棵存活百年、枝桠虬劲的古榆树默然独立,山野寂然、风声稀微。村民们为这样一位“公认的好小伙”冤死而哀伤。五个村的376位村民联名致信政府,支持徐家的申诉。信中要求政府给予徐大为的家属赔偿,还要求追究监狱当事人的刑事责任。

美国纽约上州绽放的优昙婆罗花

 

big5.minghui.org/mh/articles/2010/7/18/227153.html

 

【明慧网二零一零年七月十八日】在内蒙古草原上有一种花,叫断肠草,又叫狼毒花。这种花开的时候,预示着这片草地已经开始沙漠化了;如果不及时治理,继而长出狼针,就表明这片草地已不可救治。

 

最近章鱼保罗,对2010世界杯足球赛八预八准,堪称“神算”,一时风光之极。不知道是否所有的章鱼都有这等本事,但动物能够感知自然界的灾难,如在地震来临前表现出异常的举动,这是众所周知的。

 

大自然太神奇了,花鸟虫鱼,木石云月,都蕴含了太多不为人所知的奥秘。但有一点是可以肯定的,它们都在向人们传达着信息,传达着天意,无论人是否能够读得懂,但这种语言是无处不在的,而且不管信与不信,它要告诉我们的就是正在或将要发生的。

 

如果能像看云识天气一样,我们也能够知晓这些无声的语言,那么,也许对未来我们就可以坦然面对或有所准备,那么,也许我们就可以免除一些错失良机的遗憾。

 

二零零二年六月,在贵州平塘县掌布乡桃坡村掌布河谷发现了“藏字石”,巨石断面内惊现六个排列整齐的大字“中国共产党亡”。经专家考察,一致认为:掌布河谷景区“藏字石”上的字位于距今二亿七千万年左右的二叠统栖霞组深灰色岩中。在“藏字石”上至今未发现人工雕凿及其他人为加工痕迹。对此,《人民日报》、中央电视台等一百多家报纸、电视、网站作了报导,但报导只说“中国共产党”五个字,而绝口不提最后一个最大的“亡”字。

 

二零一零年二月二十七日,中新网发表题为《江西庐山发现传说三千年一开优昙婆罗花》的文章,报导了江西九江一居民住所发现十八朵优昙婆罗花,并承认是“仙界极品”,实属罕见。此事在当地引起轰动。其实早在一九九七年,韩国媒体就首次报导:优昙婆罗花出现在韩国清溪寺佛像的脸上,并引起了佛学界人士的极大兴趣。随后,在世界各地,婆罗花相继绽放。佛经中说:“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感,乃天花,为世间所无,若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花现。”

 

如何来解读这千载难逢的一花一石?那只能是天意,而石上的字更是天意直言。

 

还是来看看我们身边正在发生着的事吧。一九九九年七月二十日,一场铺天盖地的对法轮功的迫害,把法轮功推向了国际舞台;十多年后的今天,法轮大法洪传世界一百多国;而中共“假恶暴”的真面目也在这场对“真善忍“的迫害中逐渐被揭穿于世界人民的面前。尤其是《九评共产党》问世,揭开了中共的一切伪装,第一次全方位将中共的邪恶本质呈现给了世人,并由此引发了三退大潮,目前已有7682万人声明退出中共的一切党团队组织。人们纷纷抛弃中共,选择新生。

 

在这场迫害中,善与恶的对比如此鲜明,其结果更是引人深思:善恶有报乃天理。这一花一石不正在诉说着这一善一恶的结局吗?

 

人类在大自然面前,是渺小的;天意不可违,只有顺天意而行,才可获得上天的眷顾。相信没有谁愿意拿生命与未来开玩笑。那么请君珍惜这千载难逢的机缘,做出明智的选择;一旦错过,那一定会成为永远无法挽回的遗憾。

The Start Of Autumn

 

"The start of autumn"is the 13th solar term in the 24 solar terms. It begins when the Sun reaches the celestial longitude of 135° and ends when it reaches the longitude of 150°. It more often refers in particular to the day when the Sun is exactly at the celestial longitude of 135°. In the Gregorian calendar, it usually begins around August 7 and ends around August 23.

 

According to historical records, "The Start of Autumn" not only foretells the end of the scorching summer, but also indicates the fruitful season is approaching, a time when early rice is gathered and late rice is transplanted. It is the time that autumn crops come into their crucial growing stage.

 

In ancient times, "The Start of Autumn" was divided into three phases: “In the first phase comes the cool wind”. After the Start of Autumn, north winds start to prevail in many places bringing coolness to the land.

 

“In the second phase fall the white dews”. During this period of time, it is still very hot in daytime, but pretty cool in the evening. The difference in temperature between the day and the night means dew will form on the surface of outdoor plants in the morning.

 

“In the third phase cicadas in the tree happy tweet”. With sufficient food and convenient temperature, cicadas in the tree happy tweet, as if they are informing us the departure of summer. "The start of Autumn" is all together 15 days long, 5 days in each phase.

 

When "The start of Autumn" begins, many places are still very hot. Although it may remain hot for some time even after "The start of Autumn", the weather tends to cool down. The difference in temperature between the day and the night becomes more and more obvious. However, due to the diversity of climate throughout, the true starting time of autumn differs.

 

In reality, there are many ways to mark the beginning of autumn: according to solar terms, "The start of Autumn" symbolizes the beginning of autumn; in astronomy, it is the Autumn Equinox which is figured out by the orbit in which the Earth revolves around the Sun; given climatic statistical data, autumn begins from September and judging from the daily average temperature, the first day of the successive five days in which the daily average temperature is between 10℃ and 22℃ is considered the initial day of autumn.

 

As mentioned earlier, due to the geographical differences between the northern and southern of the northern hemisphere, not all the same time into the fall. In mid-August, the largest part of area above 45 degrees north latitude, and autumn is earlier than any other area in the northern hemisphere. Usually in mid-September to reach the 32 degrees north latitude area. In October arrived in 23 degrees north latitude area. the fall eventually came to 18 degrees north latitude, is almost the arrival of the New Year.

 

立秋

 

立秋是24节气中的第13个节气。当太阳到达135°的天文经度时开始,达到150°的经度时结束。它更经常地指的是太阳完全处于135°的天文经度的那一天。在公历中,通常在8月7日左右开始,8月23日结束。

 

根据历史记录,秋天的开始不仅预示着夏天的夏天结束,而且还表明了丰收的季节即将到来,早稻和晚饭被移植的时候。现在是秋季作物进入关键生长阶段的时候了。

 

立秋在古代分为三候:“初侯凉风至”,立秋后,许多地区开始刮偏北风,偏南风逐渐减少。小北风给人们带来了丝丝凉意。

 

“二侯白露降”,由于白天日照仍很强烈,夜晚的凉风刮来形成一定的昼夜温差,空气中的水蒸气清晨室外植物上凝结成了一颗颗晶莹的露珠。

 

“三侯寒蝉鸣”,这时候的蝉,食物充足,温度适宜,在微风吹动的树枝上得意地鸣叫着,好像告诉人们炎热的夏天过去了。一候为5天,立秋15天,气候逐渐变凉。

 

秋天开始的时候开始,很多地方还是很热的。虽然即使在秋季开始之后,它仍然会保持高温,但天气往往会降温。白天和黑夜的温差越来越明显。然而,由于各地区气候的多样性,秋天真正开始的时间不同。

 

实际上,有很多方法可以标志秋天的开始:根据节气,“立秋”象征着秋天的开始; 在天文学中,它是由地球围绕太阳旋转的轨道计算出来的。根据气候统计数据,秋季从9月开始,从日平均气温来看,连续五天的平均气温在10℃〜22℃之间的第一天被认为是秋天的初始日。

 

如前所述,由于北半球北部和南部之间的地理差异,并不是全部同时进入秋季。 8月中旬,北纬45度以上的大部分地区,秋季比北半球任何其他地区早。通常在9月中旬到达北纬32度。十月抵达北纬23度。秋天最终到达北纬18度,几乎是新年的到来。

 

图为:2010年5月9日,大华府地区部份法轮功学员在美国首都华盛顿国会山庆祝法轮大法弘传世界,恭祝法轮功创始人李洪志先生生日快乐,并表达他们内心的无限感恩。

 

2010年5月13日是第十一届世界法轮大法日。星期日(5月9日),大华府地区部份法轮功学员在美国首都华盛顿国会山庄庆祝法轮大法弘传世界,恭祝法轮功创始人李洪志先生生日快乐,并表达他们内心的无限感恩。

 

法轮功是1992年5月13日在长春首次传出,而5月13日又是李洪志先生的生日。因此,自从2000年起,这一天也被各国法轮功学员约定为“世界法轮大法日”。

 

早晨七点,上百名不同族裔的法轮功学员来到美国国会山,在柔和的阳光下以祥和的集体炼功,揭开庆祝活动的序幕。在一整天的庆祝活动中,除了法轮功五套功法演示之外,法轮功学员还表演腰鼓、舞龙,欢乐祥和的场面吸引很多过往的游客拍照留念。

 

全文:华府庆祝大法日 各族裔学员心存感恩李洪志师父

11/12挪威第三天

早上醒來看天空灰灰的

地上是濕的已經下過了雨

同房大姐昨晚在我們回去時跑過來問我是不是中國人

我說不是喔是台灣人

她從衣櫃上的箱子掏出一包中國的茶問我識不識上面的字

(如果上面東西都她的真不知道怎搬來的)

說是人家給她的茶葉,對方說有多好有多貴

可她完全泡不出顏色什麼的

然後就出門了

她的作息真的好微妙

今天進去了昨天路過很有氣質的市政廳

充滿許多浮雕和油畫

這裡也是每年12月10日諾貝爾和平獎的頒獎地點

(其他獎項在瑞典頒發)

有另外一個諾貝爾和平中心可以瞭解更多細節

不過門票有點貴就默默往旁邊的港口移動

原本想搭船去鄰近小島hovedøya

最後沒找到搭船處便前往歌劇院

昨晚吃飽飯有去蹓躂

離住處大概五分鐘吧,相當近

夜晚蠻美的

劇院後面一樓還可以望進去一大片做服飾和假髮的工作區

不過白天從另外一個方向看過去

很像一艘在海上的大船

也很漂亮

今天依舊速速天黑

明天要去縮影行程

我們分成兩天,會在Flam住一晚

希望有好天氣

--

廚房裡面有足球檯

我們玩起來還是手殘手殘:weary:

小朋友都比我們厲害

炸寒單Bombing Lord Handan

臺東元宵節的特有習俗。寒單(邯鄲)爺是臺東地區漢人信仰中相當重要的一位神祇,每年元宵節出巡遶境兩天,為地方盛事。「東寒單」與「北天燈」、「南蜂炮」為全臺元宵節重要節慶活動。

上元夜以紙炮轟鬧巡行的神轎,原是清代留傳下來的民間習俗,臺灣早期不少地方都有類似活動,清光緒年間陳朝龍〈竹塹竹枝祠〉:「燒佛鳴鉦事更奇,赤身禁冷耐支持;火神到處光如晝,一路嫌人放炮遲。」描寫竹塹城(今新竹)元宵節「燒佛」的活動,並註解為「上元夜,縣署口有一班羅漢腳例應抬火神出遊,到處齊放紙炮,其聲隆隆;名曰燒佛」。第二次世界大戰後,西部各鄉鎮很少再看到這種迎神賽會的活動,臺東則一直保留至今。每年全縣各地廟宇約有70多單位之神轎會共襄盛舉。

寒單爺的俗世來歷說法不一,常見指其原為商朝武將,本名趙公明,周武王討伐殷商時陣亡,羽化後在天界專司財庫,為五路財神中的中路財神。傳說寒單爺畏寒,因此人們朝神轎扔擲鞭炮,為其驅寒送暖。

臺東炸寒單爺的儀式,是由真人扮演出巡的「肉身寒單」,站立在俗稱「軟轎」的籐椅上,由4名轎夫抬著在大街小巷中逡巡,沿街信眾與店家紛紛點燃鞭炮或將鞭炮繫於竹竿上,朝向寒單爺身上「轟炸」。一般擔任寒單爺的人會以花臉扮相,上身赤裸,僅在頭上裹紅布巾,下身穿著紅色短褲,一手執榕葉護體,以驅散流竄的炮竹。民間傳言鞭炮炸得越旺,當年的財氣運勢也就越旺。

首先「邯鄲爺」和「寒單爺」一個是古字一個是現代用字的不同,實際上皆是一樣的,稱呼為:玄壇趙元帥、趙玄壇、玄壇爺、銀主公主等。而寒單爺的傳說有許多不同的版本…… 在魏晉南北朝時期成書的<搜神記>和<真誥>等,都有趙公明的神跡,但只是司土下冢中事,或是瘟神。元明之間,趙公明的神跡才有完整的記載。

傳說寒單爺是趙公明,亦是玄壇爺,是商、周時代魯國山東終南山人氏,因為善於理財而非常富有,所以人民奉他為武財神。原居峨嵋山羅浮洞鍊氣士,黑面濃鬚,騎黑虎,一手執銀鞭,一手持元寶,全副戎裝,隨身帶著百發中的定海珠和縛龍繩法寶,自古世居山內精修道術,在封神演義中為商朝勇將,商周交戰時,銜命助殷商之力,後歿於姜子牙法術。功成圓滿後,成為職司禳災保安、買賣生財之神,御位中路財神(為正財神)為財神界之主宰;因又受玉皇大帝敕封為三十六天官之首,命他率領四位部屬迎祥納福(為偏財神),統管凡間之福禍,故合稱「五路財神」職司掌管天下四方財庫,其四位部屬名為「招寶天尊」、「納珍天尊」、「招財使者」、「利市仙官」。所以寒單爺又稱為「武財神」,而這位武財神據說非常怕冷,所以人們在每次出巡時都會大量的燃放鞭炮來替財神爺驅寒以求能留住財神爺得到財神爺的眷顧,保佑今年能發大財。另一方面人們更相信他為商朝武將,不懼水火,所以在出巡時不論是肉身寒單或抬轎的轎夫,都是不怕四面擲來的鞭炮。

相傳寒單爺約在五十多年前由一位西部的信徒所帶來。在台東市的康樂橋下的養鴨人家,所以寒單爺也跟著落籍於此,後來,有一次颱風來襲,溪水暴漲,供奉者看情況不妙,決定攜家帶眷離去避難,因此向寒單爺擲筊請示是否可移駕同行,結果並未得到允許,供奉者迫於無奈只得帶著家人自行離去避難。當颱風過境離去後,供奉者回到家中,發現家園已被大水沖走了,只有供奉寒單爺的屋子還完好留著。此神蹟的顯現也在鄉民間廣泛流傳,大家這時才知道有寒單爺這尊神明。後來養鴨人家欲回西部發展,經由綽號「大豬」的鄭藤請求,才將寒單爺留在台東,而供奉者在離去前,說明了寒單爺的由來,並交代每年元宵節(上元節)要請寒單爺出巡祈福,讓民眾炮炸參拜,於是『炮炸寒單爺』的活動,就在台東流傳下來。

目前在台灣有供奉寒單爺的除了台東以外尚有花蓮的玄武堂(行德宮)、玉里的金闕堂、桃園的金闕堂、桃園八德真武壇、台東寒單爺恆春分堂及苗栗竹南中港等地,但有肉身寒單接受炮轟的發源地是在台東,目前花蓮(中秋節)及屏東等地也陸續有固定的炮炸寒單爺出巡活動,寒單爺出巡稱為「走佛」、「燒佛」,乘坐的是以藤製成的藤椅,一般稱為「椅轎」或「戰椅」,不同於一般神明出巡時所坐的神轎(文武轎)。元宵節神明繞境活動及炮炸寒單爺祈福活動在台東已有五十多年的歲月了,雖然在民國七十二年至七十七年間,當中一共有五年被警察機關明令禁止,但在鄉親父老及各界人士的支持下終得以流傳至今成為全台獨特的民俗活動,也讓台東擠身進入與「北天燈、南烽炮、東寒單」齊名的民俗活動之一,過去幾年更難得接受台北永和市公所及高雄市政府的邀請在2月3日及2月4日分別在兩地出巡給兩地的同胞們膜拜觀賞也讓全國同胞更能了解到什麼是『台東的寒單爺』,過去我們也曾到過屏東、台中等地,相信未來我們更有可能到全國的各地,也希望喜歡看、喜歡這份震撼力的朋友們在每年的農曆正月十五、十六來台東共襄盛舉。

 

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8/9工作隊日記

早上走上來時體會到,老師走在黑暗危險的山路上時,比起呼喚聖三位以及天使來保護自己,老師更多的是因為深愛著三位的關係,絕對要前進,要與三位見面才行,因為沒有愛根本不可能一直持續下去的,而且渡過修道生活並不是老師得義務,是那份龐大到可以感動神,懇切的愛戰勝了過程中的不適。

 

工作的時候被獨立出來和人傑哥一起工作,要幫忙牧師在陽光草皮施肥,準備好之後我以為大概一個上午就會結束了,但是牧師和長老們噴的超仔細,幾乎在每個位置上都停留五秒以上,午餐後幾乎快要暈眩,不斷呼喊主,做到肥料桶用完要重新調看,看到牧師馬上衝到山泉水禱告洞中,才體會到每個都很累,也快要撐不下去了,是因為很想為愛人做事的緣故才擺上性命來做的,自己在後面幫忙提水管相對來說很輕鬆 ,我不斷告訴自己要把牧師當成愛人來搭配,依然完成了工程。

場地,工具整完畢之後牧師叫我把水管拿上綠洲泉然後在原地等,因為所有東西都整理完了,不知道等一下是不是要繼續工作。

後來金成俊牧師開了卡車來叫我坐上去,給了我吼斗和飲料,車內開超強的冷氣,更令我驚訝的是牧師請我們自我介紹之後,竟然拿出手機請我們寫下名字,要我們把讀音標上,那個時候很有實體感與天之間一對一的愛,原來這就是老師的感覺。

“看天国乐团演奏让人感动”(图)-2

 

big5.minghui.org/mh/articles/2010/7/2/226362.html

 

【明慧网二零一零年七月二日】(明慧记者肖妍蒙特利尔报导)二零一零年七月一日加拿大国庆日,蒙特利尔市举办一年一度传统的盛大游行,庆祝加拿大第一百四十三个生日。法轮大法天国乐团应邀参加,以庞大的阵容作为压轴方阵,备受瞩目。

 

游行队伍由皇家骑警开道,从Du Fork大街开始,沿繁华的Ste-Catherine大街一路东行,沿途两侧热情的观众时而不自主地涌进街面,与游行队伍融为一体。天国乐团沿途一遍遍演奏《法轮大法好》、《法鼓法号震十方》、《法正乾坤》、《送宝》、《法轮圣王》和《永远的枫叶》。许多人随着演奏音乐的节奏舞动、欢呼。随着乐团行进,法轮功学员将介绍传单递给想寻找更多法轮功信息的观众。

 

一位来蒙特利尔旅游的德国青年询问怎样炼法轮功,表示很愿意去学法轮功 “真、善、忍” 的价值观,寻找在哪里能开始学炼法轮功。

 

令人耳目一新的是,天国乐团绣有“乐”字的古装服饰第一次在蒙城亮相,给早已熟悉身着印有“法轮大法好”和“真善忍”字样蓝色T恤的天国乐团的观众带来新的感受。

 

记者注意到今年沿途观众中华人面孔尤其多,许多华人拍照留念。

 

华人:看天国乐团演奏让人感动

 

从中国大陆移民蒙特利尔三年多的魏女士是第二次观看加拿大国庆游行,感触颇深。她对记者说:“这里的国庆游行很有节日气氛,不同国家的人,不同民族的人,不同的团体都可以出来参加,让人觉得很有特色,气氛很宽松、很自由,也很喜庆。”她说:“法轮功的天国乐团最整齐,演奏也很专业,看后让人感动。”

 

张先生带着孩子观看加拿大国庆游行已经五、六年了。谈到感受时,张先生说,“很好,多元文化共存得挺好。”对于法轮功天国乐团,张先生表示:“印象挺好的,能够表达各自的观点,挺好的。”

 

从中国大陆来加探亲三个多月的李先生表示,以前没有看过这样体现多元文化的游行,今天感觉挺好,尤其是看到法轮功天国乐团,李先生说:“演奏得很好,显得很热闹啊,也是最整齐,走得最正的一个。”

 

西人:支持法轮功学员坚持信仰“真、善、忍”

 

游行的队伍过去一多半才赶来的麦克唐纳说:“五分钟前才赶到”。他说他是一直住在蒙特利尔的老加拿大人了。问到他有没有看到穿着蓝白相间的古装的华人队伍时,他说:“看到了,但不知是哪来的,很整齐。”当得知是由信仰“真、善、忍”的法轮功学员组成的方阵,而信仰“真、善、忍”在中国却受到打压迫害时,麦克唐纳大声说到:“啊,真的吗?可是今天的(天国乐团)队伍,我觉得带来了崭新的文化。””

图为:华府法轮功学员的腰鼓表演。

 

2010年5月13日是第十一届世界法轮大法日。星期日(5月9日),大华府地区部份法轮功学员在美国首都华盛顿国会山庄庆祝法轮大法弘传世界,恭祝法轮功创始人李洪志先生生日快乐,并表达他们内心的无限感恩。

 

法轮功是1992年5月13日在长春首次传出,而5月13日又是李洪志先生的生日。因此,自从2000年起,这一天也被各国法轮功学员约定为“世界法轮大法日”。

 

早晨七点,上百名不同族裔的法轮功学员来到美国国会山,在柔和的阳光下以祥和的集体炼功,揭开庆祝活动的序幕。在一整天的庆祝活动中,除了法轮功五套功法演示之外,法轮功学员还表演腰鼓、舞龙,欢乐祥和的场面吸引很多过往的游客拍照留念。

 

全文:华府庆祝大法日 各族裔学员心存感恩李洪志师父

[ 1/365days 01-11-2014]

11月新的開始~

我又聯合了之前跟我一起「一日一張」的琳琳,再加入了TKH的阿咪,在F相片分享網站開了一個屬於我們的群組,開始我們新一年的365days囉^^~喔耶!!!

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有這個想法只不過是這幾天的事,然後真正的執行去做也不過是昨天決定而已~哈哈

不過我提出了一個要求,作為開始的第一張,一定要是自拍,當然裡面要有自己囉,而且必須是今天拍的照片,不可以使用舊作~~

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想要拍什麼,怎樣拍,已經在昨晚洗澡跟大便的時侯想好了~

作為自稱「神之自拍」的我,今天也...好失敗="=

首先背這些小孩出去真的是把自己操死了...(靠好重)然後我還故意穿這件照相貓咪的T恤配合主題,結果來到這場景,我家附近而已喲,衣服濕一半了...我真的很討厭為嘛這麼會流汗,媽媽生我的時侯是不是忘了給我停止流汗這功能(哭)加上這裡蚊子多到跟空氣一樣,我被蚊子圍毆叮到瘋了...

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過程中,有些路人經過會看我在幹嘛,然後又要等他們消失在背景中。有點年紀的阿伯帶老婆經過,還會停下來問我這台是什麼是要賣嗎,接著再跟我講他以前的故事...可是阿伯,我覺得你的故事都很棒,可是天都快暗了,然後我身體就只剩下屁股還沒被蚊子抽血,你要不要改天約一約再跟我講呢?

更好笑的是阿伯的老婆問我:「先生你娶老婆了沒」= =這什麼東西,這跟相機有什麼關係?

我的大老婆小三小四小五們通通躺在那邊呀~~每個都好美,年紀是有點大,但很有女人味~~

總知~~其實自拍很累。要自己調對焦點,曝光,角度。角度調好了,有時侯又會卡到自己的頭或站太邊邊臉會變形了等等...最想哭的就是要等那個自拍倒數10-15秒,整個人僵在那邊露齒傻笑好蠢喔...

然後有些很賤的朋友說,要偷我的手機或相機,看準我自拍的時侯就對了~~科科科

因為我有時侯會背對相機= ="她們說可以飛踢我一腳(掉到海裡),然後把相機跟腳架一起抱走= =+

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有人說阿餅你每次寫這麼多,誰會看呀~

我說~會看的人還是會看呀,不會看的人根本就會直接滑過你的照片~

我以前寫部落格的年代,這點字數根本只是前菜而已~嘿嘿嘿

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琳琳&咪,未來一年一起加油喔!!記得每天更新呀!!

   

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