jef safi's photostream  

dıs(rε)tεrrıtorıalıs pro(εpı)mεthεus . .

Outlining a Theory of General Creativity .. on a 'Pataphysical way
Entropy ≥ Memory . Creativity ²
Entropy ≥ Mimesis . Catharsis ²
Entropy ≥ Morality . ethiCs ²


Study of the day:

En ce temps où il n'y avait que des dieux, Zeus - le père de tous les dieux - décida que le moment était venu d'apporter les créatures non-immortelles à la lumière des jours. Il ordonna aux titans Prométhée et Epiméthée de développer ces créatures non-immortelles, en distribuant à chaque espèce leurs qualités spécifiques, les dunamis - c'est-à-dire les puissances, les capacités, les talents - , et en prenant bien soin d'établir les conditions d'une grande pérennité de toutes ces espèces.

Les titans Prométhée et Epiméthée sont deux des cinq fils de Japet, lui-même fils du ciel (Ouranos) et de la terre (Gaïa). Il faut savoir qu'ils sont jumeaux mais néanmoins singulièrement différents. Prométhée (du grec Promêtheús) est celui qui prévoit et planifie, mais ne fait presque rien lui-même ; alors qu'Epiméthée (du grec Epimêtheús) est celui qui, toujours prêt à tout, agit d'abord et réfléchit après.

Epiméthée demanda à Prométhée : "Frère, laisse moi réaliser cette amusante distribution, s'il te plaît . . !" ce qui lui fut accordé. A certains Epiméthée donna la force sans la rapidité ; à d'autres l'inverse. Il en dota certaines espèces d'attributs martiaux, en laissant d'autres sans armes. Certaines espèces furent conçues fragiles mais assez grandes pour être en sécurité, et d'autres plutôt solides mais assez petits pour pouvoir creuser sous la terre ; ou assez légers pour pouvoir voler dans les airs ; etc. Ainsi, Epiméthée prévint-il toutes les espèces de l'extinction, les protégeant suffisamment les unes des autres pour une harmonieuse et durable non-immortalité.

Ainsi fit Epiméthée, mais . . en oubliant l'homme. Certes, Prométhée trouva que tous les animaux étaient convenablement développés, mais il ne restait plus de dunamis pour l'homme qui restait seul, nu, sans abri, sans nourriture, sans défense pour se protéger de prédateurs potentiels. Et pourtant, le moment était venu où l'homme devait être apporté à la lumière des jours.

Alors Prométhée alla voler le feu d'Hephaistos - le dieu des forges, des feux et des volcans - , alla voler aussi l'art d'Athéna - la déesse de la guerre, des héros et des artistes - et les donna à l'homme. "Homme va, débrouille-toi avec tout ça, et deviens le non-immortel que tu voudras, le non-immortel que tu pourras."

C'est ainsi que vinrent à la lumière des jours . . les créatures sans dunamis, sans qualités, mais sans limites, disposant des moyens techniques de leur propre développement. Ainsi vinrent à la lumière des jours . . les animaux pensants, qui prévoient et planifient, mais qui tout à la fois agissent d'abord et réfléchissent après, et donc qui ne finissent jamais ce qu'ils commencent tel qu'ils l'ont prévu. Ainsi vinrent à la lumière des jours . . les animaux sociaux qui désignent des héros pour incarner ce qu'ils croient être des réussites, qui désignent autant de boucs-émissaires pour exorciser ce qu'ils croient être des échecs, et qui ne perdent jamais aucune occasion de se faire la guerre entre-eux dès lors que d'aucuns gagnent à convoiter ce que d'autres perdent à thésauriser.

Voyant l'espèce humaine menacée par elle-même, Zeus s'inquiéta et envoya Hermès - dieu du commerce, des voyageurs, des routes et des carrefours, conducteur des âmes aux enfers - porter aux hommes l'aidôs, c'est-à-dire le sens du respect, ainsi que le dike, c'est-à-dire le sens de la justice, en somme, le sens de la mesure, et de la dignité, afin qu'il y eût entre eux harmonie et amitié. Hermès demanda à Zeus : "Dois-je répartir ses qualités comme les autres arts ? Ou les répartir entre tous ?".

Entre tous, dit Zeus, et que chacun ait sa part, équitablement. En outre, tu établiras cette loi en mon nom, que tout homme incapable de respecter les autres, de faire justice entre tous, en un mot que tout homme indigne soit mis à mort avant son heure."





On these times there were only gods, Zeus – the father of all gods – decided to bring non-immortal creatures into the light of days. He ordered titans, Prometheus and Epimetheus to develop all non-immortal creatures severally distributing them their proper qualities, the dunamis – powers, abilities, talents –, taking care to establish the best conditions for a high sustainability of all species.

The Titans Prometheus and Epimetheus are two of the five son of Japet, himself son of the sky (Ouranos) and of the earth (Gaia). It must be known also that they are twins, but singularly different. Prometheus (from greek Promêtheús) is the one that foresees and plans, but almost does do anything itself, while Epimetheus (from greek Epimêtheús) is the one who is always ready for anything, acting first and sometimes thinking later.

Epimetheus said to Prometheus: "Brother, let me realize this fun distribution, please. . " what he was granted. In some Epimetheus gave strength without speed, to the other the contrary. It played to create certain species with martial attributes, while leaving others without arms. Some species were designed fragile but tall enough to try to be safe, and others rather solid but small enough to be able to dig under the earth, or rather light enough to learn to fly in the air, and so on. Thus, Epimetheus warned all species from extinction, protecting each one from each other, for an harmonious sustainable non-immortality.

Thus did Epimetheus, but. . forgetting the man. Admittedly, Prometheus found that all animals were properly developed, but it remained no more dunamis for the man who was alone, naked, without shelter, food, helpless to protect itself from potential predators. But yet, time had come when man would be brought into the light of days.

So Prometheus went to steal the fire of Hephaistos – the god of forges, fires and volcanoes – as he went to steal the art of Athena – the goddess of war, heroes and artists – and gave them all to humans. "Go man ! Cope with all these techniques, and become the non-immortal you want, the non-immortal you can."

Thus came into the light of days . . these creatures without dunamis, without qualities but also without limits, with technical resources and process solutions for their own non-immortal development. Thus came into the light of days . . these thinking animals, who foresee and plan, but at once who act first and think later, and therefore never finish what they begin as they had planed. So came into the light of days . . these social animals who designate heroes to embody what they believe to be successes, and as many scapegoats to exorcise what they judge to be mistakes or failures, and never lose, of course, any opportunity to make war between themselves as long as someones gain to covet what some others lost to hoard.

Seeing humans threatened by themselves, Zeus worried and sent Hermes – god of commerce, travelers, roads and crossroads, driver of souls to hell – to bring to the men the aidos, the sense of respect, as well as the dike, the sense of justice, in short, the sense of measurement, and dignity, the sense of ethics, so there was harmony and friendship between them. Hermes asked Zeus: "Do I distribute them like the other arts ? Or do I divide between all ?"

“In all !" said Zeus, so each has its part, fairly. But moreover, this law will be set on my behalf, so that any man unable to respect others, to do justice between all people, in one word, each unworthy man will be condemned to death before its time is come.

( from Plato, Protagoras, 322 c-d )

_______________________________________________________________________
| . rectO-persO . | . Flickr DNA . | . Darkr . | . E ≥ m.C² . | . MyLastFm . |

Some rights reserved

Uploaded on Jul 4, 2009

1 note / 0 comments