new icn messageflickr-free-ic3d pan white
OGLINDIREA REALITATII | by LAO TZU - FALLING IN TAO
Back to album

OGLINDIREA REALITATII

Oglindirea fără de pată a realităţii

IMAGINE DIN CARTEA CAİİ SPRE CER Sİ PUTERE

TEXT IN LB.CHINEZA de Dan Olaru Mirahorian

LA EDITIA DIN 1992 AU MAI COLABORAT FLORIN BRATILA SI TAO JIAN WEN,

Cartea poate fi vazuta pe:

www.scribd.com/LAOTZUTAO

 

老子 道德經

Lao Zi , Dao De Jing

Lao Tzu,Tao Te Ching

Lao Tseu,Tao Te King

(in Wade Giles :Lao Tzu; in pinyin: Lao zi; in EFEO: Lao Tseu)

TRANSLİTERARE IN PİNYİN, DICTIONAR

CHINEZ-ROMÂN AL TUTUROR IDEOGRAMELOR UTILIZATE IN TAO TE CHING, TRADUCERE IN LB.ROMÂNA, COMENTARII , NOTE SI INREGISTRARE AUDIO PENTRU TOATE CELE 81 DE CAPITOLE, REALIZATA DE TREI MAESTRII CHINEZI DE QIGONG

DE:

DAN MIRAHORIAN

 

Cui ii este adresat mesajul din aceasta carte?

Calea[Tao] catre Cer si Putere[Te] este calea catre cunoasterea nemijlocita a realitatii suport [Temelia; Imparatia Cerurilor dinlauntrul nostru] care conduce la contactul cu lumina necreata, la Iluminare si la capacitatile divine[Te] de actiune nemijlocita asupra realitatii. Aceasta este calea catre Adevarata noastra identitate(autocunoastere), catre Adevarata Natura Divina, care se manifesta holografic in fiecare faptura. Cartea lui Lao Tseu este o mostenire lasata noua de civilizatiile care ne-au precedat pe Terra si se adreseaza atat iubitorilor intelepciunii orientale(taoism, buddhism zen, yoga), cat si celor care doresc sa realizeze cunoasterea de sine, autocontrolul ori vindecarea propriilor maladii ori ale semenilor, adica tuturor celor care nu si-au pierdut spiritul de cercetare (ne gandim la cei care stiu ca stiinta si tehnologia actuala a redescoperit f. putin din lucrurile cunoscute si aplicate de civilizatiile, care ne-au precedat pe Terra si care au inceput sa fie abordate in carti precum:" Tao of Physics" a lui Fritjof Capra ori "Universul Holografic" a lui Michael Talbot). Practic aceasta carte se adreseaza celor care doresc sa iasa din cutia reprezentata de modelele actuale despre realitate, care si-au dovedit incapacitatea de a facilita realizarea armoniei cu noi insine si cu universul (sa ne gandim la crizele de tot felul, la distrugerea ecosistemului planetar), modele care ne-au fost implantate in cursul programarii si conditionarii pe care o numim educatie. Aceasta carte poate sa fie de un real folos celor ce sunt preocupati sa descopere realitatea ori sa puna capat suferintei proprii ori a celor dragi. Sunt unii oameni care cred ca pot practica mecanic disciplinele orientale (medicale, spirituale, artistice, martiale, divinatorii) fara un soft adecvat. Cei ce practica meditatia taoista ori Zen, celor ce studiaza medicina traditionala chineza ori japoneza (acupunctura, presopunctura, Qigong, Reiki), celor care cauta desavarsirea in artele martiale chineze ori japoneze(Tai chi chuan*, pakua, aikido, kendo, judo, karate-do, kyudo) nu pot inainta cu adevarat in aceste cai fara o intelegere a mesajului lui Lao Tseu. Toate formele de arta traditionala chineza si japoneza(aranjamentul floral, Ikebana; ceremonia ceaiului, caligrafia, pictura) sunt in cele din urma aplicatii ale"caii"(in lb. japoneza:"do" si "to", ca in "shinto"-"calea spiritului"), discipline de desavarsire fizica si spirituala, prin practica permanenta (iar nu una ocazionala prilejuita de un exercitiu), derivate azi din buddhismul Zen, care la randul sau nu este decat continuatorul si mostenitorul traditiei taoiste de intoarcere Acasa,de inradacinare in punctul fix al universului [Ultima Realitate(Tao)], pe care il cauta si Arhimede, ca sa poata misca lumea. Prin relatiile profunde cu planul cauzal, care determina manifestarile din lumea manifestata, care au fost codificate in Cartea Mutatiilor(Yi King), aceasta carte este indispensabila celor ce aprofundeaza astrologia chineza, Feng-Shui ori celor ce vor sa depaseasca limitarile karmice ori zodiacale.

 

*Tai chi chuan (traditional Chinese: 太極拳; simplified Chinese: 太极拳; pinyin: taijiquan; Wade-Giles: t'ai chi ch'üan) is an internal Chinese martial art often practiced for health reasons. Le tai-chi-chuan (Larousse), taï-chi-chuan ou taï-chi (flammarion), (mauvaises transcription de T'ai Chi Ch'uan en Wade-Giles) ou bien taiji quan (trad. 太極拳 ; simpl. 太极拳 ; pinyin : tàijí quán (norme internationale) est un art martial interne chinois

Lao Tzu [Lao Zi;老子] Tao Te Ching [Dao De Jing; 道德經] Capitolulul 10

   

TEXT ÎN L.CHİNEZĂ TEXT TRANSLİTERAT ÎN PİNYİN

 

10.(第十章) (di4 shi2 zhang1 )

 

載營魄抱一 , zai3 ying1 po4 bao4 yi1,

能無離乎?專氣致柔, neng2 wu2 li2 hu1? zhuan1 qi4 zhi4 rou2,

能嬰兒乎?滌除玄覽, neng2 ying1 er2 hu1 ? di chu2 xuan2 lan3,

能無疵乎?愛民治國, neng2 wu2 ci hu1 ? ai4 min2 zhi4 guo2,

能無為乎?天門開闔, neng2 wu2 wei2 hu1 ? tian1 men2 kai1 he2,

能為雌乎?明白四達 neng2 wei2 ci2 hu1 ? ming2 bai2 si4 da2,

能無知乎.生之畜之, neng2 wu2 zhi1 hu1 . sheng1 zhi1 chu4 zhi1,

生而不有,為而不恃, sheng1 er2 bu4 you3 , wei2 er2 bu4 shi4,

長而不宰,是謂玄德. chang2 er2 bu4 zai3 , shi4 wei4 xuan2 de2.

 

TRADUCEREA CONVERGENTĂ A CAPİTOLULUİ ..10..

TİTLU: Calea de centrare : indicaţii pentru acces la puterea mistică de cunoaştere şi de acţiune nemijlocită

[Mintea iluminată penetrează totul, ştie şi înfăptuieşte totul, rămânând în repaus absolut]*

 

10.1.Lasă-ţi sufletul trupului(Po;sufletul Pământului;componenta Yin-feminină)şi sufletul spiritului(Hun;sufletul Cerului;componenta Yang-masculină)să îmbrătişeze liniştea(vidul)Unităţii(Tao),

10.2.Fără ca vreodată să se detaşeze[dacă eşti in stare să nu le laşi să se separe şi să părăsească interiorul, pradă dorinţelor,vei scapa de boală şi de moarte].

10.3.Concentrează-ţi suflul şi spiritul [supune-ţi şi interiorizează-ţi energia vitală, întoarce-te la circulaţia energetică embrionară]şi fă-le naturale[ suflul să fie suplu şi continuu],

10.4.Şi tu vei fi ca un nou născut.

10.5. Purifică-ţi vederea primordială[contemplarea](sau:”şlefuieşte-ţi oglinda mentală; fă mintea goală neclintită,calmă şi clară),

10.6.Şi vei oglindi fără pată realitatea(nu vei greşi;vei deveni clar ca un cristal).

10.7.Condu poporul [propriul organism] cu iubire şi respect [propriul organism este la rândul său un popor alcătuit din miliarde de entităţi celulare], **

10.8.Şi vei fi în stare să guvernezi fără a interveni[neacţionând].

10.9.Lasă să se deschidă şi să se închidă porţile batante [deschiderile energetice ]ale Cerului fără a interveni [conştientizezi procesul fără a-l modifica],

10.10.Păstrându-ţi feminitatea[receptivitatea;atenţia;golul;vidul;non-participarea; absorbind totul în mod imparţial],

10.11.Realizezi mintea iluminată care penetrează şi înţelege totul fără să utilizeze procesele minţii profane[ştie şi înfăptuieşte totul nemijlocit rămânând în repaus absolut; mintea iluminată este ca si Tao omniprezentă, înrădăcinată în paradoxala “acţiune fără acţiune”(Wei-Wu-Wei)],

10.12.Deşi pare neştiutoare şi nu se foloseşte de raţiune şi de memorie[învăţare].

10.13.Cel ce hrăneşte făpturile (cu hrana spirituală)şi face ca ele să se dezvolte,

10.14.Şi care produce fără să-şi însusească (ca un stăpân fructele acţiunilor şi ale făpturilor),

10.15.Cel ce actionează fără să aştepte nimic[fără speranţa de răsplată; fără expectaţii; doar cel ce trăieşte în prezent-acum şi aici- iar nu în viitor],

10.16.Şi care conduce[poporul;organismul] fără să-l constrângă[ori: fără să se considere stăpân; fără să domine],

10.17.Ajunge la Puterea Mistică[ Aceasta se numeşte Virtutea profundă şi secretă ]

     

NOTA:

*CAP 47: « Fără să treci pragul uşii se poţi cunoaşte întreg universul»

 

**Huai-nan Tzu în cap.12 relatează aceeaşi practică taoistă pe care o regăsim în buddhismul zen unde zazenul este caracterizat exact prin aceeaşi termeni”a te aşeza şi a uita totul”. Wu Ch’eng(1249-1333) considera chiar că şi”continuitatea”la care se face referire în cap.6 se află în legatură cu procesul de respiraţie. Pentru traducătorii moderni de genul lui Wing-tsit Chan invocarea de către Lao Tzu a „iubirii poporului” şi a„guvernării statului” reprezintă un argument că acest capitol nu se referă la practica taoistă internă ci la guvernarea organismului social. Realitatea este că se referă la ambele tipuri de guvernare fiindcă intr-un univers holografic(unde in fiecare parte regasim intregul) organismul social este in cele din urmă dupa chipul si asemanarea celui individual (conduse de legi similare). De aceea cel ce se cunoaşte şi se guvernează pe sine poate cunoaşte şi guverna intreg universul. Faptul că atunci când au fost invitaţi la guvernare majoritatea maeştrilor taoişti au refuzat poate să aibă o singură semnificaţie în acord cu restul mesajului lui Lao Tzu:”exagerarea exteriorizarii solicitata unui om implicat prea mult în problemele lumii pericliteaza ancoarea în interior[Tao;vezi cap.47].[fiindcă acolo unde îţi este comoara-prioritatea, acolo îţi este şi inima-atenţia].

   

NOTE:

*CAP 47: " Fara sa treci pragul usii se poti cunoaste întreg universul"

**Huai-nan Tzu în cap.12 relateaza aceeasi practica taoista pe care o regasim în buddhismul zen unde zazenul este caracterizat exact prin aceeasi

termeni"a te aseza si a uita totul". Wu Ch'eng(1249-1333) considera chiar ca si"continuitatea"la care se face referire în cap.6 se afla în legatura cu

procesul de respiratie. Pentru traducatorii moderni de genul lui Wing-tsit Chan invocarea de catre Lao Tzu a "iubirii poporului" si a"guvernarii statului"

reprezinta un argument ca acest capitol nu se refera la practica taoista interna ci la guvernarea organismului social. Realitatea este ca se refera la

ambele tipuri de guvernare fiindca intr-un univers holografic (unde in fiecare parte regasim intregul) organismul social este in cele din urma dupa

chipul si asemanarea celui individual (condus de legi similare). De aceea cel ce se cunoaste si se guverneaza pe sine poate cunoaste si guverna intreg

universul. Faptul ca atunci când au fost invitati la guvernare majoritatea maestrilor taoisti au refuzat poate sa aiba o singura semnificatie în acord cu

restul mesajului lui Lao Tzu:"exagerarea exteriorizarii solicitata unui om implicat prea mult în problemele lumii pericliteaza ancoarea în interior

[Tao;vezi cap.47].[fiindca acolo unde îti este comoara-prioritatea, acolo îti este si inima-atentia].

www.danmirahorian.ro/tao.html

798 views
1 fave
1 comment
Taken on March 27, 2008