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Se trata de Juan Tepano, fotografiado por etnóloga Katherine Routledge en 1915. Tepano fue su principal fuente de información durante sus investigaciones sobre Rapa Nui (Isla de Pascua). Él había servido previamente en la Armada de Chile y era una figura respetada en la isla. Él la ayudó a entrevistar a los lugareños acerca de sus leyendas e historias orales.

los Ahu, foco de la organización religiosa, socioeconómica y política de cada linaje durante el primer período Rapa Nui. A una distancia de 100 a 200 m y orientados hacia éstos, se localizaban los Hare paenga, habitaciones en las que vivía la elite de la sociedad. Su tamaño alcanzó en algunos casos 40 m de largo y 4 m de ancho. Hacia el interior de la Isla se hallaban las viviendas donde residía la mayoría de los miembros del linaje reunidos en familias extensas. Sus unidades habitacionales eran de planta rectangular y circular y estaban aisladas. Cada una posee talleres líticos, corrales y la presencia de pequeñas estructuras circulares probablemente relacionadas con algún tipo de cultivo. Asociadas a estas construcciones se hallan cuevas con entradas muy pequeñas probablemente usadas como habitaciones. Ambos asentamientos, los interiores y los costeros, fueron contemporáneos y debieron haber funcionado como unidades interrelacionadas.

Este trabajo analiza el calendario lunar Mamari utilizando paleográfica y etnológicos de datos astronómicos. Se confirma que los dos medias lunas del calendario última corresponde a las noches sin luna. Dos pequeñas lunas superíndice (se cree que representa la inserción de las noches intercalares) tienen una explicación clara paleográfica. Malthus, el Mamari calendario consta de 30 noches en total acuerdo con la astronomía y otros calendarios de la Polinesia. Los estudios de Rapa Nui, petroglifos y la observación a simple vista de una evidencia de la lunación completa presentes en la posible relación entre delimitar los grupos de Mamari calendario y la salida del sol / luna puesta de sol mirando. Como la luna llena está marcado con los signos pictográficos 152, fue que otra noche explicativa propuesta de mayo de glifos aussi describen las características prominentes de la superficie de la luna, lo que permite la identificación de la fase lunar actual. Comparación de los calendarios lunares en toda la Polinesia Prueba que la Isla de Pascua raíces polinesias claras tiene calendario. Las variaciones y arrastrando los pies de los nombres de noche en Rapa Nui civil sugieren que la isla estaba habitada por un solo evento, tras lo cual fue incapaz de conciliar el calendario con los de otras sociedades polinesias. rongorongo, Traducido por Tarzan

fotografia de George Holton